『크랭크비이으 Crainquebille』에 나타난 법률적 정의의 문제 = La Justice judiciaire dans Crainquebille d’Anatole France

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Beaucoup de critiques considèrent Crainquebille comme une transposition de l’affaire Dreyfus. Car, ce que nous pouvons y trouver facilement, c’est la question de la structure mê̂me de la justice, comme dans l’affaire Dreyfus. Cependant, ce que nous pouvons y trouver aussi, c’est la réflexion de l’auteur sur l’homme et la société humaine.
Dans la société humaine, il existe toujours le droit individuel et le devoir social. S’il y a un désaccord entre ceux-ci, on essaie de le résoudre par la morale, la norme sociale, la religion ou la loi. Nous ne considérons ici que le problème juridique parmi celles-ci.
Le régime du jugement qui est absurde repose trop souvent sur la logique de la force malgré son but idéal. D’ailleurs, la foule a la confiance aveugle en but idéal à cause de la psychologie des foules dans la majorité des cas.
A travers la description allégorique du procès, notre écrivain nous suggère l’affaire Dreyfus et cela nous amène la considération sur la justice juridique. Dans cette histoire allégorique et parodique, Anatole France insiste sur le bon sens en nous montrant la prévention de la société et l’irrationalité juridique dans Crainquebille.
D’autre part, dans la société humaine, la foule est ignoble et violente, d'une certaine manière. À cause des menaces de la foule, beaucoup d'hommes de bon sens ne peuvent pas exprimer leurs idées. De même, la foule admet comme un fait naturel la situation au cours de laquelle Crainquebille est arrêté d’une manière insensée. Dans la plupart des cas, on croit juste l’opinion de la majorité et l'homme qui doute de cela devient souvent suspect ou étranger à la société. Pour cette raison, l'homme doit considérer quelle est l'opinion inévitable de la majorité et reconnaître la subjectivité de chaque homme. Ce serait le message d’Anatole France contenu dans ce récit.
Pour Anatole France, l’homme ne peut pas obtenir une justice absolue, il doit s’efforcer de ne pas tomber dans des croyances aveugles, religieuses ou politiques, car celles-ci peuvent détruire si facilement l’homme.

참고문헌 (Reference)

1 이정선, "세상을 보는 눈"

2 강성률, "서양 철학사 산책" 평단문화사 2009

3 이환, "몽테뉴와 파스칼" 민음사 2007

4 LE BON Gustave, "Psyychologie des foules" Félix Alcan 1898

5 LEVAILLANT Jean, "Les Aventures du Scepticisme / Essai sur l’Évolution intellectuelle d’Anatole France" Armand Colin 1965

6 "FRANCE Anatole, Édition établie, présentée"

7 "FRANCE Anatole, et annotée par Marie-Claire BANCQUART"

8 "FRANCE Anatole, dans les Œuvres complètes(tome III)"

9 "FRANCE Anatole, Crainquebille"

10 "FRANCE Anatole, Bibliothèque de la Pléiade"

11 "FRANCE Anatole"

12 BANCQUART Marie-Claire, "Anatole France Un sceptique passionné" Calmann-Lévy 1984

13 BANCQUART Marie-Claire, "Anatole France Polémiste" A.G.Nizet 1962

14 CARIAS Léon, "Anatole France" Les Editions Rider 1931