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    17세기 프랑스 여성미의 양면성 = Deux visages de la beauté féminine au XVIIème siècle

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    La beauté a été toujours déterminée par des considérations religieuses, éthiques et philosophiques, depuis des siècles. Et les lois de la beauté n’ont cessé de varier selon les époques. Dans cette étude, nous avons considéré la beauté féminine au XVIIe siècle, moment charnière où en France s'épanouissent les domaines artistiques à travers deux grands courants : la beauté classique et la beauté baroque.
    Cette opposition entre un classicisme « raisonnable » et un baroque « excessif » trouve sa source dans une volonté affirmée de faire rayonner Versailles et la cour du Roi-Soleil au point de remplacer l’Italie comme premier foyer de rayonnement culturel.
    Quant à la beauté classique, elle est corollaire du classicisme qui se définit par l’ensemble de valeurs suivantes : l’équilibre, la mesure et aussi la vraisemblance constituée de l’idéalité et de la règle matérialisées ensemble au sein du visible. Le classicisme recherche la beauté gracieuse venant s’incarner dans « l’honnête homme ». Comme mentionné par Charles Perrault : « La beauté sans grâce est un hameçon sans appât ». ou comme mentionné par Jean de La Fontaine : « La grâce, plus belle encore que la beauté.» En somme, les critères de la beauté classique sont: la blancheur du teint, les cheveux blonds, les traits réguliers, et le visage alluré. On a pu retrouvé autant de ces belles classiques que de belles baroque au sein des maitresses de Louis XIV. Sa meilleure incarnation reste certainement l’héroïne de La princesse de Clèves, roman de Madame de La Fayette.
    Le baroque qui touche tous les domaines, se caractérise par l’exagération du mouvement, la surcharge décorative, les effets dramatiques, la tension, l’exubérance, la grandeur parfois pompeuse et le contraste. Alors, la beauté baroque quête la beauté exagérée par la maquillage excessif, les faux cheveux, la perruque, les mouches. Retenons la duchesse de Fontanges qui joua, quelque temps, un rôle assez brillant à la cour de Louis XIV, dont elle fut une des maitresses. Ainsi, elle créa le bonnet éponyme « la fontange » qui deviendra la coiffure féminine de référence, en France, à la fin du XVIIe.
    Ainsi, on peut aisément identifier et choisir les modèles concrets qui créent l’équilibre entre la beauté classique et beauté baroque : Madame de Montespan, Madame de Maintenon et Madame de Fontanges, toutes favorites de Louis XIV. Elles incarnent les visages de la beauté féminine de leur siècle.
    En conséquence, les traités de beauté du XVIIe siècle peuvent désigner de nouveaux objets, sur deux types de beauté ; l’une « inanimée », l’autre « animée », l’une limitée aux formes, l’autre engageant le « charme » et la « vivacité ».
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    La beauté a été toujours déterminée par des considérations religieuses, éthiques et philosophiques, depuis des siècles. Et les lois de la beauté n’ont cessé de varier selon les époques. Dans cette étude, nous avons considéré la beauté...

    La beauté a été toujours déterminée par des considérations religieuses, éthiques et philosophiques, depuis des siècles. Et les lois de la beauté n’ont cessé de varier selon les époques. Dans cette étude, nous avons considéré la beauté féminine au XVIIe siècle, moment charnière où en France s'épanouissent les domaines artistiques à travers deux grands courants : la beauté classique et la beauté baroque.
    Cette opposition entre un classicisme « raisonnable » et un baroque « excessif » trouve sa source dans une volonté affirmée de faire rayonner Versailles et la cour du Roi-Soleil au point de remplacer l’Italie comme premier foyer de rayonnement culturel.
    Quant à la beauté classique, elle est corollaire du classicisme qui se définit par l’ensemble de valeurs suivantes : l’équilibre, la mesure et aussi la vraisemblance constituée de l’idéalité et de la règle matérialisées ensemble au sein du visible. Le classicisme recherche la beauté gracieuse venant s’incarner dans « l’honnête homme ». Comme mentionné par Charles Perrault : « La beauté sans grâce est un hameçon sans appât ». ou comme mentionné par Jean de La Fontaine : « La grâce, plus belle encore que la beauté.» En somme, les critères de la beauté classique sont: la blancheur du teint, les cheveux blonds, les traits réguliers, et le visage alluré. On a pu retrouvé autant de ces belles classiques que de belles baroque au sein des maitresses de Louis XIV. Sa meilleure incarnation reste certainement l’héroïne de La princesse de Clèves, roman de Madame de La Fayette.
    Le baroque qui touche tous les domaines, se caractérise par l’exagération du mouvement, la surcharge décorative, les effets dramatiques, la tension, l’exubérance, la grandeur parfois pompeuse et le contraste. Alors, la beauté baroque quête la beauté exagérée par la maquillage excessif, les faux cheveux, la perruque, les mouches. Retenons la duchesse de Fontanges qui joua, quelque temps, un rôle assez brillant à la cour de Louis XIV, dont elle fut une des maitresses. Ainsi, elle créa le bonnet éponyme « la fontange » qui deviendra la coiffure féminine de référence, en France, à la fin du XVIIe.
    Ainsi, on peut aisément identifier et choisir les modèles concrets qui créent l’équilibre entre la beauté classique et beauté baroque : Madame de Montespan, Madame de Maintenon et Madame de Fontanges, toutes favorites de Louis XIV. Elles incarnent les visages de la beauté féminine de leur siècle.
    En conséquence, les traités de beauté du XVIIe siècle peuvent désigner de nouveaux objets, sur deux types de beauté ; l’une « inanimée », l’autre « animée », l’une limitée aux formes, l’autre engageant le « charme » et la « vivacité ».

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    참고문헌 (Reference)

    1 도미니크 파케, "화장술의 역사-거울아, 거울아" 시공사 1998

    2 미레유 길리아노, "프랑스 여자는 늙지 않는다" 흐름출판 2016

    3 샤를 페로, "페로 동화집" 지식을만드는지식 2012

    4 장 루세, "바로크 문학" 예림기획 2001

    5 움베르토 에코, "미의 역사 Storia Della Bellezza" 열린책들 2005

    6 파스칼 보나푸, "몸단장하는 여자와 훔쳐보는 남자" 문학동네 2013

    7 몰리에르, "몰리에르 희곡집" 서문당 1999

    8 마리 파신스키, "당신이 놓치고 있는 7가지 외모의 비밀" 시공사 2011

    9 피에르 카반느, "고전주의와 바로크" 생각의 나무 2006

    10 SAINT-JACQUES Camille, "Éloge du maquillage" Max Milo 2006

    1 도미니크 파케, "화장술의 역사-거울아, 거울아" 시공사 1998

    2 미레유 길리아노, "프랑스 여자는 늙지 않는다" 흐름출판 2016

    3 샤를 페로, "페로 동화집" 지식을만드는지식 2012

    4 장 루세, "바로크 문학" 예림기획 2001

    5 움베르토 에코, "미의 역사 Storia Della Bellezza" 열린책들 2005

    6 파스칼 보나푸, "몸단장하는 여자와 훔쳐보는 남자" 문학동네 2013

    7 몰리에르, "몰리에르 희곡집" 서문당 1999

    8 마리 파신스키, "당신이 놓치고 있는 7가지 외모의 비밀" 시공사 2011

    9 피에르 카반느, "고전주의와 바로크" 생각의 나무 2006

    10 SAINT-JACQUES Camille, "Éloge du maquillage" Max Milo 2006

    11 "https://www.google.fr/"

    12 "http://www.france-pittoresque.com/spip.php?article5093"

    13 "http://www.culture.gouv.fr/pubic/mistral/joconde_"

    14 "http://www.cairn.info/zen.php?ID_ARTICLE=NRE_004_0041"

    15 PAQUET Dominique, "Une histoire de la beauté" Gallimard 1997

    16 MOLIERE, "Oeuvres comjplètes I" Gallimard 1971

    17 LA FONTAINE, "OEvres complètes, Fable Ⅲ" Gallimard 1991

    18 FONTANEL Béatrice, "L’Éternel féminin" Seuil 2001

    19 BARON Staffe, "Le Cabinet de toilette" Paris 1892

    20 LA FAYETTE Madame de, "La princesse de Clèves" Le Livres de poche 1958

    21 JOSETTE Lyon, "La femme et la beauté" Hachette 1965

    22 DUFFY Georges, "Images de femmes" France loisirs 1992

    23 ALPHEE Cazenave, "Hygiène de la beauté" Paul Daffis 1867

    24 VIGARELLO Georges, "Histoire de la Beauté" Seuil 2004

    25 PERRAULT, "Contes" Gallimard 1986

    26 MARNHAC Anne de, "Beauté -Histoire, florilège & austuces" La Martinière 2011

    27 어순아, "20세기 프랑스 작품에 나타난 여성미" 한국프랑스학회 91 : 221-246, 2015

    28 어순아, "18세기 프랑스의 여성미 연구- 화장, 미술, 문학 작품을 중심으로" 한국불어불문학회 (103) : 421-444, 2015

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    2009-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2007-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2004-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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