일곱성사, 하느님 은총의 표지 : 성사 각론

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 책머리에 = 15
• 약어표 = 16
• 성사, 하느님 은총의 가시적 표지 = 17
• 제1장 세례성사 = 23
• 1. 들어가는 말 = 25
• 2. 성서적 근거 = 26
• 2.1. 신약성경에 나타난 세례 = 28
• 2.1.1. 요한의 세례 = 28
• 2.1.2. 요한에 의한 예수의 세례 = 29
• 2.1.3. 초기 그리스도교의 세례 실천 = 32
• 2.2. 신약성경에 나타난 세례 이해 = 34
• 2.2.1. 신앙의 표지 = 34
• 2.2.2. 예수 그리스도의 운명에 참여 = 36
• 2.2.3. 죄의 용서 = 38
• 2.2.4. 성령의 선물 = 38
• 2.2.5. 교회 공동체에 귀속 = 42
• 2.2.6. 새로운 삶에로의 탄생: 선물인 동시에 과제 = 44
• 3. 교의사적 전개 = 46
• 3.1. 고대 교회 = 46
• 3.1.1. 밀라노 칙령 이전: 종말의 구원 공동체에로의 입문인 세례 = 46
• 3.1.2. 밀라노 칙령 이후: 그리스도 신비에의 참여인 세례 = 51
• 3.2. 중세 초기: 주권 교체로서의 세례 = 55
• 3.3. 스콜라 신학: 체계적인 세례신학의 전개 = 57
• 3.4. 종교개혁자들의 세례 이해 = 62
• 3.5. 트렌토 공의회 = 66
• 3.6. 제2차 바티칸 공의회 전후의 전례 개혁 운동 = 70
• 4. 조직신학적 고찰 = 74
• 4.1. 세례 사건의 핵심: 그리스도의 운명에 참여, 그리스도의 몸인 교회에 입문 = 74
• 4.2. 세례: 교회 일치의 성사적 끈 = 76
• 4.3. 세례의 필요성 = 78
• 4.4. 유아 세례의 정당성 = 83
• 제2장 견진성사 = 95
• 1. 들어가는 말 = 97
• 2. 성서적 근거 = 97
• 2.1. 성령을 전달하는 고유한 예식의 부재 = 97
• 2.2. 안수와 도유 = 100
• 3. 교의사적 전개 = 101
• 3.1. 하나의 입교 예식으로서의 세례-안수-도유 = 101
• 3.2. 세례와 안수의 분리 = 102
• 3.3. 견진성사의 신학적 의미의 정립 = 104
• 3.4. 견진의 성사성에 관한 논쟁 = 106
• 3.5. 입교 예식의 일부로서의 견진의 재발견 = 108
• 4. 조직신학적 고찰 = 109
• 4.1. 견진의 의미 = 109
• 4.2. 견진성사와 견신례 = 111
• 제3장 성체성사 = 113
• 1. 들어가는 말 = 115
• 2. 성서적 근거 = 116
• 2.1. 구약성경에서의 식사 공동체 = 117
• 2.2. 예수의 복음 선포에 나타난 식사 공동체 = 119
• 2.3. 최후만찬 = 123
• 2.4. 최후만찬 기사 이외의 성찬례 관련 본문 = 133
• 2.5. 요약 = 138
• 3. 교의사적 전개 = 142
• 3.1. 고대 교회의 성찬례 형태: 감사제 = 142
• 3.2. 고대 교회의 성찬례 신학 = 147
• 3.3. 중세의 성찬례 논쟁 = 153
• 3.4. 스콜라 신학의 성찬례 신학 = 162
• 3.5. 종교개혁자들의 성찬례 신학 = 164
• 3.6. 트렌토 공의회 = 169
• 3.7. 제2차 바티칸 공의회 전후의 전례 개혁과 교회 일치 운동 = 174
• 4. 조직신학적 고찰 = 179
• 4.1. 성찬례의 기본 주제 = 179
• 4.1.1. 식사 공동체 = 179
• 4.1.2. 감사제: 성부께 드리는 감사와 찬미 = 180
• 4.1.3. 현존례(現存禮): 성령에 의한 예수 그리스도의 현존 = 181
• 4.1.4. 희생제사: 예수 그리스도의 자기 봉헌의 기억과 참여 = 190
• 4.1.5. 일치의 표지: 그리스도와의 친교, 그리스도의 신비체와의 친교 = 195
• 4.1.6. 다가올 완성의 표지 = 200
• 4.2. 성찬례와 관련된 특별한 문제들 = 201
• 4.2.1. 성체의 보존과 공경에 관한 문제 = 201
• 4.2.2. 성찬례의 공동 참여에 관한 문제 = 203
• 제4장 고해성사 = 209
• 1. 들어가는 말 = 211
• 2. 성서적 근거 = 212
• 2.1. 구약성경에 나타난 죄의 용서 = 212
• 2.1.1. 죄와 불행, 그리고 하느님의 구원 행동 = 212
• 2.1.2. 하느님의 용서와 인간의 회계 = 214
• 2.1.3. 회개의 표징 = 215
• 2.2. 예수에게 나타난 죄의 용서 = 217
• 2.2.1. 용서의 구체적 실현 = 217
• 2.2.2. 선행 조건 없는 용서 = 219
• 2.2.3. 용서에 대한 응답의 요구 = 220
• 2.3. 신약의 공동체에서 나타난 용서의 실천 = 221
• 2.3.1. 회개를 위한 상호 협조의 장소인 교회 공동체 = 221
• 2.3.2. 마태오복음 18장 15-20절에 나타난 공동체 규범 = 222
• 2.3.3. 파문의 구체적인 사례 = 224
• 2.3.4. 교회 직무자들의 역할 = 224
• 2.3.5. 죄의 사함에 대한 성사적 표지 = 226
• 3. 교의사적 전개 = 226
• 3.1. 일회적이고 공개적인 파문 방식 = 227
• 3.1.1. 참회 방식 = 227
• 3.1.2. 고대 교회의 참회 방식의 신학적 의미 = 230
• 3.2. 반복 가능한 비밀 사죄 방식의 참회 = 231
• 3.2.1. 형성 과정과 신학적 의미 = 231
• 3.2.2. 개별 고백의 결정적 요소 = 235
• 3.3. 교회적 참회 실천의 특별한 형태 = 238
• 3.3.1. 대사(大赦) = 238
• 3.3.2. '평신도에 의한 고백성사' = 244
• 3.4. 교회 교도권의 결정 = 246
• 3.4.1. 제4차 라테란 공의회 = 246
• 3.4.2. 피렌체 공의회 = 246
• 3.4.3. 종교개혁자들과 트렌토 공익회 = 247
• 4. 조직신학적 고찰 = 255
• 4.1. 고해성사의 구성 요소 = 255
• 4.1.1. 참회자의 행동 = 257
• 4.1.2. 교회를 통한 하느님의 행동: 사죄경 = 264
• 4.2. 고해성사의 효과 = 265
• 4.3. 일괄 사죄 = 266
• 4.4. 고해성사와 관련된 사목적 제안 = 269
• 제5장 병자성사 = 273
• 1. 들어가는 말 = 275
• 2. 성서적 근거 = 276
• 2.1. 구약성경에 나타난 질병과 치유 = 276
• 2.2. 신약성경에 나타난 병자 치유 = 277
• 2.3. 병자 치유와 표징 행동 = 279
• 3. 교의사적 전개 = 282
• 3.1. 병자 치유를 위한 성유 = 282
• 3.2. 병자 도유에서 종부성사로의 변천 = 285
• 3.3. 피렌체 공의회 = 287
• 3.4. 트렌토 공의회 = 288
• 3.5. 종부성사에서 다시 병자성사로 = 289
• 4. 조직신학적 고찰 = 291
• 4.1. 병자성사의 의미 = 291
• 4.2. 병자성사의 효과 = 291
• 4.3. 병자성사 집전의 시기 = 293
• 4.4. 병자성사의 교회론적 차원 = 295
• 제6장 성품성사 = 297
• 1. 들어가는 말 = 299
• 2. 성서적 근거 = 301
• 2.1. 구약성경의 사제상 = 301
• 2.1.1. 선별된 사람 = 301
• 2.1.2. 사제와 제물에 대한 비판 = 303
• 2.1.3. 사제적 백성 = 304
• 2.2. 신약성경에 나타난 사제상 = 305
• 2.2.1. 제의적 선별의 부재 = 305
• 2.2.2. 새로운 형태의 선별: 파견 = 308
• 2.2.3. 사도 이후의 교회 직무 = 311
• 2.2.4. 교회 직무의 규범적 의미 = 314
• 3. 교의사적 전개 = 317
• 3.1. '군사제적 주교직'의 정착 = 317
• 3.1.1.『열두 사도들의 가르침』 = 318
• 3.1.2. 로마의 클레멘스의『코린토인들에게 보낸 편지』 = 319
• 3.1.3. 안티오키아의 이냐시오 = 321
• 3.1.4.『목자』 = 323
• 3.1.5. 이레네오 = 324
• 3.1.6. 2세기까지의 교회 직무 발달에 대한 신학적 평가 = 324
• 3.1.7. 3세기의 교회 지도 직무에 대한 신학적 이해 = 325
• 3.2. 교회 직무의 협소화 = 328
• 3.3. 종교개혁 시대의 대결 양상 = 333
• 3.4. 20세기의 새로운 움직임 = 341
• 3.4.1. 교황 비오 11세의 회칙「지극히 자비로우신 구세주」(1928) = 341
• 3.4.2. 교황 비오 12세의 회칙「하느님의 중계자」(1947) = 342
• 3.4.3. 교황 비오 12세의 사도적 헌장「성품성사」(1947) = 345
• 3.4.4. 제2차 바티칸 공의회 = 345
• 4. 조직신학적 고찰 = 349
• 4.1. 교회 직무의 변천 과정 = 349
• 4.2. 교회 직무의 고유성 = 352
• 4.3. 성사로서의 서품 = 355
• 4.4. 성품성사의 세 품계 = 357
• 4.5. 교회 직무의 제한 조건 = 363
• 4.5.1. 기혼자의 서품에 관해서 = 363
• 4.5.2. 여성 사제직 허용에 관해서 = 371
• 제7장 혼인성사 = 377
• 1. 들어가는 말 = 379
• 2. 성서적 근거 = 380
• 2.1. 창조의 선물로서의 혼인 = 380
• 2.2. 하느님의 인간에 대한 충실의 상징으로서의 혼인 = 383
• 2.3. 예수: 무조건적 충실을 요구 = 384
• 2.4. 그리스도 신자 간의 혼인: 그리스도와 교회와의 사랑의 표상 = 386
• 3. 교의사적 전개 = 389
• 3.1. 고대 교회: 혼인을 적대시하는 경향과의 다툼 = 389
• 3.2. 중세 초기: 혼인 체결에 관한 교회의 법적 권한의 증가 = 392
• 3.3. 중세 중기: 혼인의 성사성 확립 = 395
• 3.4. 종교개혁 시대의 대립 = 398
• 3.5. 인격적으로 정향된 혼인관 = 401
• 4. 조직신학적 고찰 = 403
• 4.1. 그리스도와 교회와의 결합의 상징 = 403
• 4.2. 교회의 성사 = 405
• 4.3. 단일성과 불가해소성 = 407
• 인명 색인 = 411