불교 명상 동안의 시간 경험에 대한 신경현상학적 고찰

국문 초록 (Abstract)

1. 연구목적
본 연구는 불교 명상 수행을 하는 동안의 시간 경험을 신경현상학적 관점에서 고찰하는 것을 목표로 한다.
1년차 연구 목표: 신경현상학적 접근법에 대한 이해와 불교 명상을 수행하는 동안의 시간 경험에 대한 뇌과학적 연구 및 주관적 경험 보고 분석.
2년차 연구 목표: 불교 명상을 수행하는 동안의 시간 경험에 대한 불교 사상적, 인지과학적, 현상학적 고찰.

2. 연구방법
(1) 1년차 연구방법
신경현상학의 정확한 의미와 의식 탐구 방법으로서의 적절성을 연구하여 본 연구에서 사용하는 접근법의 구체적인 방법을 확립한 후, 다양한 불교 명상을 연구, 분류하여 시간 경험과 관련하여 특히 살펴볼 명상들을 선별한다. 그런 후에 명상하는 동안의 시간 경험에 대한 뇌과학적 연구를 수집하여 분석하고, 명상하는 동안의 시간 경험에 대한 수행자의 주관적 보고를 수집하여 분석한다.
(2) 2년차 연구방법
1년차의 연구 성과, 즉 명상하는 동안의 시간 경험에 대한 뇌과학적 연구의 분석, 주관적 보고의 분석을 불교 사상, 현상학, 인지과학적으로 고찰한다. 이때 1년차에 정립하였던 신경현상학적 접근법에 입각하여 고찰한다. 각각 나누어 고찰한 후에 논의를 종합하여 결론을 내린다.

3. 연구내용
(1) 1년차 연구 내용
① 신경현상학적 접근법의 내용 및 적절성 연구
신경현상학의 구체적인 내용, 시간 경험 연구 방법으로서의 적절성 여부를 연구한다.
② 불교 명상의 분류와 시간 경험 연구 대상이 될 명상 선별
다양한 종류의 명상들을 개관, 분류하고, 시간 경험과 관련하여 특히 연구할 명상들을 선별한다.
③ 불교 명상 수행자의 시간 경험에 대한 뇌과학적 연구 조사, 분석
선별한 명상들을 대상으로 하여 시간 경험의 변화에 따라 뇌파와 뇌 활성이 어떻게 달라지는지 등을 다루는 뇌과학적 연구 결과를 조사, 분석한다.
④ 불교 명상 수행자의 시간 경험에 대한 주관적 보고 조사, 분석
명상 수행자의 시간 경험에 대한 주관적 보고는 크게 두 부분으로 나누어 연구한다. 첫째는 현대 심리학자들이 명상하는 동안의 시간 경험을 임상적으로 실험한 결과를 조사, 분석하는 연구이다. 둘째는 경전이나 논서, 명상 수행자의 저서나 설법 등에 나타나는 시간 경험 보고를 조사, 분석하는 연구이다.

(2) 2년차 연구 내용
① 불교 명상 동안의 시간 경험에 대한 불교 사상적 고찰
명상하는 동안의 시간 경험들에 대해 불교 사상적으로 고찰한다. 명상 동안의 시간 경험의 특징, 무상과 시간의 차이, 시간 경험과 자아감, 시간 경험과 고통의 관계 등에 대해 불교에서 어떻게 설명하는지 연구한다. 또한 유식불교의 삼세론(도리삼세, 신통삼세, 유식삼세)을 명상 동안의 시간 경험과 관련하여 논하고, 원인으로서의 종자와 현행, 결과로서의 종자 삼법이 동시에 존재하면서 인과관계를 맺는 것, 아뢰야식의 종자가 찰나적으로 생멸하면서 이어지는 것의 시간론적 의미에 대해 연구한다.
② 불교 명상 동안의 시간 경험에 대한 현상학적 고찰
후설, 메를로 퐁티의 현상학에 비추어 명상 수행 동안의 시간 경험을 고찰한다. 예를 들어 후설에 의하면 현재는 근원인상, 파지, 예지로 이루어진다. 이것은 명상, 특히 사띠 명상에서의 무상에 대한 관찰과 비교할 만하다. 그밖에 메를로 퐁티의 시간론으로 불교 명상 동안의 시간 경험을 고찰한다.
③ 불교 명상 동안의 시간 경험에 대한 인지과학적 고찰
바렐라와 톰슨의 신체화된 인지(embodied cognition), 창출행위적 인지(enactive cognition) 이론 중심으로 명상하는 동안의 시간 경험에 대해 인지과학적으로 고찰한다. 바렐라는 예지적-파지적 과정을 자기조직화하는 동역학체계로 설명하였는데, 불교 명상(특히 사띠 명상)을 하는 동안의 시간 경험이 예지적-파지적 과정과 유사하다면, 이러한 설명 방식은 불교 명상에도 적용될 것이다.
④ 연구의 종합과 결론
1년차, 2년차의 연구를 종합하여 결론을 내린다.