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      KCI등재

      韓・中・日 고전문학 속의 ‘기다리는 여성’ = ‘The Waiting Woman’ in Ancient East Asian Literature

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      https://www.riss.kr/link?id=A106105191

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본고는 한중일 고전 문학 작품 속에 등장하는 여성들의 기다림의 동기와 그 결말을 유형별로 나누어 분석해 봄으로 그 속에 반영된 당시의 여성관을 살펴보고자 한다. 먼저 여성의 기다림의 동기로는 1) 여성으로서 남성으로부터 사랑받고 싶은 욕망을 근간으로 하는 개인적 동기와 2) 남편 혹은 연인의 입신양명과 출세를 위해 참고 견디며 기다리는 사회・윤리적 동기로 나누어 살펴볼 수 있고, 그러한 기다림의 결과로서 1) 재회의 기쁨을 누리며 절개를 칭송받거나 아니면 기다림으로 인한 원망이 남성의 반성과 참회로 해원되는 긍정적 결말과 2) 기다림에 지쳐 출가 등으로 여성으로서의 삶을 포기하는 모습으로서의 자기파멸이나 기다림의 분노와 복수의 용광로 속에서 그 한(恨)을 해소하지 못하고 자신과 남성이 철저히 파괴되는 자타파멸의 부정적 결말로 나누어 볼 수 있다.
      고대 한중일 사회의 봉건적 가부장제와 일부다처제의 사회 구조 속에서 여성의 기다림은 필연적으로 존재할 수밖에 없었고, 그 기다림의 동기 또한 다소 억압적이고 수동적인 면이 있었다. 그러나 그 기다림의 결말은 긍정적인 경우도 있었으나, 부정적인 경우도 적지 않았다. 나아가 기다림은 현세에 그치지 않고 내세까지 이어지는 모습을 보여주는 바, 이는 비록 당시의 여성들이 유교적 윤리로 인해 현실세계 속에서 해소하지 못한 여성 본연의 고통과 절망이 죽음이라는 탈출구를 통해 펼쳐진 초현실세계속에서 폭발하는 형태이기도 함을 알 수 있다. 이러한 여성들의 기다림의 동기와 결말은 유교적 봉건사회라는 기본 바탕에서는 동일해 보일 수 있으나, 한중일 각국의 문화와 정서에 의하여 변형되고 새롭게 재구성되는 모습을 보인다는 점도 발견할 수 있었다.
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      본고는 한중일 고전 문학 작품 속에 등장하는 여성들의 기다림의 동기와 그 결말을 유형별로 나누어 분석해 봄으로 그 속에 반영된 당시의 여성관을 살펴보고자 한다. 먼저 여성의 기다림의...

      본고는 한중일 고전 문학 작품 속에 등장하는 여성들의 기다림의 동기와 그 결말을 유형별로 나누어 분석해 봄으로 그 속에 반영된 당시의 여성관을 살펴보고자 한다. 먼저 여성의 기다림의 동기로는 1) 여성으로서 남성으로부터 사랑받고 싶은 욕망을 근간으로 하는 개인적 동기와 2) 남편 혹은 연인의 입신양명과 출세를 위해 참고 견디며 기다리는 사회・윤리적 동기로 나누어 살펴볼 수 있고, 그러한 기다림의 결과로서 1) 재회의 기쁨을 누리며 절개를 칭송받거나 아니면 기다림으로 인한 원망이 남성의 반성과 참회로 해원되는 긍정적 결말과 2) 기다림에 지쳐 출가 등으로 여성으로서의 삶을 포기하는 모습으로서의 자기파멸이나 기다림의 분노와 복수의 용광로 속에서 그 한(恨)을 해소하지 못하고 자신과 남성이 철저히 파괴되는 자타파멸의 부정적 결말로 나누어 볼 수 있다.
      고대 한중일 사회의 봉건적 가부장제와 일부다처제의 사회 구조 속에서 여성의 기다림은 필연적으로 존재할 수밖에 없었고, 그 기다림의 동기 또한 다소 억압적이고 수동적인 면이 있었다. 그러나 그 기다림의 결말은 긍정적인 경우도 있었으나, 부정적인 경우도 적지 않았다. 나아가 기다림은 현세에 그치지 않고 내세까지 이어지는 모습을 보여주는 바, 이는 비록 당시의 여성들이 유교적 윤리로 인해 현실세계 속에서 해소하지 못한 여성 본연의 고통과 절망이 죽음이라는 탈출구를 통해 펼쳐진 초현실세계속에서 폭발하는 형태이기도 함을 알 수 있다. 이러한 여성들의 기다림의 동기와 결말은 유교적 봉건사회라는 기본 바탕에서는 동일해 보일 수 있으나, 한중일 각국의 문화와 정서에 의하여 변형되고 새롭게 재구성되는 모습을 보인다는 점도 발견할 수 있었다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This article will look at the motivations and conclusions of ‘Waiting women’ in Ancient literature of Korea, China, and Japan. First of all, the motive of a woman's waiting can be divided into 1) personal motive based on the desire to be loved by men as a woman, and 2) social and ethical motives that wait for husband or lover and as a result of such waiting, she will get 1) the joy of reunion, to be praised for the joy of reviving, or 2) to give up one's life as a woman's self-defection or giving up as a woman's repentance.
      In the social structure of feudal patriarchal system and polygamy customs of ancient Chinese, Korean and Japanese societies, the waiting of women inevitably existed, and the motive of the waiting was also somewhat oppressive and passive. However, the ending of the waiting was positive in some cases, but it was also negative. Furthermore, the result of waiting is revealed not only in the present world, but also as the form of the explosion in the surreal world, in which women at that time were unable to express the feeling in the real world due to Confucian ethics. The motivations and endings of these women's waiting may seem the same on the basis of a Confucian feudal society, but they can also be found to be transformed and reconstructed according to the cultures and ethical settings of Korea, China and Japan.
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      This article will look at the motivations and conclusions of ‘Waiting women’ in Ancient literature of Korea, China, and Japan. First of all, the motive of a woman's waiting can be divided into 1) personal motive based on the desire to be loved by ...

      This article will look at the motivations and conclusions of ‘Waiting women’ in Ancient literature of Korea, China, and Japan. First of all, the motive of a woman's waiting can be divided into 1) personal motive based on the desire to be loved by men as a woman, and 2) social and ethical motives that wait for husband or lover and as a result of such waiting, she will get 1) the joy of reunion, to be praised for the joy of reviving, or 2) to give up one's life as a woman's self-defection or giving up as a woman's repentance.
      In the social structure of feudal patriarchal system and polygamy customs of ancient Chinese, Korean and Japanese societies, the waiting of women inevitably existed, and the motive of the waiting was also somewhat oppressive and passive. However, the ending of the waiting was positive in some cases, but it was also negative. Furthermore, the result of waiting is revealed not only in the present world, but also as the form of the explosion in the surreal world, in which women at that time were unable to express the feeling in the real world due to Confucian ethics. The motivations and endings of these women's waiting may seem the same on the basis of a Confucian feudal society, but they can also be found to be transformed and reconstructed according to the cultures and ethical settings of Korea, China and Japan.

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      참고문헌 (Reference)

      1 김현정, "헤이안시대 일본의 일부다처제와 여성의 삶에 대해 - 『겐지모노가타리』에 나타난 ‘기다리는 삶을 산 여성들’과 ‘기다리는 삶을 거부한 여성들’을 중심으로 -" 아시아여성연구원 54 (54): 171-194, 2015

      2 한국정신문화연구원편집부, "한국구비문학대계" 한국학중앙연구원 2002

      3 설성경, "춘향전" 고려대학교 민족문화연구원 2015

      4 김종군, "중국전기소설선" 박이정 2005

      5 문명재, "일본문학속의 여성" 제이앤씨 2006

      6 조현설, "원귀의 해원 형식과 구조의 안팎" 한국고전여성문학회 (7) : 65-96, 2003

      7 이한창, "우게쓰 이야기" 문학과 지성사 2008

      8 성 현, "용재총화" 솔출판사 1997

      9 김명구, "복수의 전환과 다원화 ― 明淸話本小說의 ‘鬼魂復讐故事’유형 연구" 중국어문연구회 (35) : 209-246, 2007

      10 김충영, "노(能)에 그려진 「기다리는 여인들」의 恨" 한국일본학회 (108) : 201-218, 2016

      1 김현정, "헤이안시대 일본의 일부다처제와 여성의 삶에 대해 - 『겐지모노가타리』에 나타난 ‘기다리는 삶을 산 여성들’과 ‘기다리는 삶을 거부한 여성들’을 중심으로 -" 아시아여성연구원 54 (54): 171-194, 2015

      2 한국정신문화연구원편집부, "한국구비문학대계" 한국학중앙연구원 2002

      3 설성경, "춘향전" 고려대학교 민족문화연구원 2015

      4 김종군, "중국전기소설선" 박이정 2005

      5 문명재, "일본문학속의 여성" 제이앤씨 2006

      6 조현설, "원귀의 해원 형식과 구조의 안팎" 한국고전여성문학회 (7) : 65-96, 2003

      7 이한창, "우게쓰 이야기" 문학과 지성사 2008

      8 성 현, "용재총화" 솔출판사 1997

      9 김명구, "복수의 전환과 다원화 ― 明淸話本小說의 ‘鬼魂復讐故事’유형 연구" 중국어문연구회 (35) : 209-246, 2007

      10 김충영, "노(能)에 그려진 「기다리는 여인들」의 恨" 한국일본학회 (108) : 201-218, 2016

      11 中村幸彦, "新編日本古典文全集-雨月物語" 小學館 1995

      12 中村格, "室町末期の女能ー井筒の場合" (25) : 1974

      13 小山弘志, "井筒・謡曲集" 小学館 1997

      14 徐胜男, "中国古代爱情文学中的 等待主体 - 从“候人兮猗”谈起" (1) : 2016

      15 杨菊芳, "中国古代文学作品中等待主题" 南京师范大学 2002

      16 馮夢龍, "三言" 三秦出版社 1993

      17 고선윤, "『이세 모노가타리』 연구 : 사랑과 풍류를 중심으로" 한국외국어대학교 대학원 2009

      18 서유석, "「춘향전」 ‘십장가’ 연구 -춘향 항거 의미의 변화 양상을 중심으로-" 한국고전연구학회 (20) : 249-282, 2009

      19 오문희, "《삼언》의 복수고사 연구" 명지대학교 교육대학원 2010

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      2018-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2017-12-01 평가 등재후보로 하락 (계속평가) KCI등재후보
      2013-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2012-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2011-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) KCI등재후보
      2010-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2009-01-01 평가 신청제한 (등재후보1차) KCI등재후보
      2008-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) KCI등재후보
      2007-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.24 0.24 0.24
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.23 0.24 0.507 0.02
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