사랑은 어떻게 여성의 신분과 정절이데올로기를 극복했나 = How love overcame the challenges posed by a woman’s social status and the ideology of fidelity

국문 초록 (Abstract)

본고는 여성의 신분한계와 정절이데올로기를 극복하고 사랑을 성취한 서사들을 고찰한 것이다. 우선, 애정을 다룬 고전소설에서 사랑을 가로막는 주요한 갈등 소재로 여성의 신분과 정절을 꼽을 수 있음을 가장 대중적 작품인 「춘향전」과 대표적 비극소설인 「운영전」, 「심생전」 등을 통해 밝혔다.
다음으로는 신분한계를 극복하고 사랑을 성취한 기녀의 사랑이야기를 두 유형으로 나누어 살폈다. 조선사회에서 기녀는 신분적 특수성을 지니고 있었는데, 기녀의 사랑이야기에서 기녀가 신분적 장벽을 극복하고 사랑을 성취하는 현실적인 방식은 두 가지, 즉 경제력을 이용하여 남자를 출세시키는 방법과 정절이데올로기를 전략적으로 사용하는 방법으로 나눌 수 있다. 「소설인 규옥소선」류는 사랑을 방해하는 신분의 굴레를 경제력을 통해서 극복하였고, 「춘향전」류는 여성이 신분한계를 극복하고 사랑을 성취하기 위해 정절이데올로기를 전략적으로 사용하였음을 볼 수 있다.
마지막으로는 정절이데올로기를 극복하고 사랑을 성취한 서사로 「홍도의 반생」(1940)을 살폈다. 오랜 세월 여성은 물론이거니와 남성에게도 진정한 사랑을 방해하는 강박으로 작용한 정절이데올로기의 극복 문제가 근대 이후의 이 작품에서야 비로소 구체적으로 다뤄지고 있는데 그 완고한 굴레에서 벗어나려는 몸부림이 세밀하게 묘사되어 있는 이 작품의 분석을 통해 정절 이데올로기의 극복 양상을 밝혔다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper reviewed the narratives where the constraints resulting from a woman’s social status and the ideology of a woman’s fidelity were the theme. First, tragic love stories that were the result of a difference in social status and the ideology of fidelity were surveyed. 「Unyoung-jeon」 and 「Simsaeng-jeon」 are two of the representative tragic novels in Korean classical culture. They address tragic love stories between a man and a woman and portrays realistically the barriers created by social statuses. The reality of how such constraints deter pure love between younger men and women is raised as a sad reality. These works showcase how, despite love being a natural emotion, the strict social class system made it impossible to manifest such love and instead led to the two characters’ death.
Next, the love stories of keishas who had overcome the limits of a social class system and achieved love were reviewed. During the Joseon Dynasty, keishas had a specific social class. The realistic way for them to overcome the constraints of their social class and achieve were through two methods: first, she could use her economic means to help her man achieve success in the world; and second, she could strategically leverage the ideology on fidelity. The types of 「So-seol-in-gyu-oksoseon」 saw women overcome the limits of their social class through economic means, while the types of 「Chunhyang-jeon」 saw a woman strategically using the ideology on fidelity to overcome her social class and achieve love.
Lastly, 「The Half Life of Hongdo」 (1940) was reviewed as an example of a narrative where the ideology of fidelity was overcome and love was achieved. For a long time, the ideology of fidelity deterred not only women but also men in achieving true love. But only in works after the modern area is overcoming this ideology addressed in specific terms. This paper analyzed works where the struggle to break away from the constraints is described in detail, to review the pattern of overcoming the ideology of fidelity.

목차 (Table of Contents)

• <국문 초록>
• 1. 신분장벽과 정절이데올로기가 빚은 비극적 사랑
• 2. 여성의 신분한계를 극복한 사랑
• 3. 정절이데올로기를 극복한 사랑
• 4. 결론
• [참고문헌]

참고문헌 (Reference)

1 윤백남, "홍도의 반생" 덕흥서림 1940

2 구자균, "춘향전" 교문사 1984

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4 박경휘, "조선민족 혼인사 연구" 한남대학교출판부 1992

5 성현경, "이고본 춘향전" 보고사 2011

6 강명관, "열녀의 탄생-가부장제와 조선 여성의 잔혹한 역사" 돌베개 2009

7 실시학사고전문학연구회, "역주 이옥전집 2" 소명출판 2001

8 황패강, "숙향전 ․ 숙영낭자전․ 옥단춘전" 고대민족문화연구소 1993

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12 유몽인, "於于野譚" 돌베개 2009

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