RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      KCI등재

      단군연구의 철학사적 전개와 전망 = Dangun(founding father of Gojoseon) study philosophy private deployment and outlook

      한글로보기

      https://www.riss.kr/link?id=A104046999

      • 0

        상세조회
      • 0

        다운로드
      서지정보 열기
      • 내보내기
      • 내책장담기
      • 공유하기
      • 오류접수

      부가정보

      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The purpose of this paper is to suggest the direction of the study on Dangun(founding father of Gojoseon) direction developed in future by investigating the cases having philosophy and ideological tendencies among existing researchers on Dangun. The time to conduct Dangun research in earnest is Japanese colonial rule. During this period, Korean unique culture, history, ideology, etc were undermined and distorted by Japanese scholars.
      Especially, they tried to perverted the root of the nationality through systematic negation about Dangun who was a symbol of national legitimacy. The intellectuals of the time like Choe Nan-seon, Sin Cae-ho refuted Japanese scholars' claims and tried to keep Dangun and national legitimacy. They purposed new theories and hypotheses using various humanistic methodologies such as history, philosophy, linguistics, cultural anthropology, etc to keep national legitimacy.
      These efforts made Dangun research be included in the humanities category, and provided the basis of the foundation on Dangun study after Independence. In the Dangun research after Independence, the common purpose to establish national legitimacy was disappeared, it was changed into the forms each researcher's tendency reflected on. However, Dangun was still the symbolic code of the nation. Dangun research after Independence could be largely divided into religious approach and ideological approach.
      In case of religious approach, it was separated into christian approach and no religious approach and this researcher would like to point out atheist approach was similar to humanities and religion. Ideological approach such as Han philosophy, poetical approach, ideological approach, etc also was a different approach form on Dangun study.
      As a result of the comprehensive analysis on these researches, this researcher found one common thing about these claims and it was the harmony. Because of this, this researcher insists that the harmony to integrate existing studies as one should be at the core of Dangun study.
      번역하기

      The purpose of this paper is to suggest the direction of the study on Dangun(founding father of Gojoseon) direction developed in future by investigating the cases having philosophy and ideological tendencies among existing researchers on Dangun. The t...

      The purpose of this paper is to suggest the direction of the study on Dangun(founding father of Gojoseon) direction developed in future by investigating the cases having philosophy and ideological tendencies among existing researchers on Dangun. The time to conduct Dangun research in earnest is Japanese colonial rule. During this period, Korean unique culture, history, ideology, etc were undermined and distorted by Japanese scholars.
      Especially, they tried to perverted the root of the nationality through systematic negation about Dangun who was a symbol of national legitimacy. The intellectuals of the time like Choe Nan-seon, Sin Cae-ho refuted Japanese scholars' claims and tried to keep Dangun and national legitimacy. They purposed new theories and hypotheses using various humanistic methodologies such as history, philosophy, linguistics, cultural anthropology, etc to keep national legitimacy.
      These efforts made Dangun research be included in the humanities category, and provided the basis of the foundation on Dangun study after Independence. In the Dangun research after Independence, the common purpose to establish national legitimacy was disappeared, it was changed into the forms each researcher's tendency reflected on. However, Dangun was still the symbolic code of the nation. Dangun research after Independence could be largely divided into religious approach and ideological approach.
      In case of religious approach, it was separated into christian approach and no religious approach and this researcher would like to point out atheist approach was similar to humanities and religion. Ideological approach such as Han philosophy, poetical approach, ideological approach, etc also was a different approach form on Dangun study.
      As a result of the comprehensive analysis on these researches, this researcher found one common thing about these claims and it was the harmony. Because of this, this researcher insists that the harmony to integrate existing studies as one should be at the core of Dangun study.

      더보기

      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 논문은 기존의 단군연구 가운데 철학・사상적 성향을 띈 사례를 살펴보고 앞으로 전계 될 단군연구의 방향을 제시하는데 그 목적이 있다. 단군연구가 본격적으로 행해진 시기는 일제강점기이다. 이 시기는 일본학자들에 의해 우리의 고유한 문화・역사・사상 등이 훼손당하고 왜곡되어졌다. 특히 민족의 전통성에 상징이라 할 수 있는 단군에 대한 체계적인 부정을 통해 민족의 근본부터 흔들고자했다. 하지만 최남선이나 신채호 같은 당시의 지식인들은 일본학자의 주장을 정면으로 반박하고 단군과 민족의 정통성을 지키고자 노력했다. 이들은 정통성을 지키기 위해 역사・철학・언어학・문화인류학 등의 다양한 인문학적 방법론을 도구로 사용하여 새로운 학설과 가설을 제시하였다. 이들의 이러한 노력은 단군연구를 인문학적 범주 속에 포함시켰으며, 광복이후 단군연구에 관한 기초토대를 제공하였다. 광복이후 단군연구는 민족의 정체성 확립이라는 공통의 목적이 사라지고, 연구자 각자의 경향이 반영되는 형태로 바뀌었다. 하지만 여전히 단군은 민족의 상징적 코드로 자리하였다. 광복이후 단군연구는 크게 종교적 접근과 사상적 접근으로 나눌 수 있다. 종교적 접근의 경우 크리스트교적 접근과 무교(巫敎)적 접근으로 다시 나눌 수 있는데 논자는 무교적 접근이 인문종교와 매우 유사함을 지적하고자 한다. 그 밖에 한(Han)의 철학, 풍류적 접근 등의 사상적 접근도 또한 단군연구의 다른 접근형태이다. 이들 연구들을 종합적으로 분석한 결과 이들 주장에 흐르는 하나의 공통점을 발견할 수 있는데 그것은 바로 조화이다. 이 때문에 논자는 기존 연구들을 하나로 통합 할 수 있는 조화를 단군연구의 핵심에 두어야 함을 주장한다.
      번역하기

      본 논문은 기존의 단군연구 가운데 철학・사상적 성향을 띈 사례를 살펴보고 앞으로 전계 될 단군연구의 방향을 제시하는데 그 목적이 있다. 단군연구가 본격적으로 행해진 시기는 일제강...

      본 논문은 기존의 단군연구 가운데 철학・사상적 성향을 띈 사례를 살펴보고 앞으로 전계 될 단군연구의 방향을 제시하는데 그 목적이 있다. 단군연구가 본격적으로 행해진 시기는 일제강점기이다. 이 시기는 일본학자들에 의해 우리의 고유한 문화・역사・사상 등이 훼손당하고 왜곡되어졌다. 특히 민족의 전통성에 상징이라 할 수 있는 단군에 대한 체계적인 부정을 통해 민족의 근본부터 흔들고자했다. 하지만 최남선이나 신채호 같은 당시의 지식인들은 일본학자의 주장을 정면으로 반박하고 단군과 민족의 정통성을 지키고자 노력했다. 이들은 정통성을 지키기 위해 역사・철학・언어학・문화인류학 등의 다양한 인문학적 방법론을 도구로 사용하여 새로운 학설과 가설을 제시하였다. 이들의 이러한 노력은 단군연구를 인문학적 범주 속에 포함시켰으며, 광복이후 단군연구에 관한 기초토대를 제공하였다. 광복이후 단군연구는 민족의 정체성 확립이라는 공통의 목적이 사라지고, 연구자 각자의 경향이 반영되는 형태로 바뀌었다. 하지만 여전히 단군은 민족의 상징적 코드로 자리하였다. 광복이후 단군연구는 크게 종교적 접근과 사상적 접근으로 나눌 수 있다. 종교적 접근의 경우 크리스트교적 접근과 무교(巫敎)적 접근으로 다시 나눌 수 있는데 논자는 무교적 접근이 인문종교와 매우 유사함을 지적하고자 한다. 그 밖에 한(Han)의 철학, 풍류적 접근 등의 사상적 접근도 또한 단군연구의 다른 접근형태이다. 이들 연구들을 종합적으로 분석한 결과 이들 주장에 흐르는 하나의 공통점을 발견할 수 있는데 그것은 바로 조화이다. 이 때문에 논자는 기존 연구들을 하나로 통합 할 수 있는 조화를 단군연구의 핵심에 두어야 함을 주장한다.

      더보기

      참고문헌 (Reference)

      1 윤승준, "六堂 崔南善의 ‘壇君論’硏究" 37 :

      2 박종천, "한국인의 신 관념 생성" 한국신학연구소 1991

      3 윤성범, "한국인의 신 관념 생성" 선명문화사 1972

      4 "한국민족문화대백과"

      5 전도웅, "한국 무교와 교육사상" 용인대학교 2 :

      6 유남상, "한국 고대 사상에 나타난 인본정신" 충남대 새마을연구소 1977

      7 이을호, "한 思想의 苗脈" 思社硏 1986

      8 "주서"

      9 신채호, "조선상고사, In 신채호전집" 단재 신채호기념 사업회 1997

      10 왕빈, "신화학 입문" 금란출판사 1980

      1 윤승준, "六堂 崔南善의 ‘壇君論’硏究" 37 :

      2 박종천, "한국인의 신 관념 생성" 한국신학연구소 1991

      3 윤성범, "한국인의 신 관념 생성" 선명문화사 1972

      4 "한국민족문화대백과"

      5 전도웅, "한국 무교와 교육사상" 용인대학교 2 :

      6 유남상, "한국 고대 사상에 나타난 인본정신" 충남대 새마을연구소 1977

      7 이을호, "한 思想의 苗脈" 思社硏 1986

      8 "주서"

      9 신채호, "조선상고사, In 신채호전집" 단재 신채호기념 사업회 1997

      10 왕빈, "신화학 입문" 금란출판사 1980

      11 전연경, "소위 전이해와 단군신화" 대한기독교서회 1963

      12 한용환, "소설학 사전" 문예출판사 1999

      13 "상서"

      14 신철균, "민족화합의 통일철학으로서의 ‘한’ 사상 소고" 해동철학회 12 : 1982

      15 안호상, "민족사상과 정통종교의 연구" 민족문화출판사 1996

      16 허호익, "단군신화에 대한 기독교적 이해" 20 :

      17 단군학회, "단군과 고조선 연구-남북학자들이 함께 쓴" 지식사업사 2005

      18 윤이흠, "단군-그 이해와 자료" 서울대학교출판부 1994

      19 선우미정, "교육이념인 ‘弘益人間’의 유교철학적 고찰" 동양철학연구회 (70) : 181-220, 2012

      20 "고조선단군학" 1999

      21 남명진, "檀君神話에 나타난 韓國人의 原初的 人間觀에 관한 易哲學的 考察" 한국동서철학회 (26) : 107-137, 2002

      22 이현이, "朝鮮朝에 있어서 壇君의 認識" 동아대학교 석당학술원 16 : 1990

      23 윤종빈, "壇君神話에 나타난 韓國人의 人間理解" 충남대학교 유학연구소 3 : 1995

      24 이승환, "唐君毅的人文宗敎思想硏究" 32 :

      25 金一權, "“단군론”의 역사적 변천 연구 : 조선 중기-일제 시대를 중심으로" 서울大學校 大學院 1995

      26 김서인, "“檀君論” 「신앙생활」11-3, In 김인서 저작전집 5권" 교문사 1976

      27 김주실, "20세기 한국의 단군 연구와 최근의 경향 -다른 종교 전통과의 비교를 중심으로-" 일본연구센터 (2) : 275-287, 2006

      더보기

      동일학술지(권/호) 다른 논문

      동일학술지 더보기

      더보기

      분석정보

      View

      상세정보조회

      0

      Usage

      원문다운로드

      0

      대출신청

      0

      복사신청

      0

      EDDS신청

      0

      동일 주제 내 활용도 TOP

      더보기

      주제

      연도별 연구동향

      연도별 활용동향

      연관논문

      연구자 네트워크맵

      공동연구자 (7)

      유사연구자 (20) 활용도상위20명

      인용정보 인용지수 설명보기

      학술지 이력

      학술지 이력
      연월일 이력구분 이력상세 등재구분
      2023 평가 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2020-01-01 등재 등재학술지 선정 (재인증) KCI등재
      2019-12-01 등재 등재후보로 하락 (계속평가) KCI등재후보
      2016-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2012-01-01 등재 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2008-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2007-01-01 등재 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) KCI등재후보
      2005-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
      더보기

      학술지 인용정보

      학술지 인용정보
      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.55 0.55 0.49
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.48 0.47 0.972 0.08
      더보기

      이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

      나만을 위한 추천자료

      해외이동버튼