발리냐노와 예수회의 적응주의 선교정책 = 范禮安與耶蘇會的適應主義傳敎政策

국문 초록 (Abstract)

耶蘇會以亞州爲中心的適應主義傳敎政策是在對話的維度進行的近代 的傳敎方式. 這樣方式是和南美傳敎正相反, 爲了異民族沒有人間的ㆍ智的 理解和尊重不可能. 這樣傳敎方式的背景因爲有倚賴人本主義與文藝復興 的影嚮長期堆積哲學的ㆍ神學的ㆍ人間的考察和地理上조到對本土文化新 的認識. 范禮安繼承沙勿略把耶蘇會在東亞的傳敎路線選適應主義, 謀求保障規 則的發展的修道會傳敎組織. 他以東亞耶蘇會視察員自1574年至在澳門逝 世的1606年立足適應主義路線的亞州傳敎根據基石. 而1528年他告訴羅明 堅與利瑪竇要選定文化傳敎的方式, 同時要尊重本土的社會ㆍ文化風俗, 利 用本土文化把福音傳到當地人. 特別, 范禮安利用自己的地位和影嚮力來給沒有固定的中國傳敎團拿到 絶對保證資金. 就是, 在澳門與長崎之間的商業貿易制定新的商業協議細 則, 開始支援東方耶蘇會傳敎事業. 當時澳門貿易商選出三名代理人來監督 生絲購買業務. 被選的代理人三名中一名一定是耶蘇會傳敎士. 所以范禮安 利用東方敎務視察員的特殊身分把每年1600擔中國生絲中50擔給耶蘇會傳 敎士. 在澳門資問會議同議的附則中有耶婦會投資的貨物隨然經營活動中 偶發事態發生損實沒有影嚮的相細說明. 因此給中國傳敎團提供安定的經 濟基盤. 總的來說, 觀察東亞耶蘇會的傳敎情況時, 可以說沙勿略播種適應性傳 敎政策, 范禮安硏究他自成體系, 利瑪竇應用到現實收穫實際成果.