일본 조선사 학계의 한국민족운동사에 대한 인식의 변화(1945~2015) - 전략론으로서 독립전쟁과 조선혁명의 측면에서 - = An Academic View upon the Korean Nationalist Movement -inside the Japanese academic circle(1945~2015)-

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Coming into the 1960s, Japanese studies of the history of Joseon, with the Joseon Historical Society(Josenshi Gyenkyukai) as the leading figure, began to overcome the so-called “Colonial historical view(植民史觀),” and commenced its efforts to establish a new sort of Joseon historical study recognizing the Joseon people as the very protagonists of Korean peninsula’s history. Historical study of the ‘Joseon National Movement’ was then chosen as a theme that would fit such intention, and began to produce results in the second half of the 1960s. Such studies continued into the mid-1990s, when Japan’s Joseon historical studies were still examining various kinds of Joseon nationalist factions, while acknowledging the 1920s as an era when the initiatives were shifting, as Gazimura Hideki(梶村秀樹) had theorized before.
However, as the Cold war continued to resolve, and new trends of academism with an interest invested in the post-Cold war global situation kicking in, the aforementioned ‘shifting initiatives’ theory was abandoned. A rather traditional, dichotomous approach to the ‘Ruling(occupation) and Resistance’ aspects of the era was nullified as well. Although an alternative view is not yet suggested, Japanese scholars’ new historical studies of the Korean nationalist movement will hopefully continue to have recollections upon the Japanese people’s own experience of indulging themselves in an imperialistic endeavor from a critical perspective, as such efforts would help people digest new ideas, and ultimately contribute to the imagination and buildup of a new regional order that would stand worthy of the 21st century.

국문 초록 (Abstract)

1960년대 들어 조선사연구회를 중심으로 한 일본의 조선사 학계는 식민사관을 극복하고 조선인이 주체인 조선사를 정립하려 노력하였다. 그 일환으로 시작된 민족운동사 연구는 1960년대 후반을 지나며 결과물이 생산되기 시작했다. 1990년대 중반까지 조선사 학계는 가지무라 히데키가 정리한 관점과 유사하게 3ㆍ1운동을 고비로 1920년대를 이니셔티브가 전이한 과도기로 설정하고 다양한 민족운동 세력을 기술하였다. 하지만 냉전체제가 해체되고 포스트를 지향하는 새로운 학문 경향이 유입되면서 이니셔티브 이행론은 폐기되었다. 지배와 저항이란 이분법적인 구도 역시 폐기되었다. 비록 대안적 인식이 아직까지 확립되어 있지는 않지만, 앞으로도 일본에서 한국민족운동사 연구는 일본의 帝國主義 經驗에 대한 비판적 성찰의 일환이라는 점에서 21세기 세계화 시대에 동아시아 지역을 새롭고 풍성하게 상상할 있도록 만드는 知的 滋養分으로 작용할 것이다.

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