본 논문의 목적은 왕부지(王夫之)의 입장에서 장재(張載)의 기론적(氣論的) 역학(易學)을 수용하고 변용한 측면을 살펴보는 데 있다. 장재와 왕부지는 기철학(氣哲學)을 중심으로 한 학문적 ...
http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
국문 초록 (Abstract)
본 논문의 목적은 왕부지(王夫之)의 입장에서 장재(張載)의 기론적(氣論的) 역학(易學)을 수용하고 변용한 측면을 살펴보는 데 있다. 장재와 왕부지는 기철학(氣哲學)을 중심으로 한 학문적 ...
본 논문의 목적은 왕부지(王夫之)의 입장에서 장재(張載)의 기론적(氣論的) 역학(易學)을 수용하고 변용한 측면을 살펴보는 데 있다. 장재와 왕부지는 기철학(氣哲學)을 중심으로 한 학문적 사승관계에 있음에도 불구하고, 역학(易學)과 관련하여 직접 비교 연구된 성과물은 거의 없다.
기(氣)의 작용의 측면인 신(神)과 기(氣)의 속성의 측면인 상(象)은 객형(客形)과 기(器)를 이루어가는 과정을 설명하는 개념이다. 장재는 기(氣)의 관점에서 현실세계를 단순히 음양(陰陽)의 운동으로 보았지만, 왕부지는 인식 가능한 기(器)를 먼저 설정하고, 변화의 법칙을 설명하는 데 유용한 장재의 기(氣) 개념을 수용하여 자신의 역학체계를 확립했다. 왕부지는 기(氣) 본체론의 측면에서 장재의 기론(氣論)을 수용했고, 기(器) 현상론의 측면에서 장재의 기론(氣論)을 변용했다. 이것이 바로 사유의 체계 안에서 이해되는 기(氣)를 경험의 확실성에 기반을 둔 기(器)로 전환해서 세계를 이해하는 왕부지의 기기론(氣器論)이다. 이러한 기기론(氣器論)은 현대 중국학자들이 왕부지를 유물론자로 파악하는 연구동향을 설명할 수 있는 근거가 된다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
The purpose of this paper is to look at the aspects of accepting Qilundi(氣論的) Yixue(易學) of Zhāng-Zài(張載) and changing it in Wang- Fuzhi(王夫之)’s position. Although Zhāng-Zài(張載) and Wang-Fuzhi(王夫之) have academic maste...
The purpose of this paper is to look at the aspects of accepting Qilundi(氣論的) Yixue(易學) of Zhāng-Zài(張載) and changing it in Wang- Fuzhi(王夫之)’s position.
Although Zhāng-Zài(張載) and Wang-Fuzhi(王夫之) have academic master and disciple relations with centering on the Qi(氣) philosophy, there are few directly comparing outcomes in relation to two Yixue(易學).
Shen(神) to be an aspect of the action and Xiang(象) to be an aspect of the property are concepts that explain a process of making Kexing(客形) and Qi(氣). Zhāng-Zài(張載) regarded the real world as simply Yinyang(陰陽)’s movement in the view of the Qi(氣). But Wang-Fuzhi(王夫之) set first recognizable Qi(器) and established the his Yixue(易學) system for accepting the Zhāng-Zài(張載)’s Qi(氣) concept. Wang-Fuzhi(王夫之) accepted Zhāng-Zài(張載)’s Qilun(氣論) in the terms of Qi(氣) ontology and changed Zhāng-Zài(張載)’s Qilun(氣論) in the terms of Qi(器) phenomenalism. This is Wang-Fuzhi(王夫之)’s Qiqilun((氣器論) for understanding the world to turn Qi(氣) being understood in the system of thinking into Qi(器) being based on certainty of experience. This Qiqilun((氣器論) is a basis for explaining the research trends that contemporary China scholars take Wang-Fuzhi(王夫之) for materialist.
참고문헌 (Reference)
1 張岱年, "중국 유물사상사" 이론과실천 1989
2 王夫之, "주역내전 1~6" 학고방 2014
3 조우진, "정이(程頤) 역학(易學)에 대한 왕부지(王夫之)의 비판적 수용" 범한철학회 64 (64): 29-55, 2012
4 이철승, "장재철학에 나타난 생태관의 사상적 근거와 의의" 동양철학연구회 (73) : 317-343, 2013
5 정용환, "장재의 철학: 기 해석과 성리학적 개념 체계" 경인문화사 2007
6 김세정, "장재의 氣 생태주의와 심층 생태주의의 극복" 한국양명학회 (41) : 169-211, 2015
7 이현선, "장재(張載)와 이정(二程)의 철학 : 이정의 장재 비판을 중심으로" 서울대학교 2010
8 모영환, "장재(張載)와 안원(顔元)을 통해 본 유가 인성론(人性論)의 전개에 관한 연구" 성균관대학교 2010
9 김진근, "왕부지의 주역철학" 예문서원 1996
1 張岱年, "중국 유물사상사" 이론과실천 1989
2 王夫之, "주역내전 1~6" 학고방 2014
3 조우진, "정이(程頤) 역학(易學)에 대한 왕부지(王夫之)의 비판적 수용" 범한철학회 64 (64): 29-55, 2012
4 이철승, "장재철학에 나타난 생태관의 사상적 근거와 의의" 동양철학연구회 (73) : 317-343, 2013
5 정용환, "장재의 철학: 기 해석과 성리학적 개념 체계" 경인문화사 2007
6 김세정, "장재의 氣 생태주의와 심층 생태주의의 극복" 한국양명학회 (41) : 169-211, 2015
7 이현선, "장재(張載)와 이정(二程)의 철학 : 이정의 장재 비판을 중심으로" 서울대학교 2010
8 모영환, "장재(張載)와 안원(顔元)을 통해 본 유가 인성론(人性論)의 전개에 관한 연구" 성균관대학교 2010
9 김진근, "왕부지의 주역철학" 예문서원 1996
10 진성수, "왕부지 역학사상에 관한 연구" 성균관대학교 2005
11 朱伯崑, "역학철학사 1~8" 소명출판 2012
12 장원목, "성리학 본체론의 형성에 관한 연구 : 장재의 본체론과 이정의 비판을 중심으로" 서울대학교 1998
13 장윤수, "근대와 탈근대의 대립을 넘어:氣철학과 현상학의 대화" 새한철학회 3 (3): 373-428, 2005
14 조우진, "邵雍의 先天易學에 대한 王夫之의 비판" 한국공자학회 (27) : 179-210, 2014
15 王夫之, "船山全書" 嶽麓書社出版發行 1998
16 王夫之, "船山全書" 嶽麓書社出版發行 1998
17 王夫之, "船山全書" 嶽麓書社出版發行 1998
18 이규성, "王船山 氣 哲學體系 硏究" 서울대학교 1989
19 임형석, "王船山 『周易內傳』 硏究" 북경대학교 2000
20 진성수, "王夫之의 양명학 이해 및 비판에 관한 연구" 한국양명학회 (24) : 141-164, 2009
21 李哲承, "王夫之와 艾思奇 哲學에 나타난 認識과 實踐의 문제 : 認識의 發展 過程 및 認識과 實踐의 關係를 中心으로" 성균관대학교 1996
22 王學群, "王夫之易學" 社會科學文獻出版社 2002
23 안재호, "王夫之哲學" 문사철 2011
24 조우진, "朱熹 易學에 대한 王夫之의 비판" 한국공자학회 (25) : 213-244, 2013
25 朱伯崑, "易學哲學史" 華夏出版社 1995
26 원종실, "明代醫家 張介賓의 『 類經圖翼 』에 나타난 氣論體系 硏究 ?宋儒 張載와 朱熹 氣論과의 상관성을 중심으로" 동양철학연구회 (42) : 327-348, 2005
27 이용범, "新儒學, 張橫渠의 氣一元論과 李東垣의 內傷學說" 대한한의학원전학회 26 (26): 11-18, 2013
28 심규하, "張載의 氣一元論에 對한 物理學的 理解" 한국유교학회 (27) : 263-292, 2006
29 허남진, "張載의 氣一元論과 任聖周의 氣一分殊說" 규장각한국학연구원 (43) : 161-172, 2008
30 안은수, "張載와 程頤의 자연인식 1" 동양철학연구회 14 : 1994
31 蘇慧萍, "張載『正蒙‧天道篇』對王夫之‘天道’觀點的影響 -以『張子正蒙注‧天道篇』為論-" 2012
32 張載, "張子全書" 商務印書館股份有限公司 1979
33 張載, "張子全書" 商務印書館股份有限公司 1979
34 이향준, "「서명(西銘)」의 은유적 구조" 한국철학회 (84) : 7-32, 2005
영화 <피아노>의 페미니즘 표출방식 연구 -남성 주인공들의 대립을 중심으로-
데카르트 철학에서 ‘관대함(générosité)’에 대하여
학술지 이력
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) |
학술지 인용정보
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.53 | 0.53 | 0.5 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.51 | 0.47 | 1.284 | 0.12 |