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      다윗의 편지에 나타난 주체 -프로이트와 라깡의 관점으로 = Le Sujet selon 2 Samuel 11: Lettre de David: Autour de la Perspective Freudienne et Lacanienne

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Est-ce que ``Inconscient structure comme un langage`` est un util qui peut savoir le sujet de patient et de lettre? ``Inconscient structure comme un langage`` est coule de d``abord topics freudiens, et puis travaux jacopsoniens et lacaniens. Cette etude resume le process du travail et applique au chapitre 11, deuxieme livre de Samuel dans l``Ancien Testament. Nous consultons le premier topic(inconscient-preconscient-conscient) et le deuxieme topic(ca-moi-surmoi) chez Freud, et Inconscient structure comme un langage, schema L, imaginaire-symbolique-reel, graphe de desir, sujet comme chaines des signifiants chez Lacan. Par cette opinion, nous avons lu un billet de David et demontre le sujet inconscient. David essaye de charger la grossesse sur le couple de Bethsabee-Uriah mais Uriah evite du brail davidien. Enfin David ecrit un billet pour tuer Uriah qui en porte a Joab. Joab execute par le contenu du billet et Uriah est mort. Mais l``agissement est les maux pour Dieu, le point de Freud et Lacan le represente. Comme cela, le sujet inconscient est cache au billet mais le point de Freud et Lacan le represente fraichement. Par cette analyse, nous constatons la utilite de ``Inconscient structure comme un langage``.
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      Est-ce que ``Inconscient structure comme un langage`` est un util qui peut savoir le sujet de patient et de lettre? ``Inconscient structure comme un langage`` est coule de d``abord topics freudiens, et puis travaux jacopsoniens et lacaniens. Cette etu...

      Est-ce que ``Inconscient structure comme un langage`` est un util qui peut savoir le sujet de patient et de lettre? ``Inconscient structure comme un langage`` est coule de d``abord topics freudiens, et puis travaux jacopsoniens et lacaniens. Cette etude resume le process du travail et applique au chapitre 11, deuxieme livre de Samuel dans l``Ancien Testament. Nous consultons le premier topic(inconscient-preconscient-conscient) et le deuxieme topic(ca-moi-surmoi) chez Freud, et Inconscient structure comme un langage, schema L, imaginaire-symbolique-reel, graphe de desir, sujet comme chaines des signifiants chez Lacan. Par cette opinion, nous avons lu un billet de David et demontre le sujet inconscient. David essaye de charger la grossesse sur le couple de Bethsabee-Uriah mais Uriah evite du brail davidien. Enfin David ecrit un billet pour tuer Uriah qui en porte a Joab. Joab execute par le contenu du billet et Uriah est mort. Mais l``agissement est les maux pour Dieu, le point de Freud et Lacan le represente. Comme cela, le sujet inconscient est cache au billet mais le point de Freud et Lacan le represente fraichement. Par cette analyse, nous constatons la utilite de ``Inconscient structure comme un langage``.

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      참고문헌 (Reference)

      1 이은선, "페미니즘 몸 담론과 역사적 예수, 그리고 다원주의적 여성 기독론" 한국조직신학회 6 : 34-73, 2001

      2 강응섭, "자크 라캉과 성서 해석" 새물결플러스 2014

      3 백원정, "여성신학적 시각으로 본 다윗의 여인들-미갈, 밧세바, 아비가일 이야기" 한국여성신학회 (41) : 154-171, 2000

      4 강응섭, "아우구스티누스의 intentio와 라깡의 pulsion" 한국라깡과현대정신분석학회 8 (8): 7-35, 2006

      5 오덕호, "신약성서 연구를 위한 독자반응비평" 호남신학대학교 해석학연구소 논문집 2 : 185-211, 1997

      6 오덕호, "신약성서 연구를 위한 독자 반응 비평" 호남신학대학교 13 : 136-161, 1995

      7 박재순, "삶 속에서 몸으로 성서보기" 한국조직신학회 6 : 7-33, 2001

      8 이찬수, "몸과 나: 그 卽非的 關係" 한국조직신학회 6 : 74-98, 2001

      9 강응섭, "루터에 따른 믿음과 회개: 들려줌과 들음의 변주" 한국조직신학회 (38) : 197-233, 2014

      10 이, 게일 A., "뒤가 복잡하다 - 사무엘하 11장의 문학상의 애매모호함" 대한기독교서회 222-236, 1988

      1 이은선, "페미니즘 몸 담론과 역사적 예수, 그리고 다원주의적 여성 기독론" 한국조직신학회 6 : 34-73, 2001

      2 강응섭, "자크 라캉과 성서 해석" 새물결플러스 2014

      3 백원정, "여성신학적 시각으로 본 다윗의 여인들-미갈, 밧세바, 아비가일 이야기" 한국여성신학회 (41) : 154-171, 2000

      4 강응섭, "아우구스티누스의 intentio와 라깡의 pulsion" 한국라깡과현대정신분석학회 8 (8): 7-35, 2006

      5 오덕호, "신약성서 연구를 위한 독자반응비평" 호남신학대학교 해석학연구소 논문집 2 : 185-211, 1997

      6 오덕호, "신약성서 연구를 위한 독자 반응 비평" 호남신학대학교 13 : 136-161, 1995

      7 박재순, "삶 속에서 몸으로 성서보기" 한국조직신학회 6 : 7-33, 2001

      8 이찬수, "몸과 나: 그 卽非的 關係" 한국조직신학회 6 : 74-98, 2001

      9 강응섭, "루터에 따른 믿음과 회개: 들려줌과 들음의 변주" 한국조직신학회 (38) : 197-233, 2014

      10 이, 게일 A., "뒤가 복잡하다 - 사무엘하 11장의 문학상의 애매모호함" 대한기독교서회 222-236, 1988

      11 박원일, "다윗의 범죄와 통일 왕국의 몰락" 한국기독교연구소 (59) : 46-55, 2003

      12 장일선, "다윗과 요압(사랑과 미움의 갈등관계)" 연세대학교 연합신학대학원 (10) : 81-99, 1985

      13 노희원, "다윗, 이방인?" (101) : 102-126, 1998

      14 이경숙, "다윗 왕조에 관한 신명기 역사가들의 기대와 비판" 대한기독교서회 (341) : 112-131, 1987

      15 어거스틴, "고백록" 대한기독교서회 1991

      16 "개역개정판 성경"

      17 Perry, Menakhem, "The King Through Ironic Eyes: The Narrator’s Devices in Biblical Story" 1 : 1969

      18 Auerbach, Erich, "Mimesis: The Representation of Reality in Western Literature" Doubleday Co. 1957

      19 Freud, S., "L’interprétation des rêves" P. U. F 1967

      20 Lacan, J., "L’identification(Ⅸ)" 1962

      21 Lacan, J, "Les écrits techniques de Freud(Ⅰ)" Seuil 1975

      22 Lacan, J., "Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse(Séminaire Ⅺ)" Seuil 1973

      23 Lacan, J, "Les formations de l'inconscient(Ⅴ)" Seuil 1998

      24 Lacan, J, "Les Psychoses(Ⅲ)" Seuil 1981

      25 Lacan, J, "Le transfert(VIII)" Seuil 1991

      26 Lacan, J, "Le moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse(II)" Seuil 1978

      27 Lacan, J, "La relation d’objet et les structures freudiennes(IV)" Seuil 1994

      28 Lacan, J, "L'envers de la psychanalyse(ⅩⅦ)" Seuil 1991

      29 Freud, S., "Essais de psychanalyse" Payot 1993

      30 Lacan, J., "Ecrits" Seuil 1966

      31 Garsiel, Moshe, "David and Bathsheba" 5 : 24-28, 1976

      32 Arpali, B., "Caution, A Biblical Story! Comments on the Story of David and Bathsheba and on the Problem of the Biblical Narrative" 1 : 580-597, 1969

      33 Garsiel, Moshe, "A Review of Recent Interpretations of the Story of David and Bathsheba" 2 : 18-20, 1973

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      2016 0.37 0.37 0.34
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
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