그리스도는 율법의 마침인가 목표인가 완성인가?|RISS 상세보기

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Beim Vesta‥ndnis des Gesetzes Pauli ist Rom 104("Christus ist telos nomos") als eine wichtigaste Stelle bekannt, aber dessen Bedeutung ist heftig umstritten. Mit dem `telos` hat man zum einen "Ziel" im Auge, zum anderen "Vollendung" und zum dritten "Ende". Rom 9-11, zu dem unser Text(Ro‥m 104) gehort, redet von dem Schicksal Israels. Das heil ha‥ngt davon, ob man an Jesus Christus glaubt oder nicht. In diesem Sinne ist anzunehmen, daβ Israel von der Heilsgeschichte Gottes ausgegliedert ist, weil es keinen Glauben an Jesus hat. Dabei taucht das Problem auf, na‥mlich Gott hat diesem durch seine Vorfahren die Verheiβung gegeben. Wenn Israel von dem Heil ausgeschlossen wird, dann erweist sich: Gottes Wort ist nicht true. So ist die Rettung Israels unbedingt no‥tig, um die Treue Gottes unverletzt zu bleiben. Nach dem Urteil des Paulus hat zwar Israel Eifer fir Gott aber steht auf dern falschen Weg. Es hat nach dem Gesetz der Gerechtigkeit (=eigene Gerechtigkeit) getrachtet, die nicht aus dem Glauben mormmt. Im diesen Zusamrnenhang wird Christus `telos` des Gesetzes. Aus der Untersuchung der Verwendungsfalle von `telos` ergibt sich, daβ das Wort bei Paulus nicht mit dern Sinn "Ziel" vorkommt. Und unter Beru‥cksichtigung von V. 5 sollte man das Wort "Gesetz" im V. 4 fir negeativ halten. Das bedeutet: `telos nomou` ist nicht mit "Ziel des Gesetzes" zu u‥bersetzen. Bei diesem Passus (Ro‥m 9:30-10:4) handelt es sich nicht darum, wie Israel gerechtigt zu werden durch die Erfu‥llung der Forderungen des Gesetzes, sondern darum, wie Israel die Gerechtigkeit durch den Glauben an Jesus Christus zuerreichen. Darurn ist das Versta‥ndnis des `telos` als "Vollendung" ebenfalls auβer acht zu lassen. Nach Meinung Pauli liegt das Problem Israels darin, daβ das Problem Israels darin, Christus glaubt. Es versucht, mit Gesetz zur Gerechtigkeit zu erlangen. Aber wenn man 2 Gerechtigkeiten(die aus dem Gesetz vs die aus dem Glauben) im Blick hat, its es deutlich, daβ das Problem "der Unglaube Israels" durch das zu-Ende-setzen des Gesetzes gelo‥st wird, das von Jesus Christus veranlaβt ist. Daraus kann man sagen, daβ das Wort telos` vor allem "Ende" bedeutet.

번역하기

참고문헌 (Reference)

1 김세윤, "바울신학과 새관점. 바울 복음의 기원에 대한 재고" 두란노 2002

2 E.P. Sanders, "바울, 율법, 유대인" 크리스챤 다이제스트 1998

3 R. Bechtler, "loj of the Law The Goal of Romans 10" 288-56 308, 1994

4 in, "Wandlungen im alten- und neutestamentlichen Gesetzesverstndnis Geschichte und Glaube" 73-53 119, 1971

5 S. Westerholm, "The Third Durham-Tbingen Research Symposium on Earliest Christianity and Judaism" Tbingen 215-37, 1996

6 R. Schreiner, "Paul's View of the Law in Romans 10" 4 113-5 55 35, 1993

7 J.D.G. Dunn, "Paul and Justification by Faith, in" Grand Rapids 85-101, 1997

8 Th. Rhyne, "Nomos Dikaiosyns and the Meaning of Romans 10" 486-47 99, 1985

9 Zeller, "Juden und Heiden in der Mission des Paulus. Studien zum Rmerbrief" -1, 1973

10 Zeller, "Juden und Heiden in der Mission des Paulus. Studien zum Rmerbrief" -1, 1973