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      한시에 나타난 선계(仙界)로서의 칠점산(七點山) = The Mt. Chiljeom as the place where ascetic live shown by the Classical Poetry

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      https://www.riss.kr/link?id=A99970594

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This dissertation were the Mt. Chiljeom which in NakTong River end lower edges of garments Kimhae(present Pusan GangSe-Gu) are how recognized are the writing which it investigates in the poet visitors at the time of Goryeo and Chosun Dynasty. The Mt. Chiljeom was the form where 7 peaks are floating above the water, 6 peaks disappear and now one bay they are remaining. The Mt. Chiljeom is right time important the Classical Poetry matter. When it followed in record and to this place ChamSi ascetic lived playing the kayakum. This mountain joined in and the be scenery with SamChaSu of being ``the place where ascetic live`` they produced. And there was to Classical Poetry and it was recognized with 2 branches all. The first was recognized as subject matter of creation the Mt. Chiljeom, second was a recognition as actual ecdysis. At the time of Goryeo and Chosun Dynasty it will feel a hatred in politics the people who is not will reach, ``the place where ascetic live`` dream it is a thing with the system which it escapes. It enters into a ‘the place where ascetic live’ from imagining or in a dream or oneself method but one-self becomes a ascetic, to the NakTong River estuary like being visible in the literature ‘the place where ascetic live’ which exists it is to be. Goryeo and Chosun Dynasty time the many poets seek the Mt. Chiljeom and it composed poems like this reason is big that share, is a possibility of seeing.
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      This dissertation were the Mt. Chiljeom which in NakTong River end lower edges of garments Kimhae(present Pusan GangSe-Gu) are how recognized are the writing which it investigates in the poet visitors at the time of Goryeo and Chosun Dynasty. The Mt. ...

      This dissertation were the Mt. Chiljeom which in NakTong River end lower edges of garments Kimhae(present Pusan GangSe-Gu) are how recognized are the writing which it investigates in the poet visitors at the time of Goryeo and Chosun Dynasty. The Mt. Chiljeom was the form where 7 peaks are floating above the water, 6 peaks disappear and now one bay they are remaining. The Mt. Chiljeom is right time important the Classical Poetry matter. When it followed in record and to this place ChamSi ascetic lived playing the kayakum. This mountain joined in and the be scenery with SamChaSu of being ``the place where ascetic live`` they produced. And there was to Classical Poetry and it was recognized with 2 branches all. The first was recognized as subject matter of creation the Mt. Chiljeom, second was a recognition as actual ecdysis. At the time of Goryeo and Chosun Dynasty it will feel a hatred in politics the people who is not will reach, ``the place where ascetic live`` dream it is a thing with the system which it escapes. It enters into a ‘the place where ascetic live’ from imagining or in a dream or oneself method but one-self becomes a ascetic, to the NakTong River estuary like being visible in the literature ‘the place where ascetic live’ which exists it is to be. Goryeo and Chosun Dynasty time the many poets seek the Mt. Chiljeom and it composed poems like this reason is big that share, is a possibility of seeing.

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      참고문헌 (Reference)

      1 "梁山郡邑誌"

      2 엄경흠, "金海에 대한 傳統的認識과 燕子樓題詠" 동남어문학회 18 : 2004

      3 김철범, "金海題詠詩一考-金海八景詩類를 中點으로" 경성대학교 향토문화연구소 3 : 1995

      4 이준규, "金海 燕子樓 原韻詩에 대하여" 동양한문학회 30 (30): 331-351, 2010

      5 박희병, "한국산수기 연구" 8 : 1993

      6 정병욱, "한국문학에 나타난 자연관, In 한국시가문학의 탐구" 신구문화사 1999

      7 강민경, "한국 도가시의 유형과 전개 양상" 동방한문학회 (33) : 137-164, 2007

      8 김철범, "낙동강 하구와 서경 한시" 1995

      9 李演載, "高麗詩와 神仙思想의 理解" 아세아문화사 1989

      10 李演載, "高麗詩와 神仙思想의 理解" 아세아문화사 1989

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      2 엄경흠, "金海에 대한 傳統的認識과 燕子樓題詠" 동남어문학회 18 : 2004

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      4 이준규, "金海 燕子樓 原韻詩에 대하여" 동양한문학회 30 (30): 331-351, 2010

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      9 李演載, "高麗詩와 神仙思想의 理解" 아세아문화사 1989

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      16 한국도교사상연구회, "韓國文學과 道敎思想" 아세아문화사

      17 朴晟義, "韓國文學背景硏究 上" 二友出版社 1980

      18 安軸, "謹齋集"

      19 孫燦植, "朝鮮朝道家의 詩文學硏究" 국학자료원 1995

      20 이종묵, "朝鮮前期遊山의 풍속과 遊記類의 전통" 12 : 1997

      21 安東濬, "朝鮮前期仙家와 仙家詩" 부산한문학회 9 : 1995

      22 "新增東國輿地勝覽"

      23 강동석, "安軸의 詩에 있어서 意識세계와 主題의식" 한국한문고전학회 24 (24): 183-204, 2012

      24 엄경흠, "七點山詩의 樣相과 鄭夢周의 金海 體驗詩" 포은학회 5 : 37-60, 2010

      25 정용수, "OSMU 활용을 위한 부산 설화의 기초 연구 - 부산이 삼신산 봉래의 고장이다 -" 석당학술원 (42) : 29-58, 2008

      26 이승수, "19세기 지식인의 장편 소설과 타자들의 연환성 , In 한국도교문화의 초점" 아세아문화사 2000

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      2019-05-02 학술지명변경 외국어명 : Jornal of Seokdang Academy -> Journal of Seokdang Academy KCI등재
      2019-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2016-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2015-03-25 학술지명변경 외국어명 : 미등록 -> Jornal of Seokdang Academy KCI등재
      2012-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2007-01-02 학회명변경 한글명 : 석당전통문화연구원 -> 석당학술원
      영문명 : Seokdang Academic Research Institute of Traditional Culture Dong-A University -> Seokdang Academy
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      2006-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.62 0.62 0.59
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.51 0.46 1.395 0.19
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