『개벽』의 종교적 이상주의와 근대문학의 사상화 = The Religious Idealism of The Beginning of the World and Ideologization of Modern Literature

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Beginning of the World(開闢) was a magazine founded by a modernization strategy of Cheondo-gyo(天道敎, The Cheondo Religion, The Religion of the Heavenly Way). Promoting the modernization of Korea, Cheondo-gyo made efforts to become a political mouthpiece for the colonized people. This line of Cheondo-gyo was originated from a double background ― the native attribute of the Cheondo-gyo itself which values people, and the intention of strengthening its social phase through improving political influence. This means that The Beginning of the World carried out its religious policy by a non-religious way. Since its first appearance, The Beginning of the World denied competition- oriented tendency of the social-evolutionary theory, and strongly emphasized people’s view of the world based on mutual aid. And literature appeared on The Beginning of the World was recognized to be important dynamic to practice people-oriented movement.
Positively embracing the development of socialist movement, Cheondo- gyo tried to find practical solidarity with socialist side while fortified the logical contents of its theology. Such a political choice was obviously represented its socialistic directivity. This policy of Cheondo-gyo was the reason why The Beginning of the World could become a representative medium for socialist literature. In this process, the nature of literature on The Beginning of the World turned to be ‘ideological language’. And this change was understood to deny the initial attribute of modern literature, namely the pursuit of absolute value as modern knowledge and aesthetics.

국문 초록 (Abstract)

개벽은 천도교의 근대화 전략에 의해 창간된 잡지였다. 천도교는 근대화를 추진하면서 식민지 대중의 정치적 대변자가 되려고 노력했다. 이러한 태도는 인민성을 중시하는 천도교의 본래적 속성, 그리고 정치적 헤게모니를 통해 사회적 위상을 강화하려는 이중의 종교적 배경을 가지고 있었다. 개벽은 그러한 천도교의 종교정책을 탈종교적 방식으로 수행했다. 개벽은 창간 초기부터 사회진화론의 경쟁주의를 거부하고 상호부조에 근거한 강력한 인민주의적 세계관을 주창하였다. 그리고 문학은 개벽의 지면에서 그러한 인민주의를 실천하는 중요한 동력으로 규정되었다. 천도교는 사회주의운동의 성장을 적극적으로 흡수하면서 천도교 신학의 이념적 내용을 구체화하는 한편 사회주의 세력과의 현실적 연대를 모색했다. 그러한 정치적 선택은 후반기 개벽의 뚜렷한 사회주의적 지향을 통해 표현되었다. 개벽이 초기 사회주의문학의 중심매체가 될 수 있었던 것은 이와 같은 천도교의 종교 정책이 있었기 때문이다. 이 과정에서 개벽의 문학은 ‘사상의 언어’로 그 성격이 변모되었다. 그러한 변화는 문학적 절대성의 추구라는 근대문학의 당초 성격을 거부하는 의미로 이해되었다.

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