고정희 글쓰기에 나타난 여성주의 창조적 자아의 발전과정 연구: 80년대 사회운동 및 사회문화적 담론의 영향을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 지금까지 진행되어온 고정희 관련 연구가 한국 현대문학 전공자들 중에서도 주로 현대시 전공자들을 중심으로 그의 시세계 분석에만 국한되어 왔다는 점에 주목하여 그의 글쓰기에 나타난 여성주의 창조적 자아발전 과정이 80년대 한국 사회의 사회운동 및 사회문화적 담론과 어떠한 영향을 주고받았는가를 규명해 내는 것이다. 고정희는 젠더와 장르의 관점에서 본 한국 문학사에서 가장 주목받는 여성시인이며 그 작품 세계의 특징을 “페미니스트”로 정의할 수 있는 소수의 한국 여성시인들 중에서도 가장 앞서나간 선구적인 시인이다. 문헌연구및 심층인터뷰를 중심으로 진행한 본 연구수행의 결과 고정희를 여성문학가로 키우는데 있어서 가장 중요한 영향을 미친 계기는 광주항쟁과 또하나의 문화로 요약할 수 있으며 이 두가지의 영향은 고정희의 여성주의 창조적 자아를 발전시키는데 결정적 역할을 하였다. 그러므로 고정희가 "페미니스트 시인"으로서 역사의식과 시대의식을 갖고 "여성민중주의적 현실주의"라는 여성적 글쓰기 형식을 창조해 내는 과정은 목요시 동인-광주 YWCA 간사- 또하나의 문화 동인으로서의 활동을 통해 문학과 여성이라는 두개의 키워드를 연결하기 위하여 고군분투한 과정으로 요약할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Goh June Hee is evaluated as the first woman poet in Korea who had tried to write based on Korean women's history, in other words, her story. In writing styyle, she has developed satire and traditional rhythm of mask-dance, gut (굿) and nowadays she was admired and respected as the creator of madang gut-poem, which was created and developed along with the social democratization movement during 1980s Korea. Her writing of madang gut-poem was mainly influenced by her socio-political awakening. After the year of 1980, her main concern has moved to the political injustice, influenced by the 5.18 Gwangju Uprising, in which the Korean military government killed many general citizens because of the political reason. Goh Jung Hee’s consciousness on the contemporary political injustice was rooted into her autobiographical experience, not only her home place but also her diverse work experience in Korean society. We could find this tendency in her poems published after 1980. She has written the bold and forceful poems of resistance against the political injustice. It is in 1983 that her feminist consciousness began to bloom and ignited along with the political injustice when she met the members of the Alternative Culture, mostly the feminist sociologists who were preparing the first issue o