일제의 무단통치와 경학원 = The Military Colonial Rule of Japanese Imperialism and Gyeonghakwon(經學院) in Korea

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 일제 무단통치기의 경학원(經學院)의 제도적 연원, 그 제도적 구성과 주요사업, 경학원의 기능적 성격을 중심으로 그 주요내용을 소개하고 있다. 특히 경학원은 애초 “經學을 講究□ 며 風敎德化□ 裨補□을 目的”으로 하는 ’교화기관’ 을 표방하며 출범함으로써 조선총독부가 초기 식민체제를 구성하는 양대 통치기구, 즉 ‘형정(刑政)’과 ‘교화(敎化)’의 지배틀을 완비하는 데 있어 후자의 측면을 대표하였다. 이로써 조선총독부는 경학원을 통하여 ‘군사지배’로서의 무단통치의 본질에 대한 호도, 대한국(對韓國) 식민지 교육방침의 관철, ‘식민주의적 담론’의 생산 및 유포를 통한 식민 헤게모니의 창출, 식민초기 지방에 대한 통제력 및 치안의 확보 등에 실로 다대한 도움을 받았다. 이처럼 경학원은 일제의 대표적인’이데올로기적 통치기구’로기 초기 식민지배체제의 구축에 있어 일개 교화기관의 범위를 벗어나는 복합적 기능을 수행하였다. 이러한 점은 경학원이 결코 종래의 성균관을 단순히 관습적으로 계승한 소치가 아니라, 처음부터 조선총독부의 식민통치적 구상과의 긴밀한 관련성 하에서 완전히 새롭고도 치밀하개 구성된‘발명품’임을 의미하는바, 이는 또한 경학원이 총독의 특별‘직속기구’로서 출발했던 사실을 통해서도 잘 간취할 수 있겠다. 결국 이러한 사실은 일제의 경학원을 단순히 성균관을 계승한 기구로 인식하는 피상적 견해나, 일제의 무단통치를 단지‘억압적 통치기구’에만 의존한 폭력적 지배체제로 설명하는 일면적 입장에 대한 근본적 재고의 필요성을 제기하고 있다 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this paper, I introduce the institutional origin, the organizations, the main activities and the functional characteristics of Gyeonghakwon(經學院, The Academy of Confucian Classics Studies) in Korea during the military colonial rule of Japanese imperialism. Especially, Gyeonghakwon which at the outset was established as an ‘enlightenment apparatus’ by the Joseon government-general(朝鮮總督府) had taken important roles in putting a varnish on the military colonial rule, achieving colonial educational policy that aimed at obscuring Korean people, creating colonial hegemony through the production and dissemination of ‘colonial discourses’ and securing a bridgehead for public security and control over districts in Korea during the early Japanese colonial period. As mentioned above, Gyeonghakwon that was a representative ‘ideological domination apparatus’ of the Joseon government-general had carried out multiple functions which exceeded those of a simple enlightenment organ in the early Japanese colonial period. This means that Gyeonghakwon was a brand-new, finely worked-out ‘contrivance’ in relevance to the early colonial domination plans of the Joseon government-general rather than a result of inheriting Seonggyungwan(成均館, The National Confucian College of Joseon Dynasty) mechanically. And this can be supported by the fact that from the first Gyeonghakwon started as ‘a special organ’ belonging directly to the Joseon governor-general as well. In conclusion, all these facts imply that it is necessary to reconsider fundamentally a superficial view which recognizes Gyeonghakwon as an organ inheriting Seonggyungwan mechanically, or a one-sided view which perceives the military colonial rule of Japanese imperialism as a pure violent domination system only depending upon the ‘repressive domination apparatuses’ of the Joseon government-general.

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