『萬國公報』에 나타난 청말 科擧제도와 교육제도의 비판에 관한 내용 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

《万国公报》原名《中国教会新报》，1868年9月由美国传教士林乐知创办于上海，1874年改名为《万国公报》，1889年由英美传教士在华基督教组织-广学会接办。《万国公报》是一份新闻报道、中外时事评论、中西学介绍与研究的综合性的期刊。该刊在华的40余年里，在宣传基督教教义同时，也对促进中西文化的交流做了一些工作。学术界对此已进行了评述，但对于该报刊倡导和宣传教育改革，推动中国教育近代化发展这一历史事实，学术界却谈论较少。19世纪末，中国正处于转型的加速时期，有关变革的各种言论应运而生，作为社会变革重要组成部分的教育变革也受到了各界人士的广泛关注。《万国公报》成为传教士进行舆论陈地，对中国的教育问题关注。《万国公报》为适应这种变化，加强了对教育问题的报道和评价。尤其是《万国公报》对科举制度和传统教育制度进行了批判，同时宣传了西方近代教育制度和教育理论。清代科举考试，在内容上主要是考儒家的四书五经，连中国传统学问中的文史知识都不受重视。由此造成文人和官吏知识贫乏，思想僵化。因此，自19世纪70年代起，科举考试内容成为『万国公报』批判的重点。其批判的主要内容是有两个方面，第一方面是对八股文的批判。『万国公报』指责八股文束缚士人的思想，蔽人之耳目, 其害无穷。另外的是对非实用的学科的批判。『万国公报』支出科举制度最大的弊端是导致士人无实无用。同时，《万国公报》对中国传统教育制度的批判在于教学方式的落后性和教学内容的空虚。《万国公报》上对晚清中国的科举和教育制度的批判符合当时时代的要求，可以说是上当客观的。这些内容对近代中国教育制度的改革和科举制度的废止产生了一定的作用。尽管中国的学者、思想家、官吏早就对科举制度进行过批判。但是，作为来自异地的西方传教士，他们批判的深度、系统性以及言辞的强烈程度，远远超过中国的开明学者和官吏。西方传教士之所以在『万国公报』上发表的文章能提出系统、深刻的意见，是因为他们来自異地的傍觀者，与科举制度的没有利害关系。《万国公报》是一份较有影响的综合性刊物，对中国教育近代化发挥了一定的作用，但也存在着明显的局限性。《万国公报》在宣传西学的同时，鼓吹基督教教义。《万国公报》在宣传西学的同时，鼓吹上帝制造万物，宣扬基督教的救世教义。《万国公报》上登载的介绍西方教育制度和教育理论的文章都自传教士之手。因此，《万国公报》上介绍西方教育制度和教育理论的文章脱不了晚清传教士的最终的目的。

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