韓非 政治哲學의 立論體系 硏究

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本論文以「韓非政治哲學的立論體系硏究」爲題,全文共分爲八章東完成.
第一章緖論.此章敍述硏究之目的,硏究之方法與硏究後之期待,而不涉及版本問題以及考證之問題
第二章韓非時代背景及其哲學的課題,此章指點韓非時代背景而有,亦時代背景所決定,他志在透過政治權力的構造,以解決戰國混亂政局,幷謀求國之强盛及成就覇業.
第三章思想背景及其哲擧的特性.此章點出韓非時代的國際情勢以及韓非的身世,幷涉及從先秦諸子影響到韓非何如之間題,而有老子與韓非.荀子與韓非.墨子與韓非,也荷三晉法家傳統之集成,而有法治派與韓非,勢治派與韓非,術治派與韓非之各種傳承間題.
第四章韓非政治哲學之一般的理論根據.此章分三節寫成.一爲自爲的,自利的人性論,二爲君國中心,乃至國家中心之價値論,三爲外在條件以及時代推移變化而變化的和發展的歷史觀.的確韓非政治哲學實以此三者理論根據推演而出.
第五章韓非政治哲學體系之成立與其實際適用.此章爲全文之焦點,分爲三節寫成,一爲尙法,此沈節又分爲崇尙法治而抑制德治,以及法之制定,法之施行,法之效用.二爲任勢,此節又分爲任勢不尙賢,以賞罰鞏固勢,以勢來成治,勢成於君.三爲用術,此節又分爲術之特質,以及無爲術,刑名術,？言術,用人術,何察術,是也.
第六章韓非之耕戰論.大體講耕爲做農業而擴大生産成就富園,戰就是戰爭,也就是强兵也.合起來講富團强兵之責也.
第七章法勢術之關係.此章分兩章寫成,一爲法勢術之互相□足關係,二爲法勢術之互相助長關係.
第八章做爲結言.檢討韓非之長處爲政治構造作爲客觀的以及對象的東西,二爲做爲政治來制度化.三爲評價,則反道德, 反人文抹殺主觀約內在的德性生命.四爲在現代意義爲法爲客觀的判斷根據,勢之客觀的根據在國民,五爲現代社會亦參考古代人之想法做實踐.

목차 (Table of Contents)

• 目 次
• 표제지 = 0
• 目 次 = 1
• 第一章 緖 論 = 1
• 第二章 韓非의 時代 및 그 哲學的 課題 = 8
• 第三章 思想背景 및 그 哲學的 特性 = 16
• 一. 韓非時代의 國際情勢 및 韓非의 身分 = 16
• 二. 先秦諸子로 부터의 影響 = 17
• 1. 老子와 韓非 = 18
• 2. 墨子와 韓非 = 22
• 3. 荀子와 韓非 = 26
• 三. 三晉法家 傳統의 集成 = 32
• 1. 法治派와 韓非 = 33
• 2. 勢治派와 韓非 = 37
• 3. 術治派와 韓非 = 41
• 第四章 韓非 政治哲學의 一般的 理論根據 = 45
• 一. 人性論 = 45
• 二. 價値觀 = 50
• 三. 歷史觀 = 54
• 第五章 韓非 政治哲學 體系의 成立과 그 實際適用 = 60
• 一. 尙法 = 60
• 1. 法治를 崇尙하고 人治(德治)를 抑制함 = 61
• 2. 法의 制定 = 66
• 3. 法의 施行 = 72
• 4. 法의 效用 = 75
• 二. 任勢 = 82
• 1. 勢에 任하고 賢을 崇尙하지 아니함 = 82
• 2. 賞罰로서 勢를 鞏固히 함 = 86
• 3. 勢로써 다스림(治)을 이룸 = 99
• 4. 勢는 君에 의해 이루어짐 = 101
• 三. 用術 = 104
• 1. 術의 특질 = 104
• 2. 無爲術 = 106
• 3. 形名術 = 112
• 4. 聽言術 = 119
• 5. 用人術 = 122
• 6. 伺찰術 = 127
• 第六章 耕戰論 = 132
• 1. 耕戰으로 富强을 圖謀 하고자 함 = 132
• 2. 爵位로써 耕戰을 奬勵 함 = 133
• 3. 內政에서 富强을 도모함 = 134
• 第七章 法-勢-術의 關係 = 136
• 一. 法-勢-術의 相互 보완관계 = 136
• 二. 法-勢-術의 相互 조장관계 = 144
• 第八章 結論 = 148
• 參考文獻 = 156
• 中文抄錄 = 159
• = 159