[단행봉] 도덕감정론

국문 초록 (Abstract)

『도덕감정론』은 사회 속에서 발현되는 <인간의 본성>, <개인의 자유와 사회적 질서가 양립할 수 있는 원리>, <자본주의가 성립하기 위한 전제>, <자본주의 체제가 제대로 작동하기 위한 원칙> 등을 설명하고 있는 <고전 중의 고전>이다.

(출처:RISS, http://www.riss.kr/link?id=M11834387)

국문 초록 (Abstract)

본 자료는 최종결과물(결과보고서)의 원자료이다.

연구자는 아담스미스가 말하고자 하는 ‘공감’과 ‘소통’에 대해 고찰하고, 그의 경제학을 유교철학과 비교하기 위해 인간의 심성에 대한 깊은 통찰을 보여주는 본 자료를 핵심자료로 활용하였다.

국문 초록 (Abstract)

색인수록
부록:1. 아담 스미스의 도덕철학 체계, 2 아담 스미스의 생애와 저작
각주수록

국문 초록 (Abstract)

목차
역자서문〈개역판〉 = V
역자서문〈초판〉 = XI
일러두기 = XXIII
제1부 행위의 적정성
제1편 행위의 적정성(適正性) 판단 = 3
제1장 동감(同感)에 관하여 = 3
제2장 상호동감(相互同感)의 기쁨에 관하여 = 13
제3장 타인의 감정이 우리의 감정과 일치하는지 여부에 의해 타인의 감정의 적정성(適正性) 여부를 판단하는 방식 = 19
제4장 같은 제목의 계속 = 25
제5장 친근하면서 존경심을 자아내는 미덕(美德) = 34
제2편 적정성(適正性)과 일치하는 상이한 격정들의 정도 = 41
서론 = 41
제1장 육체에서 기원하는 각종 격정들 = 43
제2장 상상(想像)의 어떤 특성 또는 습관에서 기원하는 격정 = 51
제3장 비우호적(非友好的)인 격정 = 57
제4장 우호적인 격정 = 67
제5장 사적(私的)인 격정 = 71
제3편 순경(順境)과 역경(逆境)이 인간 행위의 적정성에 미치는 영향, 그리고 한 상태가 다른 상태에 비해 사람들의 시인을 얻기가 더 쉬운 이유 = 77
제1장 비애에 대한 우리의 동감은 보통 환희에 대한 우리의 동감보다 강렬하지만, 그 강렬한 정도는 보통 당사자가 본성상 느끼는 정도에는 미치지 못한다 = 77
제2장 야심의 기원 및 계층의 구별 = 91
제3장 부자와 권세가에 대해서는 감탄하면서, 가난하고 비천한 사람들을 경멸하거나 무시하는 성향에 의해 야기되는 도덕감정의 타락 = 109
제2부 공로와 과실 또는 보상과 처벌의 대상
제1편 공로와 과실의 감각 = 121
서론 = 121
제1장 감사의 적절한 대상으로 보이는 행위는 보답을 받아야 하고, 분개의 적절한 대상으로 보이는 행위는 처벌을 받아야 하는 것으로 보인다 = 123
제2장 감사와 분개의 적절한 대상 = 127
제3장 시혜자(施惠者)의 행위가 시인을 받지 못할 때 수혜자의 감사(感謝)에 대한 동감은 있을 수 없고, 이와 반대로, 범행을 저지른 자의 동기가 부인되지 않을 때에는 피해자의 분개에 대한 동감이 있을 수 없다 = 131
제4장 앞의 장들의 내용 요약 = 134
제5장 공로의 감각과 과실의 감각에 관한 분석 = 137
제2편 정의(正義)와 자혜(慈惠) = 147
제1장 두 가지 미덕(美德)의 비교 = 147
제2장 정의감, 회한(悔恨) 그리고 공로의 감각 = 156
제3장 이러한 천성구조(天性構造)의 효용(效用) = 162
제3편 행위의 공과(功過)와 관련하여 운(運)이 인간의 감정에 미치는 영향 = 174
서론 = 174
제1장 행운(幸運) 또는 불운(不運)이 감정에 영향을 미치는 원인(原因) = 177
제2장 행운(幸運)이나 불운(不運)이 미치는 영향의 범위 = 184
제3장 감정에 이와 같은 불규칙성이 일어나는 최종 원인 = 200
제3부 감정과 행위에 관한 판단 및 책임감(責任感)의 기초
제1장 자기시인(自己是認) 및 자기부인(自己否認)의 원리 = 209
제2장 칭찬받는 것과 칭찬받을 만한 사람이 되는 것을 좋아함, 그리고 비난받는 것과 비난받아 마땅한 사람이 되는 것을 두려워함에 관하여 = 216
제3장 양심(良心)의 영향과 권위 = 249
제4장 자기 기만(欺瞞)의 본질 및 일반법칙의 기원과 운용(運用) = 290
제5장 도덕의 일반준칙의 영향과 권위 및 그것이 신(神)의 법(法)으로 정당하게 간주되는 것에 관하여 = 300
제6장 어떤 경우에 의무감(義務感)이 우리 행위의 유일한 원칙이 되어야 하는가? 그리고 어떤 경우에 의무감은 다른 동기들과 함께 작용해야 하는가? = 318
제4부 효용이 시인의 감정에 미치는 영향
제1장 효용이 모든 기예품(技藝品)에 부여하는 미(美), 그리고 이러한 종류의 미(美)의 광범한 영향에 관하여 = 335
제2장 효용의 표현이 사람들의 성격과 행위에 부여하는 미(美), 그리고 이 미(美)에 대한 인식이 어느 정도까지 시인에 관한 원시적 천성의 하나로 간주될 수 있는지에 관하여 = 351
제5부 습관과 유행이 도덕적 시인과 부인의 감정에 미치는 영향
제1장 아름다움과 추함에 대한 우리의 관념에 습관과 유행이 미치는 영향 = 365
제2장 관습과 유행이 도덕감정에 미치는 영향 = 377
제6부 미덕(美德)의 성품(性品)
서론 = 401
제1편 개인의 성품이 그 자신의 행복에 미치는 영향, 혹은 신중 = 402
제2편 타인의 행복(幸福)에 영향을 미치는 개인의 성품 = 413
서론 = 413
제1장 천성(天性)이 각 개인들에게 관심을 기울이도록 권하는 순서(順序) = 415
제2장 우리의 자혜(慈惠)의 대상으로 천성(天性)이 우리에게 추천하는 사회단체의 순서 = 432
제3장 우주적 자혜(慈惠) = 446
제3편 자기제어(自己制御) = 451
제6부의 결론 = 499
제7부 도덕철학(道德哲學)의 체계
제1편 도덕감정론에서 고찰되어야 할 문제들 = 507
제2편 미덕(美德)의 성품(性品)에 관한 상이한 설명들 = 510
서론 = 510
제1장 미덕은 적정성(適正性)에 있다고 생각하는 도덕철학 체계 = 513
제2장 미덕은 신중(愼重)에 있다고 보는 도덕철학 체계 = 562
제3장 미덕은 자애(慈愛)에 있다고 보는 철학체계 = 574
제4장 방종(放縱)에 관한 철학체계 = 587
제3편 시인(是認)의 본원에 관해 형성된 다양한 철학체계들 = 604
서론 = 604
제1장 자애(自愛)로부터 시인(是認)의 본원을 도출하는 철학체계 = 606
제2장 이성(理性)을 시인의 본원으로 보는 철학체계 = 611
제3장 감정(感情)을 시인의 본원으로 보는 철학체계 = 618
제4편 실천적 도덕준칙(道德準則)에 대한 다양한 저자들의 논술 방식 = 631
〈부록〉Ⅰ. 아담 스미스의 도덕철학 체계 = 661
〈부록〉Ⅱ. 아담 스미스의 생애(生涯)와 저작(著作) = 700
사항색인 = 705
인명색인 = 714

(출처:RISS, http://www.riss.kr/link?id=M11834387)