‘감정’(παθός)에 대한 성서신학적 통찰과 치유인문학적 통섭 -히브리사상과 헬레니즘, 예수와 바울의 사례를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 오늘날 감정의 소용돌이가 우리사회의 일상 가운데 만들어가는 다양한 현상과 문제적 변화들에 주목하면서 그동안 그 비중에 비해 별다른 신학적 연구의 대상이 되지 못했던 ‘감정’의 세계를 심층적으로 탐색하는 것을 주된 목적으로 한다. 특히 서구 지성사의 전통 가운데 ‘감정’을 다룬 고대적 관점이 어떻게 성서적 감정 이해에 영향을 미쳤는지에 초점을 맞추어 신약성서의 주요 인물이자 원시기독교의 형성에 초석을 놓은 예수와 바울의 경우를 주된 연구대상으로 삼고자 한다. 3년 단위의 연구 과제로 설정한 세부적 연구 주제는 다음과 같다. 첫째, “고대 히브리사상과 헬레니즘에 비추어 본 ‘감정’의 세계-신약성서의 감정 이해를 위한 배경사적 고찰”은 신약성서의 감정 연구를 위한 배경사 고찰의 차원에서 고대 히브리전통과 헬레니즘 사조 속에 나타난 ‘감정’(pathos)에 대한 이해의 궤적을 포괄적으로 제시하는 데 목적이 있다. 이를 위해 먼저 창세기의 창조기사와 구원사의 기록을 토대로 후회, 질투, 진노 등과 같은 신적인 감정을 비평적으로 검토하고, 시편과 예언서에 반영된 슬픔과 탄식 등의 인간 감정을 다루되 그것이 타락한 이스라엘의 당시 역사적 상태를 극복하는 자기 성찰적이고 자기전복적인 동력이란 관점에서 탐색한다. 나아가 헬레니즘의 관점에서는 인간 감정을 영혼의 질병으로 간주한 스토아 사상에 초점을 맞추어 특히 ‘무정념’(apatheia)이라는 개념에 조명을 가하되, 그것이 소크라테스와 아리스토텔레스의 경우 그것이 어떻게 계몽적 각성의 도구와 수사학적 예술미학적 차원의 카타르시스 이론을 아우르는 예외적 관점과 병행하는지 살펴봤다. 둘째, "예수의 감정에 나타난 신학적 인간학의 몇 가지 양상"은 복음서에 드러난 예수의 인간적 감정을 분석하되 그 신학적 인간학의 함의와 함께 오늘날 한국교회의 목회 현장에 연계된 실천적 메시지를 탐구하는 데 목적을 둔다. 이를 위해 본론에서 저자는 예수의 감정을 기쁨과 슬픔, 신체적 연민, 겟세마네 이야기에 나타난 두려움과 슬픔과 고뇌 등의 세 차원으로 범주화하여 그 고유한 맥락에 비추어 거기에 내장된 해석적 의미를 재구성한다. 흔히 대속론적 구원론에 치중하여 예수의 사적인 인간 감정조차 세상 구원을 위한 이타적인 매개물로 간주하는 경향이 강하지만 이러한 강고한 교리신학적 틀을 벗어나 보면 그것은 오히려 그가 건강한 개체인간으로서 내면에 근거한 지극히 인간적인 욕구와 공적인 사역과 부대끼면서 표출된 자기 소통적 역량의 일부로 자리매김할 수 있다. 한편 인간의 합리적 지성과 결부된 이러한 감정의 다층적인 면면들에 대한 재해석은 신학적 인간학의 심연을 확대할 뿐 아니라

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study covers three research topics as follows: 1) "A Typological Trajectory of Pathos in Ancient Hebraism and Hellenism-A Comparative Investigation of the Intellectual Background for Pathos in the New Testament" 2) "Some Aspects of Theological Anthropology in Jesus’ Emotions" 3) "The Rhetoric of Psychological Modulation and Psychagogic Therapy
in Paul’s Emotional Expression." The first topic seeks to present a comprehensive trajectory of the cognitive perspectives on pathos in ancient Hebraism and Hellenism. It first brings the divine emotions into critical discussion, while analyzing the accounts of the creation story and salvation history with a focus on God’s emotional thrust such as regret, jealousy, and wrath. Then it moves on to investigate human emotions of some kinds(i.e. sorrow and lament) as reflected in the Psalms and prophetic literature, which shows a self-reflective and self-subversive momentum to overcome the status quo of Israel in depravity. In the Hellenistic context, this study starts from the Stoic idea of apatheia as the basic goal of understanding human emotions, which aims at a therapeutic control over what they consider a disease. Yet the Socratic exception occurs since his followers see an educational function in a particular emotional expression as