고전적 재미의 구성 : 잡록(雜錄)에 나타난 양반들의 유희적 독서와 놀이 문화

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 머리글 = 5
• 서론 = 15
• 1. '감정의 구조'로서의 재미 = 15
• 2. 통속성(대중성), 쾌락과 재미 = 19
• 3. 재미로 구성되는 정체성 = 25
• 제1부 양반들의 유희적 독서 = 33
• 제1장 잡록의 세 가지 가치 혹은 재미 : 진ㆍ선ㆍ미 = 35
• 1. 잡록의 세 가지 가치 혹은 재미 = 35
• 2. 휴식과 긴장의 이분법 = 41
• 제2장 도덕적 가치와 특성적 가치의 관계 = 46
• 1. 특성적 가치와 도덕적 가치의 이분법 = 46
• 2. 특성적 가치와 도덕적 가치의 위상과 상호작용 = 50
• 3. 일원론적 세계, 특성적 가치의 한정적 위상 = 66
• 4. 도덕적 선택의 기로에 선 주체 = 70
• 제3장 도덕적 가치와 인식적 가치의 관계 = 73
• 1. 박학(博學), 견문의 기록 = 73
• 2. 인식적 가치와 도덕적 가치의 위상과 상호작용: 박학(博學)과 세교(世敎)의 관계 = 75
• 3. 도덕적 가치로 귀속되지 않는 인식적 가치의 처리 방식 = 83
• 4. '들러리'fh서의 인식적 가치 = 88
• 제4장 결론을 대신하여: 수렴적 유희로서의 작록의 독서 = 93
• 보론 잡록 읽기의 유희:『촌담해이(村談解頤)』의 경우 = 98
• 1. 유희성과 도덕성의 배분 = 98
• 2. 수렴적 유희, 사회적 경종으로서의 성소화 = 101
• 3. 논평에서 사회적 위계의 도래 = 111
• 4. 교훈과 유희의 상호 존속 = 114
• 제2부 양반들의 놀이 문화와 정체성 = 121
• 제5장 기생 놀이와 호걸(豪傑)의 정체성 = 126
• 1. 욕(慾)과 인욕(人慾)의 문제 = 126
• 2. '욕'의 하한선과 '인욕'의 상한선 = 133
• 3. 주색의 주체, 호걸(豪傑)이라는 평가 = 139
• 4. 성적 대상과의 거리두기: 자연스러움과 초연함 = 142
• 5. 대상에의 수동성과 자기에의 능동성 = 149
• 제6장 조선 초기 양반의 음주와 집단적 정체성: 조선 초기 잡록의 술관련 일화를 중심으로 = 154
• 1. '구별짓기' 기호(記號)로서의 술 = 154
• 2. 대식(大食)과 호음(豪飮): 내면의 강함과 크기의 기호 = 158
• 3. 무절제의 합리화 ; 취하지 않는 정신의 강건함 = 162
• 4. 문화적 기호로서의 호음 = 166
• 5. 음주를 통해 드러나는 집단적 정체성 = 177
• 제7장 승경도 놀이에서 놀이자의 정체성 = 185
• 1. 현실과 놀이의 관계: 놀이에서 현실의 변형 = 185
• 2. 놀이 유형으로 본 승경도 = 188
• 3. 승경도 놀이의 약호(code) = 192
• 4. 이중적 정체성: 목적론적 정체성과 숙명론적 정체성 = 201
• 5. 판놀이의 현실성 = 204
• 제8장 성소화의 향유와 성적 정체성 = 210
• 1. 성적 차이와 성소화의 독서 = 210
• 2. 부재하는 남성의 쾌락, 넘치는 여성의 쾌락 = 214
• 3. 남성들의 자극량 관리와 성적 정체성 = 220
• 4. 여성들의 안락함의 추구와 성적 정체성 = 226
• 5. 성소화의 현실성 = 231
• 제9장 결론을 대신하여: 양반 남성의 정체성, 그 일관성과 이질성 = 235
• 자료 = 244
• 참고문헌 = 245