서정시의 내면과 파시즘 ―일제말 파시즘기를 중심으로―

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 노천명 및 그와 유사한 경향의 시인 서정주와 김종한 등의 일제말 행적과 문학적 내면을 서정성과 파시즘의 동연적(coextensive) 관계와 맥락이라는 관점에서 살펴보려는 것이다.
서정성은 무엇이고 파시즘이란 무엇인가 서정성은 외부세계에 의하여 환기된 인간의 사상, 감정, 지향 등을 직접 표현한 것을 말한다. 서정시란 그 서정성을 기조로 해서 만들어진 시이다. 이 서정시는 인간의 내면세계를 풍부한 정서를 담아 섬세하게 표현한다고 규정된다. 수사학적인 감탄, 호소, 질문 등을 많이 쓰며 표현적이며 음악적인 시어들을 널리 끌어들인다. 이 감탄사나 질문의 언어를 많이 사용함으로써 서정시가 추구하는 것은 객관 세계를 자아 속에 흡수함으로써, 세계의 자아화를 추구하는 것이다. 한국의 경우 파행적인 근대화로 인해 서정시는 시대가 요구하는 과제와 결합하는 방식으로 전개되어 왔다. 일제강점기와 해방 이후의 순수 참여 논쟁을 통해서 드러난 것은 서정성 자체에 대한 논의라기보다는 그 서정성을, 어떤 문학 이념의 단체에서 활용하느냐에 따라 달리 이해되고 표현되는 서정성이었다. 가령, 일제말기 일본문학의 서정성은 일본정신을 일본의 고전 󰡔만엽집󰡕이 보여주는 서정성으로 환원시켜 이해함으로써, 그에 기반하여 씌어진 시를 천황 귀일의 팔굉일우로 해석하고 평가하는 서정성이었다. 이 서정성은 따라서 모든 서구적인 것을 적대적으로 파악하는 배타적 정서의 구조와 동일한 것이었다.
물론 그러한 서정성을 정당화하기 위해서는 그에 필적하는 또다른 논리가 수반되어야 한다. 파시즘의 내면이 그것이다. 본고에서 사용하는 파시즘의 개념은 배타적 형이상학의 이데올로기로 구성원들을 획일적 사상과 정서 구조로 묶어두는 체제를 가리킨다. 그리고 그 파시즘은 구성원들의 내면적 상처를 이용하여 그 자신을 모든 존재가 뒤따라야 할 큰타자의 모습으로 재현하는 전략을 사용한다. 따라서 이 파시즘에 열광하는 내면을 가진 존재는 대부분 텅빈 주체 상실의 존재들이라고 할 수 있다. 이 주체 상실의 세계란 결국 그 주체와 관계론적 삶을 살아가는 타자의 부재와 관련된다. 왜나하면, 타자는 주체의 자아를 규정해주는 존재인데, 그 자아가 상실된 존재란 따라가야 할 존재가 없는 존재이기 때문이다.
파시즘이 텅빈 주체의 삶을 규정하는 큰타자라는 말은 그러므로 타자 부재의 상황-주체 상실의 상황에서 그 위기를 큰타자라는 절대적 힘을 지녔다고 믿어지는 존재에 전면적으로 의지하는 상황을 가리키기 위한 것이다. 그렇기 때문에 파시즘은 타자들에 대해 배타적인 삶의 태도로 나타날 수밖에 없는 것이다.
노천명에게 나타나는 파시즘의 서정적 내면은 정확히 이런 상태를 가리킨다. 그의 시에 나타나는 일종의 자기 도취나 자기 의식 또한 이런 내면의 표현이라고 할 수 있다. 그를 30년대의 대표적 서정시인으로 규정하는 것은 그러므로 그 서정적 내면을 가진 존재가 어떻게 파시즘의 친일로 나아가게 되는가를 알기위한 기초적인 작업이라고 할 수 있다. 그때 서정성은 일본의 서정성을 상당히 닮아 있을 수밖에 없었고, 따라서 그것은 파시즘의 길을 예비하는 것이었다. 그래서 당대의 대표적 서정시인인 서정주, 김종한, 노천명은 친일파시즘의 길을 걷게 된다.
노천명은 물론이고 서정주 김종한 등의 언어미학파의 서정시는 이렇게

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This purpose of this paper is a study on the literature of latest Japanese imperialism. Especially, we considered to No Cheon-myeong, Seo Jeong-ju and Kim Jong-han etc.. They wrote a lyric poetry in 1930's~1940's. At that time, the lyric poetry misused for a ideology of the CHEONHWANG(Thenno) and Japanese imperialism. No Cheon-myeong etc. were subsumed in the CHEONHWANG ideology. So, they were a lyric poey and a anti-national person. So to speak, they were pro-Japanese poet. And they were facist that colaborated to the Japanese imperialism. Their lyric poetry was a representation of facist inside.