朝鮮後期 樂府詩의 東都樂府 受容樣相

국문 초록 (Abstract)

김종직(1431-1492)은 우리나라 영사악부의 장을 연 중요한 위치를 차지하는 인물이다. 김종직의 동도악부는 비록 7수에 불과하지만 조선시대 악부문학사에 큰 획을 그을 만큼 소재, 제목, 내용선택이 탁월한 작품으로 삼국사기, 삼국유사 등 여러 역사책에 두루 실려 있는 역사적 사실을 수용하여 작품화 한 것이다. 동도악부는 신라시대에 불리던 노래의 제목을 빌려 작품화한 <회소곡>, <우식곡>, <양산가>, <대악>, <황창랑> 그리고 노래와 상관없는 <치술령>, <달도가> 등을 작품화 한 것으로 조선후기 악부작가 들에게 많은 영향을 끼쳤다.
동도악부의 영향을 받아 작품을 창작한 작가들은 심광세, 이형상, 이의현, 이익, 이광사, 이복휴, 조종현, 김양근, 김수민, 이영익, 강준흠, 이학규, 최현달 등이다.
조선 중기로부터 조선 말기에 이르기까지 450여년이나 동일소재로 다양한 시적 형상을 추구하면서 전승, 수용 될 수 있었던 것은 동도악부가 지니고 있는 자유로운 형식과 최초로 창작된 우리의 영사악부라는 점, 일부 계층이 누리는 화려한 시문이 아니라 가장 보편적으로 널리 공유 할 수 있는 정서를 두루 포함하고 있다는 점이다. 아울러 김종직이 학문과 문장이 뛰어나 영남사림파의 조종으로 추앙받아 왔고 그의 인격적인 면을 앙모한 것도 한 요인으로 볼 수 있다.
동도악부를 수용한 작가 가운데서 이형상, 최현달, 이유원 등은 작품의 형식, 내용, 운법은 물론 표현이나 시상의 전개 까지도 가급적 동도악부의 범주를 벗어나지 않으려는 적극적인 수용양상을 보이고 있다.
또한 동도악부의 가장 특이한 점이라고 할 수 있는 것은 최초로 작품 앞에 관련 시실을 수록하여 작품의 체계를 이룬 점이다. 본고에서 다루지 않은 영사악부에서도 이 점을 수용하고 있는 것은 동도악부의 직간접적인 영향이라 볼 수 있다.
동도악부는 당대까지 중국악부의 단순한 의작인 의고악부만이 악부라는 관점에서 벗어나 우리의 역사를 토대로 우리의 노래를 짓겠다는 한국적 악부관에서 지어진 것이기에 대단히 중요한 의미를 지닌다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

(Abstract)
Kim Jong-jik(1431~1492) is a figure who opened a chapter of Yeongsaakbu(詠史樂府) in our country and who possesses important position. Even if Kim Jong-jik's Dongdoakbu(東都樂府) is just 7 Su(首), it is an excellent work in selecting materials, themes, and contents enough to draw a big stroke in the literary history of Akbu in Joseon period, and is what made it a work by accepting historical facts, which are reported widely in several history books such as Samguksagi(三國史記) and Samgukyusa(三國遺事). As Dongdoakbu is what made it a work for <Hoesogok>, <Usikgok>, <Yangsaga>, <Daeak>, and <Hwangchangrang>, by borrowing the theme of a song, which had been sung in the Silla period, and is what made it a work for <Chisulryeong> and <Daldoga>, which have no relation to a song, it had great influence upon writers of Akbu.
Writers, who created a work by being influenced by Dongdoakbu(東都樂府), include Sim Gwang-se, Lee Hyeong-sang, Lee Ui-hyeon, Lee Ik, Lee Gwang-sa, Lee Bok-hyu, Jo Jong-hyeon, Kim Yang-geun, Kim Su-min, Lee Yeong-ik, Gang Jun-heum, Lee Hak-gyu, and Choe Hyeon-dal.
What it could be transmitted and accepted with pursuing diverse poetic shapes by having the same material just for 450 years from the mid-Joseon period to the late Joseon period is accredited to a free form possessed by Dongdoakbu, to a point of being our Yeongsaakbu, which was created for the first time, and to a point of widely involving emotion available for broadly sharing most universally, not colorful poetry and prose of being enjoyed by some classes. In addition, even what Kim Jong-jik had been respected as the royal ancestor of Yeongnamsarimpa(嶺南士林派) due to being excellent in learning and sentence and had been admired even his personality can be seen to be one factor.
Among writers who accepted Dongdoakbu(東都樂府), Lee Hyeong- sang, Choe Hyeon-dal, and Lee Yu-won are showing positive aspect of acceptance with the aim of not escaping from the category of Dongdoakbu as far as possible even in the development of expression or poetical idea as well as form, content, and Unbeop(韻法) in a work.
Also, what can be said to be the most characteristic in Dongdoakbu is a point that formed system of a work by recording a relevant fact in front of a work for the first time. What this point is being accepted even in Yeongsaakbu, which wasn't addressed in this study, can be seen to be direct and indirect influence of Dongdoakbu.
Dongdoakbu has very important significance because of having been composed from the Korean-styled Akbu-gwan(perspective) as saying of being willing to compose our song based on our history, with escaping from the perspective as saying that only Uigoakbu, which is simple Uijak(擬作) of Junggukakbu up until the Tang Dynasty, is just Akbu.