현대사회, 특히 도시의 모습은 사각형과 선의 반복으로 나타난다. 또 현대문명의 중요한 특징인 디스플레이 장치에서 보이는 점들의 집합 또한 기본요소의 집적을 보여준다. 이러한 기본입...

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현대사회, 특히 도시의 모습은 사각형과 선의 반복으로 나타난다. 또 현대문명의 중요한 특징인 디스플레이 장치에서 보이는 점들의 집합 또한 기본요소의 집적을 보여준다. 이러한 기본입...
현대사회, 특히 도시의 모습은 사각형과 선의 반복으로 나타난다. 또 현대문명의 중요한 특징인 디스플레이 장치에서 보이는 점들의 집합 또한 기본요소의 집적을 보여준다. 이러한 기본입자의 집적으로 나타나는 이미지에는 미시적 층위(layer)와 거시적 층위의 두 가지의 시각적 층위가 생겨난다. 시각이라는 감각은 신체기관 자체로서의 기능보다는 뇌에서 정보를 재구성하는 방식에 많이 의존하게 된다. 따라서 감각은 기본적으로 불완전하며, 우리는 그것을 어느 정도 보완하며 살아가게 된다. 인식은 이렇게 불완전한 감각경험의 축적에 의해 이루어지며, 또 그것을 보완한다. 니체는 인식이란 위조하는 것이고 수없이 다른 것들을 동화하는 힘이라고 생각했다. 그는 이렇게 허구에 바탕을 두는 인식을 언제든 해체하고 새로운 인식의 틀을 짤 수 있는 대담함을 가져야 한다고 말했다. 이렇게 우리 인식의 틀을 해체하기 위해서 감각의 변형은 효과적인 수단이다. 현대사회에서 감각의 변형은 기술적 수단으로 이루어진다. 인공위성이나 천체망원경, 현미경, 컴퓨터 그래픽의 발달로 우리의 감각은 변형되고 위조된다. 이러한 변형감각으로 우리는 가려져 있던 것을 보고, 현실의 다른 면을 발견한다. 이러한 감각의 변형과 함께 이루어지는 예술가의 환상은 현실의 해체와 새로운 질서의 창조에 대한 의지로 해석할 수 있다.
이러한 현실을 바라보는 방법의 하나로 라이프니츠의 모나드론을 살펴보았다. 모나드가 가지는 비물질적이며 논리적이고 형이상학적인 본질과 모나드가 가지는 주름의 집적 등은 기본요소의 집적이 가지는 속성과 연결된다. 프랙탈 기하학 또한 이러한 기본요소의 집적이라는 점에서 다루어보았다. 프랙탈 기하학에서 얻을 수 있는 가장 중요한 의미는 이러한 방식이 자연을 재구성하는 방식으로 쓰일 수 있다는 점이다. 여기서 이야기하는 자연은 큰 의미에서 도시까지도 포함하는 것이다. 구성주의 또한 구축된다는 의미와 집적된다는 의미의 유사성에서 연결점을 찾아 다루어 보았다. 특히 구성주의는 도시건축과의 관련이 강하고, 생활의 원리, 유기적 형태의 원리를 중시한다는 점을 이 논문에서 중요한 점으로 다루었다. 마셜 맥루언의 매체이론은 디지털 디스플레이 장치라는 매체와 연결시켜 생각해보았다. 디스플레이상의 거시적 이미지가 아닌 픽셀차원의 미시적 시야로 이미지를 바라보았을 때, 즉 매체자체를 바라볼 수 있는 시각차원을 나타내는 나의 작업과 연관하여 그의 매체 이론을 연관시켰다. 구체시의 경우 또한 디지털이미지와 연관되는데, 둘 모두 텍스트에서 벗어나 탈의미화의 과정을 보여준다는 점에서 연관성을 찾아보았다. 또 둘 사이의 연결고리가 되어주는 디지털문학, 인터넷 예술에 대해서도 언급해보았다.
도시는 집적되고 구축되어 있으며, 우리는 그 속에 속하고 있다. 또 우리는 디스플레이 장치를 통해 집적되고 구축되어 있는 이미지를 본다. 우리는 네트워크에 의해 서로 묶여 있고 서로를 필요로 한다. 기본요소의 집적에 대해 연구해 본 것은 곧 내가 살고 있는 세상에 대해 관찰하고 분석하고자 했던 것이며, 나의 작품의 방향이다. 기본요소의 집적에서 중요한 것은 배열의 방식이다. 사실 하나하나의 물질적 엘리먼트 들은 그것들이 배열되어 큰 거시적 형태를 이루었을 때는 그 의미가 상실된다. 어떤 배열을 취하는지가 중요하며 그 배열의 방식에 따라 그 상위 차원에서의 모습이 결정된다. 앞으로 이러한 배열의 방식을 연구하여 다양하게 현실의 각 요소들을 재구성해보았을 때, 우리의 감각의 한계를 넘어서 현실의 가려져 있는 부분을 인식하고 진실에 다가갈 수 있을 것이다.
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