初期 士林派의 정치적 좌절과 退溪學 = Political frustration of the early Sarim Faction and Toegye’s Learning - Laying stress on Leehaenbo, Leeeonjeok and Jooseibung -

국문 초록 (Abstract)

이 논문의 목적은 퇴계학과 초기 사림파, 특히 사화기를 거치며 와해된 영남 사림파와의 관련성을 확인하는 데 있다. 누구도 쉽게 부정하지 못하듯 ‘퇴계학’의 등장은 조선성리학의 질적 전환을 불러온 하나의 학문적 사건이다. 이러한 학문적 사건이 도대체 어떻게 일어날 수 있었는가 하는 문제는 퇴계학의 성격에 대한 이해에 있어서 필수적이다.
본 논문에서는 이황의 생애와 중첩되면서도 영남사림파가 와해되어가는 사화기의 절정을 살다간 이현보, 이언적, 주세붕이 보여준 삶의 지향과 성리학에 대한 이해를 바탕으로 퇴계학의 형성배경을 확인하고 있다. 단순히 일상생활의 규범학으로 혹은 정치적 이념으로 이해되던 주자학을 언제부터 우주와 인간의 근원을 물어가는 철학으로 새롭게 이해하고 그것을 사회적으로 확산하기 위한 노력을 기울이기 시작했는지 묻는다면, 사화기를 지나며 초기 사림파가 겪은 정치적 좌절과 그것에 대한 반성이 주요한 전환점이 되었음을 알 수 있다. 그리고 이현보, 이언적, 주세붕은 바로 그러한 지향을 적극적으로 표명하였으며 퇴계학의 성립을 준비한 인물로 평가할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The object of this paper is to study the relation between Toegye’s learning, early Sarim sect, and especially Yeongnam Sarim sect which had been collapsed over the Sahwa period. No one can easily deny that emergence of ‘Toegye’s learning’ was an academic event to bring qualitative change to Chosun’s Neo-confucianism. The problem of what made this academic event possible to happen is essential to understand the characteristic of Toegye’s learning.
This paper shows the establishment background of Toegye theory based on the appreciation of Neo-confucianism and intention of life shown by Yi-Hyeonbo, Yi-eonjeok and Joo-Seboong, who lived when Yi-hwang was alive and also experienced the culmination of Sahwa period where the Yeongnam Sarim sect was collapsing. If you question when Neo-confucianism, which was simply considered as a study of daily life model or political ideology, started to be understood anew as the philosophy to discover the origins of cosmos and human kind, and get the attention and attempt for its social dissemination, you could see the political frustration and introspection about it that early Sarim sect had experienced during the Sahwa period became a significant turning point. And Yi-Hyeonbo, Yi-eonjeok and Joo-Seboong can be evaluated as the ones who declared their intention and prepared for the establishment of Toegye’s learning.

목차 (Table of Contents)

• 【요약문】
• Ⅰ. 들어가는 말
• Ⅱ. 초기 사림파의 정치적 좌절
• Ⅲ. 李賢輔 : 江湖 지향적 성격
• Ⅳ. 李彦迪 : 성리학에 대한 심화된 이해
• Ⅴ. 周世鵬 : 성리학적 이념의 사회적 실천
• Ⅵ. 맺는말
• 〈참고문헌〉
• 〈ABSTRACT〉

참고문헌 (Reference)

1 우응순, "｢주세붕의 백운동서원 창설과 국문시가에 대한 방향 모색: 황준량과의 논의를 중심으로" 민족어문학회 35 : 1996

2 서원화, "略論退溪學的形成與發展" 퇴계학연구원 64 : 1989

3 李賢輔, "聾巖集"

4 이동희, "회재이언적의 생애와 사상" 계명대한국학연구소 19 : 1992

5 박홍식, "회재와 퇴계를 통한 조선성리학 형성에 관한 고찰" 한국유교학회 3 : 1988

6 윤사순, "한국유학사상론" 예문서원 1997

7 김태영, "퇴계학의 의리학적 특징의 배경" 충북대학교 호서문화연구소 8 : 1989

8 주칠성, "퇴계철학의 형성과 특점에 관하여" 단국대학교 퇴계학연구소 4 : 1990

9 권오봉, "퇴계의 가학과 사상형성" 퇴계학연구원 68 : 1990

10 양희찬, "이현보 ‘어부가’에 담긴 두 현실에 대한 인식구조" 한국시조학회 19 : 2003

11 李滉, "退溪先生文集"

12 周世鵬, "武陵雜稿"

13 李彦迪, "晦齋全書"