잉글란드 장로교제도의 기원에 관한 고찰 - 앙글리칸과 장로교의 성경론, 교회론, 국가론 논쟁을 중심으로 (프리프린트)

국문 초록 (Abstract)

본 논문의 요지는 잉글란드 장로교주의의 기원적 배경이 되는 청교도주의의 핵심 세력이었던 장로교주의자들과 앙글리칸주의자들 사이의 신학적 논쟁들 가운데 특히 성경론과 교회론, 국가론을 중심으로 유사점과 상이점을 고찰하는데 있다. 특히 장로교제도의 배경은 신구약 성경에서 출발하여 중세의 어거스틴, 패트릭 선교사, 피터 왈도를 중심으로 한 왈도파, 존 위클리프, 요하누스 후스의 활동에서 찾아 볼 수 있다. 장로교주의의 제도화 작업은 윌리암 틴데일, 마틴 부쳐, 존 알라스코를 위시하여 존 필드, 토마스 윌콕스 그리고 토마스 카트라이트와 왈터 트라버스를 중심으로 한 장로교주의자들과 앙글리칸주의 신학의 건축가인 존 위트기프트와 완성자인 존 후커와의 끝없는 논쟁을 통해 완성되었다.
이 두 제도 사이의 상이점은 성경론과 인간론에 대한 상이한 이해에서 비롯되었는데, 카트라이트를 중심으로 한 장로교주의자들은 종교개혁가 존 칼빈의 신학적 유산인 개혁주의 입각한 성경무오성과 성경제일주의 원칙을 철저히 유지하여 인간의 전적타락과 전적 무능력을 강조함에 반하여, 존 위트기프트를 중심으로 한 앙글리칸자들은 인간의 타락을 인정함과 동시에 인간의 이성의 건재함과 능력을 신뢰하였다. 따라서 앙글리칸은 성경이 교회제도에 대한 다양성을 증언해주며 이성적 판단으로 각국에 맞는 교회정치제도를 세워가야 할 것으로 이해하였다.
그 결과 세속정부와 영적 정부라는 두 왕국론을 전개한 장로교주의자들과는 반대로 앙글리칸주의자들은 잉글란드 국가의 한 왕국론을 주장하게 된 것이다. 따라서 교회는 국가에 종속되며 국가의 지도에 따라야하며 교회 중요직은 국가직책과 공유할 수 있다고 본 것이다. 이러한 입장적 차이는 앙글리칸 신학이 중세 스콜라주의적 신학성향을 강하게 드러내고 있는 반면에, 장로교주의 신학은 스콜라주의 신학적 성향을 거부하고 오직 개혁주의적 입장과 정통주의적 성경주의 신학에 기초를 두고 형성된 신학적 경향의 상이성에 근거하고 있음을 발견할 수 있다. 전자는 철학적 사유관념의 합법성에 입각한 교회정치의 다양성을 추구한 반면에, 후자는 오직 성경에 이미 제시된 교회정치 체제를 구축하고 이를 잉글란드에 그대로 유지, 적용코자 함을 원칙으로 한 결과였다.

국문 초록 (Abstract)

I. 서론
II. 잉글란드 청교도운동과 장로교주의
III. 장로교주의 형성과정
V. 장로교주의자들과 앙글리칸주의자들의 논쟁
V. 결론:
BIBLIOGRAPH