랑시에르의 해방된 대중과 지식인

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 랑시에르의 초기 저작들을 중심으로 랑시에르 사상의 핵심적 개념들이 어떻게 형성됐는지를 살펴보고 그 개념들이 문화연구자에게 시사하는 바를 생각해 보기 위해 작성됐다. 랑시에르는 68운동을 계기로 알튀세르와 이론적 결별을 한다. 그는 알튀세르의 이론이 과학과 이데올로기를 구분하는 분할의 논리에 따라 구성돼 있기 때문에 지식인을 과학적 지식의 담지자로, 대중을 무지한 존재로 나누면서 기존 사회질서를 유지하는 데 기여한다고 비판한다. 랑시에르는 19세기 노동자들의 글에서 자신이 아닌 다른 사람이 되고자 꿈꾸면서 사회질서가 강요하는 분할의 논리를 벗어나고자 하는 노동자들의 모습을 발견한다. 또한 19세기 교육자 자코토의 실험에서 유식한 선생과 무지한 학생 사이의 불평등의 논리를 붕정하고 모든 사람의 지적 능력이 평등함을 인정하면서 해방의 길에 들어설 수 있는 가능성을 발견한다. 랑시에르의 생각을 바탕으로 우리는 연구자와 대중, 미디어와 수용자 사이의 관계를 해방의 관점에서 접근해 볼 필요가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to examine the social and theoretical contexts in which Ranciere constructed his idea of intellectual equality and to find out some epistemological and methodological and methodological ideas that could be useful for cultural studies. Ranciere read Marx’s writings with Althusser and co-authored with him ‘Reading Capital(1965)’. He gave priority to the theoretical elaboration to the detriment of political action. But the May 1968 student uprising changed everything. The student uprising was led by maoists and situationists who were emphasizing the political power and imagination of the mass in the transformation of everyday life. After the May 1968, Ranciere discovered that the discourse dividing the intelligent from the ignorant functioned as important device for class domination in the capitalist society. He found the same discourse of division in Althusser’s theory of ideology. By reading the texts written by the workers in the 19th century and discovering the pedagogical experience of Joseph Jacotot, Ranciere elaborated his idea of intellectual equality and emancipation.

목차 (Table of Contents)

• 1. 들어가며
• 2. 분할의 담론
• 3. 분할과 불화
• 4. 진보의 논리와 해방
• 5. 해방된 수용자
• 6. 맺으며
• 참고문헌

참고문헌 (Reference)

1 주형일, "합의의 시대를 평론하다" 인간사랑 2011

2 주형일, "직관의 사회학, 나의 사회학 그리고 현상학적 방법" 한국언론학회 4 (4): 77-113, 2008

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4 Bourdieu, P., "재생산" 동문선 2000

5 주형일, "왜 나는 스파이더맨을 좋아하는가 : 자기민속지학 방법의 모색" 사단법인 언론과 사회 15 (15): 2-36, 2007

6 박준식, "영국 노동자계급의 상태" 세계 1988

7 Rancière, J., "무지한 스승" 궁리 2008

8 이규현, "말과 사물" 민음사 2012

9 최항섭, "레비의 집단지성: 대중지성을 넘어 전문가지성의 가능성 모색" 사이버커뮤니케이션학회 26 (26): 287-322, 2009

10 김종영, "대항지식의 구성: 미 쇠고기 수입반대 촛불운동에서의 전문가들의 혼성적 연대와 대항논리의 형성" 한국사회학회 45 (45): 109-152, 2011

11 Bourdieu, P., "구별짓기" 새물결 2005

12 Foucault, M., "광기의 역사" 나남 2003

13 Althusser, L., "Réponse à John Lewis" Maspero 1973

14 Hallward, P., "Que sous forme de la rupture: Un entretien avec Jacques Rancière"

15 Althusser, L., "Problèmes étudiants" 152 : 80-111, 1964

16 Althusser, L., "Lire le Capital(avec Étienne Balibar, Roger Establet, Pierre Macherey et Jacques Rancière)" Maspero 1965

17 Bourdieu, P., "Les héritiers : les étudiants et la culture" Éditions de Minuit 1964

18 Rancière, J., "Le spectateur émancipé" La Fabrique 2008

19 Rancière, J., "Le philosophe et ses pauvres" Flammarion 2007

20 Foucault, M., "Language, counter-memory, practice: Selected essays and interviews" Cornell University Press 1977

21 Althusser, L., "La philosophie comme arme de la révolution" 1976

22 "La pensée d’ailleurs"

23 Rancière, J., "La Nuit des prolétaires" Fayard 1981

24 Rancière, J., "La Mésentente : Politique et philosophie" Galilée 1995

25 Rancière, J., "La Leçon d’Althusser" Gallimard 1974

26 Denzin, N. K., "Handbook of qualitative research" Sage 1994

27 Engels, F., "Die Lage der arbeitenden Klasse in England" 1845

28 Milner, J. C., "De l’Ecole" Éditions du Seuil 1984

29 Rancière, J., "Conférence de Rio sur le maître ignorant"

30 Ellis, C. S., "Analysing analytic autoethnography : An autopsy" 35 (35): 429-449, 2006