새로운 철학은 지난날의 철학을 반성하고 비판하는 데서 생겨난다. 분석철학도 그 예외는 아니다. 분석철학이 전통적인 철학을 검토하고 비판할 때 사용한 척도가 검증원리이다. 따라서 검...

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학술저널
231-262(32쪽)
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새로운 철학은 지난날의 철학을 반성하고 비판하는 데서 생겨난다. 분석철학도 그 예외는 아니다. 분석철학이 전통적인 철학을 검토하고 비판할 때 사용한 척도가 검증원리이다. 따라서 검증원리는 분석철학의 발전과 밀접히 연관되어 있다. 분석철학은 그 목적을 철학을 知的으로 淨化하는 일에 두고 있다. 이 말은 철학 속에 엉켜있는 知的인 要素와 情的인 要素를 가려내어 情的인 要素를 배제함을 뜻한다. 한마디로 분석철학은 철학을 科學化하는 일에 그 目標를 두었던 것이다. 이 目標 때문에 분석철학은 反形而上學的일 수 밖에 없었고 그 기능을 수행한 것이 검증원리이다.
檢證原理는 1920년에서 1950년에 걸친 지난 30년 동안 가장 열띤 철학적 논쟁의 대상이었다. 이 논쟁의 결과 그것은 대체로 다음의 다섯 단계로 변모되어 왔다. 결정적 검증, 실제적 검증, 원리적 검증, 계연적 확인, 그리고 경험적 언어에로의 번역가능성이 그것들이다. 이 단계들은 그것들 속에 담긴 결함에서 벗어나기 위해 각각 그 다음 단계로 넘어갔기 때문에, 검증원리는 단계들을 거듭할수록 그 검증의 범위를 넓혀 관용적인 것으로 되었는데, 마지막 단계에서도 그것은 결함 없는 것으로 되지도 못했고, 더구나 지나치게 관용적인 것으로 되어, 그것이 본래 무의미한 것으로 배제하려 했던 명제들 까지도 의미있는 것으로 받아들여야 될 위험성에 직면했던 것이다.
이렇게 검증원리는 여러가지 어려운 난관들에 부닥쳐 일단 그 본래의 의도를 줄일 수 밖에 없었지만, 그것에 담긴 정신은 여전히 현대철학과 현대인의 사고방식에 넓고 깊은 영향을 끼치고 있다.