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      John Gower's Confessio Amantis and Geoffrey Chaucer's "Knight's Tale" = John Gower의 Confessio Amantis 와 Chancer의 Knight's Tale의 비교연구

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      Gower의 Confessio Amantis와 Chaucer의 “the Knight's Table”은 감정을 바탕으로 한 정열적이고 맹목적인 사랑으로 상징되는 무질서, 혼란에 대한 중세의 대표적 두 견해를 서술하고 있다. Chancer는 이와같은 무질서적 요소, 즉 감정우위의 상태를 부정하거나 비난하지 않고 오히려 그것을 더 큰 의미에서의 질서와 조화의 일부분으로 포용하고 있다. Theseus가 그 좋은 예가된다. 그는 항상 질서와 조화를 동경하며 그것을 이루기 위해 여러가지 계획을 수립, 추진한다. 그러나 이성(理性)을 바탕으로 한 그의 계획은 번번히 정(情)과 연민에 의하여 실패하고 만다. 이러한 Theseus를 Chaucer는 긍정적인 눈으로 바라보며 한걸을 더 나아가 이상적 인간으로 묘사하고 있다.
      한편 Gower는 정열적인 사랑에 빠진 Amans를 끊임없이 질타하며 이성(理性)의 도움을 받아 그 정열적이고도 파괴적인 사랑 즉 무질서와 혼란으로부터 완전히 빠져나올 것을 종용한다. Gower에게 있어서 조화 혹은 질서는 단지 이성을 정점으로 하여 그 밑에 감정이 종속될 때에만 달성될 수 있기 때문이다. 이러한 Gower의 도덕적 원칙을 수직적이고 계급적이라고 한다면 Chancer의 그것은 수평적이고 반계급적이라고 할 수 있다.
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      Gower의 Confessio Amantis와 Chaucer의 “the Knight's Table”은 감정을 바탕으로 한 정열적이고 맹목적인 사랑으로 상징되는 무질서, 혼란에 대한 중세의 대표적 두 견해를 서술하고 있다. Chancer는 이와...

      Gower의 Confessio Amantis와 Chaucer의 “the Knight's Table”은 감정을 바탕으로 한 정열적이고 맹목적인 사랑으로 상징되는 무질서, 혼란에 대한 중세의 대표적 두 견해를 서술하고 있다. Chancer는 이와같은 무질서적 요소, 즉 감정우위의 상태를 부정하거나 비난하지 않고 오히려 그것을 더 큰 의미에서의 질서와 조화의 일부분으로 포용하고 있다. Theseus가 그 좋은 예가된다. 그는 항상 질서와 조화를 동경하며 그것을 이루기 위해 여러가지 계획을 수립, 추진한다. 그러나 이성(理性)을 바탕으로 한 그의 계획은 번번히 정(情)과 연민에 의하여 실패하고 만다. 이러한 Theseus를 Chaucer는 긍정적인 눈으로 바라보며 한걸을 더 나아가 이상적 인간으로 묘사하고 있다.
      한편 Gower는 정열적인 사랑에 빠진 Amans를 끊임없이 질타하며 이성(理性)의 도움을 받아 그 정열적이고도 파괴적인 사랑 즉 무질서와 혼란으로부터 완전히 빠져나올 것을 종용한다. Gower에게 있어서 조화 혹은 질서는 단지 이성을 정점으로 하여 그 밑에 감정이 종속될 때에만 달성될 수 있기 때문이다. 이러한 Gower의 도덕적 원칙을 수직적이고 계급적이라고 한다면 Chancer의 그것은 수평적이고 반계급적이라고 할 수 있다.

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