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      기도의 영성 형성에 관한 연구 = A Study of the Spiritual Formation Focused on Prayer

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Korean church feels passionate toward praying. The purpose of this writing is to create the path for people to fulfill the will of God by praying with the passion that does not only focus on their own desire but to fulfill the will of God. To accomplish the goal, the daily life style of prayer should be purified, lightened, and should agree with the love of God.
      Prayer and spirituality are in intimate relationship. Prayer is rooted in the life of spirituality through prayer and through the prayer the life style of spirituality matures. Prayer gets defined in many ways;uplift fusion, communication, disillusion, travel and etc. This words that define prayer can be expressed in one or two sentence by binding them.
      In the divine nature of Christianity, there are many types;kataphatic, apophatic, speculative, affective. More ever, in the contents of prayers, there is prayer of petition, prayer of thankfulness, prayer of repentance, prayer of praise. According petitioner, there are also different kinds of prayers, such as; prayer of mysticism, prayer of prophet, prayer of priest, prayer of conception and logical prayer.
      Until the end of 12th century, theology was based on scripture and spiritual discipline. In 13th century, the ways that can meditate the life of Jesus Christ were the main current. And in 15th century, more organized prayer of meditation appeared. During 16th century, the prayers were divided into three parts; meditation of calamity, prayer of sentiment, and prayer of mysterious contemplation. And furthermore, during 20th century, the interest was focused on the prayer of contemplation.
      Prayer of spirituality gets helped by the spirit and goes through the step of purification and lightness to reach God with devotion. This step, according to Paul Tillich’s spiritual sanctification it is shown that purification is finding who you really are, lightness is freedom in truth,and becoming one is to create a relationship over superiority. Church of Korea will be able to fire up the spirituality of people by aiming at vocal prayer of awakening of purification, meditating prayer that intent on the freedom of gospel, and sentimental prayer that intent on becoming one in love.
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      Korean church feels passionate toward praying. The purpose of this writing is to create the path for people to fulfill the will of God by praying with the passion that does not only focus on their own desire but to fulfill the will of God. To accompli...

      Korean church feels passionate toward praying. The purpose of this writing is to create the path for people to fulfill the will of God by praying with the passion that does not only focus on their own desire but to fulfill the will of God. To accomplish the goal, the daily life style of prayer should be purified, lightened, and should agree with the love of God.
      Prayer and spirituality are in intimate relationship. Prayer is rooted in the life of spirituality through prayer and through the prayer the life style of spirituality matures. Prayer gets defined in many ways;uplift fusion, communication, disillusion, travel and etc. This words that define prayer can be expressed in one or two sentence by binding them.
      In the divine nature of Christianity, there are many types;kataphatic, apophatic, speculative, affective. More ever, in the contents of prayers, there is prayer of petition, prayer of thankfulness, prayer of repentance, prayer of praise. According petitioner, there are also different kinds of prayers, such as; prayer of mysticism, prayer of prophet, prayer of priest, prayer of conception and logical prayer.
      Until the end of 12th century, theology was based on scripture and spiritual discipline. In 13th century, the ways that can meditate the life of Jesus Christ were the main current. And in 15th century, more organized prayer of meditation appeared. During 16th century, the prayers were divided into three parts; meditation of calamity, prayer of sentiment, and prayer of mysterious contemplation. And furthermore, during 20th century, the interest was focused on the prayer of contemplation.
      Prayer of spirituality gets helped by the spirit and goes through the step of purification and lightness to reach God with devotion. This step, according to Paul Tillich’s spiritual sanctification it is shown that purification is finding who you really are, lightness is freedom in truth,and becoming one is to create a relationship over superiority. Church of Korea will be able to fire up the spirituality of people by aiming at vocal prayer of awakening of purification, meditating prayer that intent on the freedom of gospel, and sentimental prayer that intent on becoming one in love.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      한국 교회는 기도에 열성이다. 그렇게 열성적으로 드리는 기도가 자신의 소원성취를 간구하는 데 머물지 않고, 주의 기도와 같은 성서의모범을 따라 하나님 뜻을 찾고 구하고 두드리는 기도가 되게 하려는것이 본고의 목표이다. 그를 위해 청원자가 정화되고, 조명되며, 주님과 사랑의 일치를 이루는 기도생활을 제안한다.
      기도와 영성은 밀접한 관계에 있다. 기도는 영성생활에 뿌리를 두고있고, 기도생활과 함께 영성생활은 성장한다. 기도는 그 본질과 내용에따라 고양, 융합, 대화, 각성, 여행 등의 은유로 표현된다. 그 모든 것을한데 묶어 한두 문장으로 정의하기도 한다.
      기독교 영성에 부정적/사변적, 사변적/긍정적, 긍정적/정서적, 정서적/부정적 유형 등이 있다. 그리고 어떤 내용으로 기도하느냐에 따라청원기도, 감사기도, 회개기도, 찬양기도 등으로 분류할 수 있다. 또한청원자가 누구냐에 따라 신비주의 기도, 예언자의 기도, 제사장의 기도,관념적 ․ 논리적 기도 등으로 나눌 수 있다.
      12세기 말까지 신학은 성서적이고 수도적이었다. 13세기에는 그리스도의 생애를 묵상하는 방법이 주류를 이루었다. 15세기 말에는 더쳬계화된 묵상기도가 등장했다. 16세기에는 사변적 묵상, 정감의 기도,신비적 관상기도 등으로 세분화되었다. 20세기에는 관상기도에 관심을둔다.
      기도의 영성은 성령의 도우심을 받아 하나님께 도달하려는 신심으로서 정화, 조명, 일치의 단계를 거친다. 이 단계는 틸리히의 영적 성화에 소통할 때 정화는 각성 및 참자기 발견이 되고, 조명은 진리 안에서의 자유가 되며, 일치는 관계 및 초월이 된다. 기도에 열성인 한국교회는 정화와 각성을 지향하는 음성기도, 복음의 자유를 지향하는 묵상기도, 사랑의 일치를 지향하는 관상기도 등으로 주의 뜻을 이루는 기도의영성을 심화할 수 있을 것이다.
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      한국 교회는 기도에 열성이다. 그렇게 열성적으로 드리는 기도가 자신의 소원성취를 간구하는 데 머물지 않고, 주의 기도와 같은 성서의모범을 따라 하나님 뜻을 찾고 구하고 두드리는 기도...

      한국 교회는 기도에 열성이다. 그렇게 열성적으로 드리는 기도가 자신의 소원성취를 간구하는 데 머물지 않고, 주의 기도와 같은 성서의모범을 따라 하나님 뜻을 찾고 구하고 두드리는 기도가 되게 하려는것이 본고의 목표이다. 그를 위해 청원자가 정화되고, 조명되며, 주님과 사랑의 일치를 이루는 기도생활을 제안한다.
      기도와 영성은 밀접한 관계에 있다. 기도는 영성생활에 뿌리를 두고있고, 기도생활과 함께 영성생활은 성장한다. 기도는 그 본질과 내용에따라 고양, 융합, 대화, 각성, 여행 등의 은유로 표현된다. 그 모든 것을한데 묶어 한두 문장으로 정의하기도 한다.
      기독교 영성에 부정적/사변적, 사변적/긍정적, 긍정적/정서적, 정서적/부정적 유형 등이 있다. 그리고 어떤 내용으로 기도하느냐에 따라청원기도, 감사기도, 회개기도, 찬양기도 등으로 분류할 수 있다. 또한청원자가 누구냐에 따라 신비주의 기도, 예언자의 기도, 제사장의 기도,관념적 ․ 논리적 기도 등으로 나눌 수 있다.
      12세기 말까지 신학은 성서적이고 수도적이었다. 13세기에는 그리스도의 생애를 묵상하는 방법이 주류를 이루었다. 15세기 말에는 더쳬계화된 묵상기도가 등장했다. 16세기에는 사변적 묵상, 정감의 기도,신비적 관상기도 등으로 세분화되었다. 20세기에는 관상기도에 관심을둔다.
      기도의 영성은 성령의 도우심을 받아 하나님께 도달하려는 신심으로서 정화, 조명, 일치의 단계를 거친다. 이 단계는 틸리히의 영적 성화에 소통할 때 정화는 각성 및 참자기 발견이 되고, 조명은 진리 안에서의 자유가 되며, 일치는 관계 및 초월이 된다. 기도에 열성인 한국교회는 정화와 각성을 지향하는 음성기도, 복음의 자유를 지향하는 묵상기도, 사랑의 일치를 지향하는 관상기도 등으로 주의 뜻을 이루는 기도의영성을 심화할 수 있을 것이다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 김상근, "한국교회는 무엇을 기도해야 하는가? in: 기독교사상" 대한 기독교서회 1982

      2 이덕주, "한국 토착교회 형성사" 한국기독교 역사연구소 2000

      3 키팅, "하나님과의 친밀" 가톨릭출판사 1997

      4 키팅, "인간조건" 성바오로 1999

      5 마이클 도우니, "오늘의 기독교 영성이해" 도서출판은성 2001

      6 테레사, "영혼의 성" 바오로딸 1996

      7 이금만, "영성학의 흐름과 교수법에 관한 연구: 기독교교육 관점에서" 한국신학연구소 (126) : 205-240, 2004

      8 김경재, "영성신학 서설" 대한기독교출판사 1985

      9 이금만, "영성교육의 성서적 토대에 관한 연구: 복음서를 중심으로" 한국기독교교육정보학회 (13) : 35-63, 2006

      10 성 베네딕트 왜관 수도원, "성 베네딕트 수도규칙" 분도출판사 1974

      1 김상근, "한국교회는 무엇을 기도해야 하는가? in: 기독교사상" 대한 기독교서회 1982

      2 이덕주, "한국 토착교회 형성사" 한국기독교 역사연구소 2000

      3 키팅, "하나님과의 친밀" 가톨릭출판사 1997

      4 키팅, "인간조건" 성바오로 1999

      5 마이클 도우니, "오늘의 기독교 영성이해" 도서출판은성 2001

      6 테레사, "영혼의 성" 바오로딸 1996

      7 이금만, "영성학의 흐름과 교수법에 관한 연구: 기독교교육 관점에서" 한국신학연구소 (126) : 205-240, 2004

      8 김경재, "영성신학 서설" 대한기독교출판사 1985

      9 이금만, "영성교육의 성서적 토대에 관한 연구: 복음서를 중심으로" 한국기독교교육정보학회 (13) : 35-63, 2006

      10 성 베네딕트 왜관 수도원, "성 베네딕트 수도규칙" 분도출판사 1974

      11 토마스 그린, "샘이 마를 때" 성바오로출판사 1991

      12 안토니 불룸, "살아있는 기도" 가톨릭출판사 1987

      13 박근원, "목회와 영성훈련" 유니온 학술자료원 1989

      14 토마스 머튼, "명상의 씨" 가톨릭출판사 1985

      15 카생제나 트레베디, "말씀의 불꽃" 분도출판사 2002

      16 토마스 머튼, "마음의 기도" 성바오로출판사 1985

      17 토마스 그린, "마음을 열어 하느님께로" 성바오로출판사 1987

      18 키팅, "마음을 열고 가슴을 열고" 가톨릭출판사 2002

      19 키팅, "깨달음의 길" 바오로딸 1999

      20 김보록, "기도하는 삶" 생활성서사 1988

      21 정대식, "기도와 삶" 가톨릭출판사 1987

      22 키팅, "그리스도의 신비" 바오로딸 2002

      23 이덕근, "관상기도의 전통과 마음의 기도" (52) : 1981

      24 키팅, "관상기도를 통해 하나님께 나아가는 길" 가톨릭출판사 2002

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      37 Tillich,Paul, "Systematic Theology III" University of Chicago Press 1951

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      49 Chardin, Pierre Teilhard de., "Hymn of the Universe" Harper & Row

      50 Moltmann,Jurgen, "Experience of God" Fortress Press 1984

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      53 Kierkegaard,Soren, "Christian Discourses" Oxford Univ. Press 1940

      54 Foster,Richard J, "Celebration of Discipline:The Path to Spiritual Growth" Harper Collins 1988

      55 Dubois-Dumee, "Becoming Prayer" St. Paul Publication 1989

      56 O'Keefe,Mark., "Becoming Good, Becoming Holy" Paulist 1995

      57 Holms,Urban T, "A History of Christian Spirituality:An Analytical Introduction" Seabury 1980

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      2021-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2018-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2013-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2012-01-01 평가 등재후보 1차 FAIL (기타) KCI등재후보
      2011-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2010-01-01 평가 등재후보 1차 FAIL (등재후보2차) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 1.09 1.09 1.02
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.95 0.87 0.766 0.15
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