포스트휴먼담론의 르네상스 “인간중심주의”에 대한 비판 재고 = Repenser la critique sur “l’anthropocentrisme” de la Renaissance dans le discours posthumain

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Si le discours du posthumain annonce la fin de l’humanisme traditionnel qui se base sur la supériorité de l’homme ou de la raison, l’humanisme de la Renaissance n’a pas revendiqué l’émergence d’un être humain “parfait et complété” par Dieu, mais l’homme à qui est donné le devoir de “s’améliorer” pour poursuivre sa perfection. L’humanisme de la Renaissance n’a pas placé l’homme au “centre” figé et immobile. Il a souligné au contraire que l’homme a une capacité infinie à se créer. Il est difficile dans cette vision de l’homme de trouver sa fonction transcendante. Si la Renaissance a considéré l’homme comme microcosme, ce n’est pas pour concentrer sur l’homme tout ce qui est dans l’univers. Des réflexions ont été plutôt menées sur la possibilité de l’homme auquel est immanent la mobilité de se perfectionner en se changeant perpétuellement. C’est pour cette raison que l’imagination est considérée comme un des facteurs qui prouvent de la dignité de l’homme. Même si l’humanisme de la Renaissance approuve que l’homme a aussi des limites que des défauts, il voit dans cet homme toujours en quête du changement la possibilité de se perfectionner et de se transformer en être plus complet. À cet égard, il faut bien distinguer le point de vue de l’homme du humanisme de la Renaissance du celui du discours du posthumain. Il est indéniable que ce dernier a mal interprété la notion d’homme conçue par des humanistes de la Renaissance.

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