정신분석학과 문화분석 - 낯선 것에 대한 공격적 태도를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 프로이트 문화이론을 중심으로 프로이트 정신분석학을 사회이론으로 확대․발전시킨 후속학자들의 이론들을 토대로 낯선 것에 대한 공격적 태도의 심리적 원인은 무엇이지, 그리고 그러한 공격성의 해소방법은 무엇인지를 탐구하면서 효과적인 문화분석을 위한 정신분석학의 활용가능성을 검토한다.
지도자와 다른 구성원들과 동일시하면서 공동의 문화 초자아를 형성하며 결속한 문화구성원들은 낯선 문화나 낯선 문화적 배경을 가진 타인에게 자신이 인정하고 싶지 않은 부정적인 면을 투사하면서 엄격한 문화 초자아가 자신을 향해 쌓아놓은 공격성을 나르시시즘적인 만족감을 느끼면서 표출하게 된다. 이러한 공격성을 해소하기 위해서는 생존에 필요한 기본적 재화를 획득하여 합리적으로 분배해야 하며 쾌락원칙과 현실원칙을 화해시키는 예술과 같은 노동을 통해 본능을 만족시켜야 한다. 이러한 임무를 효과적으로 수행하는 사회경제제도의 확립과 함께 본능의 승화를 통해 자아의 능력을 신장시키기 위해서는 문화초자아를 제대로 확립하는 것이 무엇보다 중요하다. 더불어 유아적인 집단 나르시시즘에서 벗어나 문화 무의식의 억압된 내용을 통찰하여 선입견 없이 타문화를 보면서 타문화와의 다양한 문화교류를 통해 공통점을 찾아 유대감을 형성해야 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Wie die Freudsche Psychoanalyse auf die Kulturanalyse angewendet werden kann, wird in dieser Arbeit unter besonderer Beruecksichtigung der Aggression gegenueber Fremdem untersucht, indem die Voraussetzungen der Freudschen Kulturtheorie in Betracht gezogen werden. Freud erklaert, dass die individuelle Psyche unter dem Einfluss der kulturellen Tradition und der sozialen Situation entsteht und die Kultur wie die individuelle Psyche funktioniert. Damit setzt er indirekt das Kultur-Unbewusste voraus. Mit dieser Voraussetzung beschreibt er die Wechselwirkung zwischen der individuellen Psyche und den kulturellen Phaenomenen und interpretiert Kultur anhand der Psychoanalyse.
Eine Kulturgemeinschaft haelt durch die Identifizierung mit dem Fuehrer oder mit den anderen Mitgliedern libidinoes zusammen, indem sie ein gemeinsames Kultur-Ueber-Ich und ein kulturelles Ideal ausbildet. Sie sieht das Verdraengte in der fremden Kultur oder projiziert das auf die fremde Kultur, die ein anderes Ideal anstrebt. Sie zeigt aggressives Verhalten gegenueber Fremdem dadurch, dass sie den wegen des Kultur-Ueber-Ich verdraengten Aggressionstrieb und dabei auch den Gruppennarzissmus ohne Konflikt mit dem Kultur-Ueber-Ich befriedigt. Um diese Aggression gegenueber Fremdem zu vermeiden, muss man sich vom Narzissmus befreien, den Aggressionstrieb neutralisieren und durch die Arbeit, die sowohl Lustprinzip als auch Realitaetsprinzip befriedigt, sublimieren. Man sollte auch seine verdraengten unbewussten Inhalte durchschauen, um sich gegenueber Fremdem vorurteilslos zu verhalten. Durch Austauschakte mit Fremdem kann man Gemeinsamkeiten mit eben diesem entdecken, sich mit ihm identifizieren und dadurch ein Gemeinsamkeitsgefuehl mit ihm entwickeln.
In dieser exemplarischen Untersuchung ueber die Aggression gegenueber Fremdem wird aufgezeigt, dass die Psychoanalyse, die die Tiefenstruktur der Kultur analysiert, mit den Theorien, die die soziale Struktur erklaeren, einen synthetischen Beitrag fuer die komplexe Kulturanalyse leisten kann.