한나 아렌트의 정신적 '왕래'와 정치적인 것: 정치와 문학예술 사이에서

국문 초록 (Abstract)

우리는 정치적 삶을 영위하면서 다양한 영역을 넘나든다. 예를 들면, 정치행위에 참여하다가 예술 감상에 참여하기도 하고, 시 세계에 참여했다가 정치에 참여하기도 하며, 사유 활동에 참여하다가 다시 정치행위에 참여하기도 한다. 그러나 예술 감상, 시작(詩作), 사유 활동을 통해 얻은 개념이나 상상력은 정치현상을 이해하는 데 도움이 될 수 있다. 이와 같이, 정치영역 ‘밖’은 정치행위 자체의 영역은 아니지만 정치적 상상력을 얻는데 도움을 줄 뿐만 아니라 정치적 지평을 확장시키는 데 기여할 수 있다.
아렌트의 정치사상에서 신체적 이동과 관련된 중요한 정치적 개념은 자유의 요건을 구성하는 하나로서 ‘이동의 자유’이다. 이러한 활동 자체가 현상세계 내에서 수행되는 정치행위이다. 그러나 정신적 왕래는 지리적 이동을 의미하는 게 아니라 비지리적 이동이다. 우리는 정신적 왕래를 통해 공적 삶의 다양한 영역을 연결하여 망을 형성한다.
아렌트는 이야기하기 방식으로 정치현상을 이해하기 위해 시어를 정치언어로 전환하거나 시적 상상력을 정치화하고 있다. 예컨대,『어두운 시대의 사람들』의 책 제목에서 ‘어두운 시대’라는 문구는 브레히트의 시 「후손들에게」 첫 문장에서 사용한 시어이다. ‘어두운 시대’는 공적인 것과 사적인 것의 구분을 망각함으로써 정신적 혼돈에 빠져 있는 시대이다. 어두운 시대는 아렌트에 의해 정치언어로 전환되었다.
이 연구에서는 ‘시어’ 또는 시적 상상력이 정치를 이해하는 개념으로서 어떻게 전환되었는가를 밝히고 있다. 이러한 해명은 시세계와 정치영역 사이의 정신적 왕래가 지니는 정치적 함의뿐만 아니라 정치언어로서 시어의 유효성을 이해하는 데 도움이 된다. 아렌트는 『혁명론』에서 멜빌의 소설 『선원 빌리 버드』의 정치적 함의를 제시하고, 여기에서 절대적 선은 영혼의 정화에 기여하지만 정치적 덕목이 될 수 없다는 점을 명백히 밝히고 있다.
그는 『정신의 삶』에서 양심 문제를 언급하기 위해 셰익스피어의 희곡 『리처드 3세』의 일부 내용을 통해 양심의 유형을 설명하고, 『템페스트』 제1막 2장의 노래를 통해 역사적 사건들 가운데 귀중한 것들의 의미를 강조하고자 하였다. 이와 같이, 그는 희곡 가운데 중요한 부분들을 원용함으로써 정치적 상상력을 확장시키는데 기여하였다.
아렌트는 저작에서 연극, 미술과 관련된 직접적인 인용은 잘 드러나지 않는다. 그러나 정치의 미학화와 관련된 설명은 많이 나타나고 있다. 특히, 그는 공연예술과 정치 영역의 친화성을 언급하고 있다. 무엇보다도 아렌트는 칸트의 취미판단에서 정치적 판단을 확인하였다. 그는 사람들이 취미판단을 통해서 정치영역에 참여한다고 주장함으로써 정치영역과 예술영역 사이의 왕래를 강조하고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The literary world itself is not the political space, but help us get the political imagination and widen the political horizon. The correspondence between both realm is non-graphical one. We can establish the 'public' network among various realms by the spiritual correspondence.
In this study I'll illuminate how the poetic langue and the poetic imagination can be transformed into the political concepts. This work help us understand the implications of the spiritual correspondence between the poetic world and political realm and its meaning of political conceptualization.
In her works, Arendt succeeded in transforming the literary concepts - that is, forgiving, dark times, crystallization, judgment of taste, etc. - into political language, and also did aestheticalization of politics.
In this study, thus, I'll emphasize the necessity to widen the scope in study on the political thought beyond the analysis and interpretation of the political writings itself. This efforts is expected to contribute to deepen the political studies.