한국현대소설에 나타난 파리의 정체성 탐구 = Recherches identitaires de Paris dans les nouvelles coréens -Autour des principaux nouvelles publiés de 1990 jusqu'à 2010

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Paris, capitale du XIXe siècle de Walter Benjamin est l'oeuvre monumentale de l'étude sur Paris. Cette étude de Paris de Walter Benjamin s'est fondée des oeuvres d' un poète Charles Baudelaire issu de Paris. Ce sont surtout Les fleurs du mal, Le spleen de Paris, La critique de l'art sur la scène de Paris. Dans ces poèmes en prose,
Baudelaire radicalise l'expérience décrite dans la section "Tableaux Parisiens" des Fleurs du mal. Le narrateur poétique y passe et connaît en se promenant sans intention dans les rues. Ses expériences est en communion d'idées avec le processus de changement et l'arrière-fond génétique du systeme de capitalisme
moderne. Walter Benjamin poursuit Paris, émergeant métropole artistique comme symbole du capital moderne par la médiation de promeneur en ville par Baudelaire. Après Paris, capitale du XIXe siècle, Paris entre l'objet de recherche de plusieurs domaines ;
urbanisme, Regional studies, littérature, art, architecture etc.
Notre article est inspiré par l'etude de Paris de Benjamin. Nous allons faire la revue des aspects et le sens de Paris dans les romans contemporains de Corée. Paris y apparaîtt à la fin des années 1980, ou au début des années 1990, notamment dans les oeuvres de Kim Chae-Won, Choi Youn, Ham Jeung-Im. Et depuis le milieu du 1990 à
2010, dans les oeuvres de Go Jong-Suk, Youn Dae-Nueng, Kim Tak-whyan, Shin Gyung-Suk, Kim You-Jin, Baek Su-Rin.
Nous avons pour le but d'examiner les romans publiés dans les revues littéraires centrales et à la maison d'édition litteraire de 1990 à 2010. Nous recherchons les romans de Kim chaewon, Ham Jeung-Im, Choi Youn, Go Jong-Suk, Kim You-Jin, Baek Su-Rin en profondeur. Les thèmes de ce travail sont divisès comme nous le verrons plus bas :'l’experance et la meoire, l'espace topophilia de l'étranger’, ‘la revolution et l’idéologie, l'espace historique’, ‘la
cohabitation indifférente et l’exil doux, l'espace réel de nomades au XXI '. En fin de compte cela devient un quête sur l'identité culturelle de Paris comme l'espace technique romanesque

목차 (Table of Contents)

• 1. 들어가기
• 2. 체험과 기억, 이방인의 장소애 공간-김채원 ｢오후의 세계｣, 함정임｢문 밖에서｣
• 3. 페르 라 셰즈, 혁명과 이념의 역사 공간 -최윤 ｢아버지 감시｣, 고종석 ｢제망매｣
• 4. 동거 또는 유배, 21세기 노마드의현실 공간-김유진 ｢희미한 빛｣,백수린 ｢여름의 정오｣
• 5. 나가기