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    엄인희의 청소년희곡에 나타난 사회성 연구

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    1981년 조선일보와 경향신문 희곡부문에서 각각 「저수지」와 「부유도」가 당선되어 등단한 엄인희는 등단 직후부터 2001년 작고하기 전까지 이십 여 년에 걸쳐 왕성한 활동을 한 희곡작가다. 그러나 엄인희는 사후 십 년이 흐른 지금까지도 본격적인 연구가 이루어지지 않고 있다.
    우리나라에서는 ‘청소년문학’의 한 장르로 ‘청소년희곡’을 설명할 수 있지만 아직까지 그 이론적 기반이 구축되지 않아서 ‘청소년문학’이나 ‘청소년희곡’에 대한 정치한 개념이나 이론이 정립되지 않은 상태다. 현재도 ‘청소년문학’이 ‘아동·청소년문학’을 총칭하는 개념 안에 포괄적으로, 혹은 ‘아동문학’의 하위 개념에 종속되어 사용되고 있음을 목격할 수 있다. 또한, 현재 출간된 청소년문학은 서사로 이루어진 ‘소설’이 그 주를 이루고 있음을 주지할 때, 엄인희 청소년희곡이 가지는 특수성은 크다고 할 수 있다.
    이에 본고에서는 1980년대부터 1990년대 이르기까지 극작가로서 왕성하게 활동한 엄인희의 일생과 작품 활동을 짚어보고, 청소년희곡 작품속에 나타난 사회성을 연구하였다. 연구범위는 1990년대 엄인희의 작품 중 청소년을 대상으로 쓰였으며 실제로 공연된 작품인 「선생님 지금 머하세요」, 「있는 그대로」, 「꿈꾸지마」, 「선생님 힘내세요」 4편을 바탕으로 사회학적으로 접근하여 엄인희 작품속에는 어떠한 청소년 문제가 나타나고 있는가를 알아보았다.
    엄인희를 아는 대부분의 사람들은 그녀가 민족극 작품과 사회비평적인 리얼리즘 작품 그리고 페미니즘 계열의 작품만을 쓴 걸로 알고 있지만, 사실은 자라나는 어린이와 청소년에 대한 많은 관심을 갖고 교육문제, 환경문제, 위인들의 희곡 작품을 통한 역사교육과 애국의 문제, 청소년 성문제, 민족 전래 문화의 원형과 정서 계승의 문제 등 다양한 영역에 걸친 작품을 썼다.
    아마도 이와 같은 관심은 부조리하고 왜곡된 현시대를 비판하는 작품들을 쓰면서 적어도 다음 세대가 이 같은 현실을 되풀이하지 않기 위해서는 자라나는 미래 세대에 깊은 애정과 희망을 갖는 것이 중요하다는 생각 속에서 관심과 활동 폭을 확대했던 것으로 생각된다. 특히 후기의 청소년 문제와 청소년 성에 대한 문제를 어떻게 작품 속에서 다룰 것인가에 대한 관심이 상당히 높았다고 할 수 있다.
    작품속에 나타난 특징은 크게 현재의 교육제도가 입시제도의 희생양인 청소년을 만든다는 ‘제도의 모순에 대한 고발과 풍자’, 성차별에 대한 여성의 주장과 성문제에 대한 사회 참여를 통한 ‘청소년 성문제에 대한 비판’, 청소년의 자기 주장에 대한 정당성과 독립된 존재로서의 가치를 통한 ‘기성세대와의 차별에 대한 문제제기’로 나누고 작품속에서 구체적으로 어떻게 표현되었는가를 연구하였다.
    작가의 청소년희곡 속에는 공통적으로 우리가 살고 있는 이 시대 최고의 숙제인 총체적인 모순에 대한 고발과 풍자가 담겨있다. 그리고 주고받는 대사 외에 많은 부분을 할애한 마임, 노래, 춤이 섞인 쌔미 뮤지컬 형식을 취하고 있으며 영상물이 작품마다 동원된다. 또한 작가 특유의 유머를 동반한 직설적인 표현들이 듣는 이로 하여금 통쾌감을 느끼게 한다.
    본 연구는 1980년대 한국 대표 여성 희곡작가로서 왕성하게 활동하였지만 이른 나이에 세상을 떠난 이유로 이제껏 연구되지 않았던 엄인희에 대한 연구가 앞으로는 다각적으로 이루어질 것이다. 또한 앞에서 정의하였듯이 이제껏 한 번도 연구된 적 없는 청소년을 위한 희곡은 청소년문학 성립에 결정적인 역할을 할 것이며 앞으로 창작되어질 청소년문학의 활성화에도 기여할 것이다.
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    1981년 조선일보와 경향신문 희곡부문에서 각각 「저수지」와 「부유도」가 당선되어 등단한 엄인희는 등단 직후부터 2001년 작고하기 전까지 이십 여 년에 걸쳐 왕성한 활동을 한 희곡작가...

    1981년 조선일보와 경향신문 희곡부문에서 각각 「저수지」와 「부유도」가 당선되어 등단한 엄인희는 등단 직후부터 2001년 작고하기 전까지 이십 여 년에 걸쳐 왕성한 활동을 한 희곡작가다. 그러나 엄인희는 사후 십 년이 흐른 지금까지도 본격적인 연구가 이루어지지 않고 있다.
    우리나라에서는 ‘청소년문학’의 한 장르로 ‘청소년희곡’을 설명할 수 있지만 아직까지 그 이론적 기반이 구축되지 않아서 ‘청소년문학’이나 ‘청소년희곡’에 대한 정치한 개념이나 이론이 정립되지 않은 상태다. 현재도 ‘청소년문학’이 ‘아동·청소년문학’을 총칭하는 개념 안에 포괄적으로, 혹은 ‘아동문학’의 하위 개념에 종속되어 사용되고 있음을 목격할 수 있다. 또한, 현재 출간된 청소년문학은 서사로 이루어진 ‘소설’이 그 주를 이루고 있음을 주지할 때, 엄인희 청소년희곡이 가지는 특수성은 크다고 할 수 있다.
    이에 본고에서는 1980년대부터 1990년대 이르기까지 극작가로서 왕성하게 활동한 엄인희의 일생과 작품 활동을 짚어보고, 청소년희곡 작품속에 나타난 사회성을 연구하였다. 연구범위는 1990년대 엄인희의 작품 중 청소년을 대상으로 쓰였으며 실제로 공연된 작품인 「선생님 지금 머하세요」, 「있는 그대로」, 「꿈꾸지마」, 「선생님 힘내세요」 4편을 바탕으로 사회학적으로 접근하여 엄인희 작품속에는 어떠한 청소년 문제가 나타나고 있는가를 알아보았다.
    엄인희를 아는 대부분의 사람들은 그녀가 민족극 작품과 사회비평적인 리얼리즘 작품 그리고 페미니즘 계열의 작품만을 쓴 걸로 알고 있지만, 사실은 자라나는 어린이와 청소년에 대한 많은 관심을 갖고 교육문제, 환경문제, 위인들의 희곡 작품을 통한 역사교육과 애국의 문제, 청소년 성문제, 민족 전래 문화의 원형과 정서 계승의 문제 등 다양한 영역에 걸친 작품을 썼다.
    아마도 이와 같은 관심은 부조리하고 왜곡된 현시대를 비판하는 작품들을 쓰면서 적어도 다음 세대가 이 같은 현실을 되풀이하지 않기 위해서는 자라나는 미래 세대에 깊은 애정과 희망을 갖는 것이 중요하다는 생각 속에서 관심과 활동 폭을 확대했던 것으로 생각된다. 특히 후기의 청소년 문제와 청소년 성에 대한 문제를 어떻게 작품 속에서 다룰 것인가에 대한 관심이 상당히 높았다고 할 수 있다.
    작품속에 나타난 특징은 크게 현재의 교육제도가 입시제도의 희생양인 청소년을 만든다는 ‘제도의 모순에 대한 고발과 풍자’, 성차별에 대한 여성의 주장과 성문제에 대한 사회 참여를 통한 ‘청소년 성문제에 대한 비판’, 청소년의 자기 주장에 대한 정당성과 독립된 존재로서의 가치를 통한 ‘기성세대와의 차별에 대한 문제제기’로 나누고 작품속에서 구체적으로 어떻게 표현되었는가를 연구하였다.
    작가의 청소년희곡 속에는 공통적으로 우리가 살고 있는 이 시대 최고의 숙제인 총체적인 모순에 대한 고발과 풍자가 담겨있다. 그리고 주고받는 대사 외에 많은 부분을 할애한 마임, 노래, 춤이 섞인 쌔미 뮤지컬 형식을 취하고 있으며 영상물이 작품마다 동원된다. 또한 작가 특유의 유머를 동반한 직설적인 표현들이 듣는 이로 하여금 통쾌감을 느끼게 한다.
    본 연구는 1980년대 한국 대표 여성 희곡작가로서 왕성하게 활동하였지만 이른 나이에 세상을 떠난 이유로 이제껏 연구되지 않았던 엄인희에 대한 연구가 앞으로는 다각적으로 이루어질 것이다. 또한 앞에서 정의하였듯이 이제껏 한 번도 연구된 적 없는 청소년을 위한 희곡은 청소년문학 성립에 결정적인 역할을 할 것이며 앞으로 창작되어질 청소년문학의 활성화에도 기여할 것이다.

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    목차 (Table of Contents)

    • 목 차
    • Ⅰ. 서 론 …………………………………………………………………………1
    • 1. 문제제기 및 연구목적 ……………………………………………………1
    • 목 차
    • Ⅰ. 서 론 …………………………………………………………………………1
    • 1. 문제제기 및 연구목적 ……………………………………………………1
    • 2. 연구사 검토 및 연구방법…………………………………………………8
    • Ⅱ. 제도의 모순에 대한 고발과 풍자 ………………………………………16
    • 1. 교육제도 비판 ……………………………………………………………16
    • 2. 입시제도의 희생양 ………………………………………………………24
    • Ⅲ. 청소년 성문제에 대한 비판………………………………………………35
    • 1. 성차별에 대한 여성의 주장 ……………………………………………35
    • 2. 성문제에 대한 사회 참여 ………………………………………………43
    • Ⅳ. 기성세대와의 차별에 대한 문제제기……………………………………50
    • 1. 자기주장에 대한 정당성…………………………………………………50
    • 2. 독립된 존재로서의 가치…………………………………………………62
    • Ⅴ. 결 론…………………………………………………………………………71
    • 참고문헌…………………………………………………………………………73
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