장편동화 『웅어와 꼽추 소년』의 창작 실제 : 설화의 수용과 변용

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 장편동화 「웅어와 꼽추 소년」의 창작 동기와 방법, 그리고 실제 창작 작품으로 구성되어 있다.
「웅어와 꼽추 소년」은 경기 고양 지역에 전해 내려오는 전래동화를 소재로 하여 새롭게 창작된 작품이다. ‘웅어과 꼽추 소년’ 이야기는 원래 지역 특산물이었던 ‘웅어’에 관련된 짤막한 설화가 원형이다. 이 설화를 채집하여 문자로 기록하는 과정에서 이야기가 보태어졌으며, 책자에 ‘고양시에 전해 내려오는 전래동화’로 소개되어 있다.
전래동화 ‘웅어와 꼽추 소년’ 이야기는 행주산성 앞 한강에서 고기잡이 하던 꼽추 소년이 한양에서 올라 온 정판서의 딸 옥련이를 사랑하게 되어 국법으로 금지되어 있는 웅어를 잡아 주었고, 그 벌로 스스로 석빙고에 들어가 얼음이 되었다는 이야기가 기본 줄거리이다.
이러한 줄거리를 수용하여 창작동화로 새롭게 씌어진 「웅어와 꼽추 소년」은 타인에 대한 사랑과 자비, 그리고 희생이라는 주제 외에도 자연의 생명과 인간의 생명은 대등하며, 공존 ： 공생해 나가야 한다는 불교적 생명주의 인식을 담고 있다.
주인공 꼽추 소년은 아버지와 자신의 악업을 소멸시키기 위하여 생계수단인 물고기를 놓아준다. 그러나 결국 자신이 사랑하는 옥련이를 위해 산란하러 온 웅어를 잡게 되고, 국법을 어긴 죄와 자연의 생명을 해쳤다는 자책감으로 스스로 석빙고 굴에 들어가 죽는다. 이 사실을 안 옥련이도 따라 들어가 죽는다. 하지만 둘은 또 다시 웅어로 환생을 해 수백 년이 흐른 먼 훗날 한강으로 되돌아오는 것이 마지막 장면이다.
‘인간과 자연은 한 생명’이며 ‘윤리적인 관계’를 맺어야 한다는 의식 을 바탕으로 주인공과 같은 실천의 삶을 보인 사람들이 있기에 아직 자연이 존재하고 미래에도 자연이 존재할 것이라는 비전을 보여주는 것이다.
작가에게 있어 작품의 소재를 찾는 일은 무엇보다 중요하다. 이 논문은 우리의 전통문화원형에서 소재를 찾아, 하나의 작품이 완성되기까지의 과정을 밝혔다. 단순한 구성의 짤막한 전래동화가 장편동화로 새롭게 태어나면서 개연성과 필연성에 의해 서사가 확장되고 묘사가 가미되어 얼마든지 새로운 창작동화로 탄생될 수 있음을 보여 준 것이다.
전래동화는 우리 조상으로부터 물려받은 민족 유산이다. 민중들 사이에서 발생한 전래동화는 많은 장점들을 갖고 있음에도 불구하고 묻혀져 있는 것들이 너무 많다. 우리 주변에 묻혀 있는 우리 문화원형의 소재를 많이 발굴해내고 살려내는 노력은 끊임없이 이어져야 한다. 이런 전통 소재에 새로운 해석을 가하여 만들어진 문학작품이, 문화산업과 연결되어 문학의 지평을 넓혀나가는 노력이 이어져야 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This research paper is composed of the creation motive and method of a long fairy tale, 「Coilia Ectens and a Hunchback Boy」, and a real creative work.
The ‘Coilia Ectens’ is a creative work based on the transmission fairy tale of Goyang, Kyungki do. The original form of the ‘Coilia Ectens’ is a short story of Coilia Ectens, which was the one of the special product of that area. While collected and wrote this short story, more stories were added and introduced as a ‘transmitted fairy tale in Goyang-si’.
The plot of the fairy tale, ‘Coilia Ectens and a Hunchback Boy’, is that a hunchback boy who caught fish in Han-river in front of Hangju Sansung loved Oklyun, a daughter of a minister, Jung, who just moved from Hanyang and caught Coilia Ectens for her, which is prohibited by the law. As a penalty for fishing Coilia Ectens, he entered into a stone storage for ice of his own accord and became an ice.
However, in the creative fairy tale, the renewed 「Coilia Ectens and a Hunchback Boy」, contains not only love, mercy, and sacrifice for the others but also that lives in the nature are all equally important so it emphasizes coexistence and symbiosis, Buddhist recognitions.
A hero, hunchback boy, release fishes, a means of living, to be expiated. But ultimately for his lover, Oklyun, he catches Coilia Ectens which swim up-river to spawn and as a penalty for breaking the law and a guilty conscience of killing a life in nature leads him to walk into the stone storage for ice and kills himself. As soon as Oklyun knows this she follows him into the stone storage for ice and kills herself. However, the last scene is that they are reincarnated to Coilia Ectens hundreds years later, and come back to Han-river.
Based on the consciousness of that 'human and nature is one life' and 'ethical relationship' is necessary, it shows that the nature is exist and the vision of the future nature which will be exist by showing us peoples like heroes who lived practically.
It is really important to find a subject matter. This research reveals the process of completing a work from one subject matter which is an original form of the traditional culture. When renewing a simple, short fairy tale to a long fairy tale, probability and inevitability expand narration and add description so it shows us that any short story can be a creative fairy tale.
A fairy tale is a national inheritance from the ancestor. Even though fairy tales among the populace have many advantages, most of them are concealed. We have to make an effort to develop many subject matters concealed around us and keep literature area to be expanded with a literature work which is made by those subject matters and new exposition linked to cultural industry.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 창작 동기와 방법 = 1
• 1. 창작 동기 = 1
• 1) 창작 배경 = 1
• 2) 주제에 따른 배경 = 6
• 2. 창작 과정 = 8
• 1) 설화의 동화적 요소 찾기 = 8
• 2) 상상력의 확대와 현실 반영 = 13
• 3. 작품의 구성 = 20
• 1) 스토리 = 20
• 2) 등장인물 = 25
• 3) 구성과 시점 = 27
• Ⅱ. 장편동화「웅어와 꼽추 소년」창작 실제 = 29
• 1. 북두칠성 = 29
• 2. 꼽추가 된 행남이 = 34
• 3. 꿈 = 41
• 4. 환생 = 50
• 5. 소문 = 52
• 6. 땡보영감 = 57
• 7. 새처럼 자유롭게 = 63
• 8. 하얀 수련꽃 소녀 = 65
• 9. 어여쁜 마음 = 70
• 10. 탑을 쌓는 아이 = 75
• 11. 옥련이를 살리려면 = 79
• 12. 사옹원의 금표 = 84
• 13. 착하고 예쁜 물고기 = 88
• 14. 무지갯빛 웅어 = 91
• 15. 국법을 어기다 = 98
• 16. 석빙고 굴 = 101
• 17. 무지개다리를 건넌 두 아이 = 104
• 18. 한강의 은빛 물결 = 110
• Ⅲ. 결론 = 113
• 참고 문헌 = 117
• Abstract = 120