[단행본] 조선 전기 이기론

국문 초록 (Abstract)

고려말에서 조선 전기에 이르기까지 수양론에 대한 논의는 대체로 주희 철학의 의미망에 놓여 있는 것이었다. 이것이 16세기에 이르면, 각 철학자 나름의 독특한 수양 이론의 정립으로 나타난다. 서경덕은 평정심을 우선하는 주정(主靜)의 체계로, 이황은 기본적으로는 주희의 거경궁리론을 따르면서도, 거의 종교적인 경지에 이르는 도덕 원리에 대한 두려움의 의식이 전제된 경(敬)의 체계로, 조식은 도덕적 주체성의 극단적인 강화와 이의 굳건한 실천이라는 경의(敬義)의 체계로, 이이는 지행론(知行論)에 기반한 궁리(窮理)·거경(居敬)·역행(力行)의 체계로 자신들의 수양론을 정립한다. 이 같은 수양론의 체계는 이후 이들을 종장으로 하는 각 학파의 이론적 특색으로 남는다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

It is in the 16C that the philosophers of the former half of the Choson dynasty each establish his own theory of cultivation. Seo Gyeongdeok took the path of Jujeong(主靜) with tranquility of the Heart as his priority. Yi Hwang focused on Seriousness(敬) while mainly agreeing with Chu Hsi`s theory of geogyeonggungni(居敬窮理). Jo Sik`s emphasis was on Gyeongui(敬義; Seriousness and Righteousness); extreme fortification of the moral self and scrupulous execution. YI I, on the other hand, establishes his theory of cultivation on gungni(窮理)··geogyeong(居敬)··yeokhaeng(力行).

국문 초록 (Abstract)

총서사항 - 『철학사상』 별책 제3권 제4호

국문 초록 (Abstract)

1. 태극
2. 이
3. 기
4. 이기