내 마음이 등불이다 : 왕양명의 삶과 사상

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 감사의 말 = 7
• 머리말 = 15
• 제1부 왕양명의 등장에서 새로운 심학 태동의 문 앞까지 : 심즉리 자각 이전의 수학시기
• 제1장 왕양명의 유년 시절_주자학의 탐구와 좌절
• 왕양명의 탄생 = 37
• 소년 시절 왕양명의 문학적 소질과 에피소드들 = 45
• 다섯 가지의 탐닉과 주자학 탐구 = 53
• 중국의 명장 마복파를 동경하다 = 53
• 결혼식 날의 에피소드와 양생에의 관심 = 56
• 서법 : 글씨보다도 마음가짐 = 59
• 주자학자 루일재와의 만남, 격물학에 대한 관심 = 60
• 제2장 회시에 두 번 실패하다
• 대나무의 이치를 탐구하다 병을 얻다 = 69
• 회시에 두 번 실패하다 = 73
• 시문ㆍ병법에 몰두하다 = 75
• 주자학의 공부 방법론에 대한 또 한 번의 좌절 = 76
• 제3장 관료로서의 길_ '유학'의 재발견
• 회시ㆍ전시의 합격과 관료의 길, 낙마로 폐병을 얻다 = 78
• 폐병의 재발과 불교ㆍ도교에의 심취, 요양을 위한 귀향 = 81
• 심신 요양과 양명동 생활 = 83
• 도불의 극복과 유학으로의 회귀 = 85
• 다시 북경으로 = 87
• 제4장 입지의 강조_담감천과의 만남
• '성인'이 되려는 뜻을 세워라 = 89
• 영원한 친구 담감천과의 만남 = 90
• 제5장 투옥과 용장으로의 좌천 그리고 용장 생활
• 유근 탄핵 상소문으로 인해 투옥되다 = 95
• 옥중의 『주역』연구 = 97
• 귀주성 용장역의 하급 관리로 좌천되다 = 99
• 용장으로 향하는 멀고 먼 길 = 100
• 용장에 도착, 이민족과의 생활을 시작하다 = 105
• 제2부 "내 마음이 이치"라는 자각이 만든 역동적 심학의 문양들 : 독자적 사상의 토대 마련과 그 개화 시기
• 제6장 "내 마음이 곧 이치이다"_심즉리설ㆍ지행합일설의 제창
• 양명동 생활과 『주역』공부 = 113
• 심즉리의 자각 : "성인의 도리는 나의 본성만으로 충분하다!" = 116
• 『오경억설』과 '도를 체득하고 나면 경전은 껍데기'라는 생각 = 120
• 용장의 묘족들에게 집 짓는 일과 학문을 가르치다 = 125
• 묘족의 스승이 된 양명 = 126
• 귀양서원에 초빙되어 강의하다 = 128
• 지행합일설의 제창 = 131
• 제7장 정좌와 입지_『대학』에 대한 새로운 해석
• 유근의 탄핵 = 139
• 강서성 길안부 여릉현 지사로 승진 : 정좌하여 깨달음을 말하다 = 141
• 드디어 다시 북경으로 : 입지 및 명경론의 제시 = 142
• 천하 공공의 학문에 대한 믿음, 제자의 증가 = 143
• 담감천과의 작별 = 146
• 제8장 저주, 남경 시대의 강학_존천리거인욕설ㆍ사상마련설ㆍ입성의 주장
• 저주 생활과 강학 = 151
• 존천리거인욕, 사상마련, 입성에 대해 말하다 = 152
• 정헌을 양자로 맞이함 : '부처는 이적의 성인'이라는 견해 = 162
• 『주자만년정론』을 편집하다 = 166
• 제9장 무인의 길, 반란군의 토벌과 강학, 아동교육론ㆍ동심설의 제창
• 무인으로서 빛을 발하는 양명 그리고 강학 = 170
• 십가패법의 실시 = 174
• 평화현의 설치 = 177
• 여러 반란군을 타이르다 = 178
• 산중의 적을 깨뜨리는 것은 쉽고 마음의 적을 깨뜨리는 것은 어렵다 = 181
• 아동교육론의 제창 = 183
• 화평현의 설치, 도찰원우부도어사로 승진 = 196
• 애제자 서애의 죽음 = 197
• 『대학고본』의 발간 = 200
• 『주자만년정론』의 간행 = 202
• 『전습록』의 간행 = 202
• 향약을 만들다 = 203
• 제10장 영왕 신호의 난과 양명의 수난
• 영양 신호의 반란 진압 = 205
• 무종의 친정 = 210
• 양명의 수난과 그 극복 = 211
• 주자학자 나정암과의 논쟁 = 215
• 「추추음」이란 시를 짓다 = 219
• 사랑하는 제자 기원형이 희생되다 = 222
• 영왕 신호의 죽음과 무종의 북경행 = 224
• 제3부 내 마음의 양지는 언제나 빛나는 태양처럼 : 독자적 사상이 완숙하는 만년기
• 제11장 남창 시대의 강학과 심학의 개화_치양지설의 제창
• 치양지설의 제창 = 229
• 치양지설을 세상에 공표하다 = 233
• 가슴속에 모두 성인을 지니고 있다 : 각자 양지를 신뢰하고 실현하라! = 237
• 육상산에 대한 평가 = 238
• 담감천의 '수처체인천리'설을 논평하다 = 241
• 백록동에서 양명학 대집회를 갖다 = 242
• 명예 회복, 남경병부상서로 승진 그리고 고향 방문 = 243
• 제12장 다시 고향으로_양명학의 번성과 만년의 학문
• 신건백에 봉해지다 = 245
• 아버지 용산공의 죽음 = 246
• 양명에 대한 비방과 그 대응 = 247
• 머물다 떠난 제자를 그리워하다 = 251
• 「대학고본서」를 개정하다 : 성의에서 치지로 = 252
• 양명학이 번성하기 시작하다 = 254
• 남진을 유람하며 '심즉리설'에 대해 문답하다 = 255
• 추석 달밤의 연회 : 주희ㆍ정현ㆍ증석에 대한 평가 = 271
• 황실 내부의 호칭의 예를 둘러싼 사건 : 대례지의에 대한 양명의 태도 = 276
• 『전습속록』이 간행되다 = 279
• 양명의 부인 제씨가 죽다 = 280
• 만년의 학설의 온축 : 네 가지의 기를 쓰다 = 281
• 고향으로 돌아가 중천각에서 강의하다 = 288
• 만가성인론 : 온 거리의 사람들이 모두 성인이다 = 290
• 발본색원론을 주창하다 = 296
• 양지와 태허의 결합 = 305
• 만물일체론을 전개하다 = 308
• 지와 행은 하나의 공부이다 = 320
• 예는 인정과 때, 양지에 따라 실현하라 = 321
• 둘째 부인 장씨에게서 늦둥이 정억이 태어나다 = 323
• 양명의 속을 썩이는 양자 정헌 = 325
• 가난의 비애 = 325
• 석음회의 격려 : 간이진절의 공부론을 설하다 = 327
• 폐병 그리고 병든 세상에 대한 기사회생의 포부 = 330
• 『양명선생문록』을 광덕주에서 간행하다 = 332
• 제13장 사은ㆍ전주의 정벌, 생애 마지막의 학문 그리고 죽음
• 사은ㆍ전주 지방에 일어난 반란 정벌의 명령을 받다 = 334
• 자식들과 제자의 교화에 대한 염려와 훈계 : 「객좌사축」을 짓다 = 340
• 전서산에게 「대학문」을 건네주다 = 342
• 양명의 사구교를 둘러싼 전서산ㆍ왕용계의 논쟁 = 345
• 생애 최후의 길, 사은ㆍ전주를 향해서 가다 = 351
• 마음이 있으면 실상이고, 마음이 없으면 환상이다 = 351
• 다시 추억의 조대를 지나다 = 354
• 양지는 나의 스승 = 357
• 등불을 가리키며 양지를 강의하다 = 358
• 남창의 공자묘 참배와 감동적인 『대학』강의 = 359
• 길안에서 선 채로 강의하다 = 360
• 두고 온 고향 땅의 집과 제자들 생각 = 361
• 오주에서 올린 상소문 속의 번득이는 책략 = 362
• 반란군 수령의 투항과 사은ㆍ전주의 평정 = 365
• 사은ㆍ전주, 남녕에 학교를 세워 교화에 힘쓰다 = 367
• 팔채ㆍ단등협의 평정 = 368
• 복파 장군의 묘를 방문하다 = 369
• 양명의 공적에 대한 조정 대신들의 시기ㆍ질투 = 371
• 선조 왕강의 묘와 담감천의 고향집을 방문하다 = 372
• 사랑의 철학 : 양지의 본체는 진성측달의 마음이다 = 373
• 사랑하는 제자 전서산ㆍ왕용계에서 정헌의 교육을 당부하다 = 383
• 고향에 돌아가 여러 벗들을 꼭 한 번은 만나리라 = 384
• 폐병의 악화 : 귀로에 들다 = 385
• "나는 간다. 이 마음이 광명한데 다시 더 무슨 말을" = 386
• 못다 이룬 치양지학 대성의 꿈 = 387
• 무언의 멀고 먼 귀향길 = 388
• 홍계에 묻히다 = 390
• 이학으로 금지됨 그리고 명예 회복 = 391
• 양명이 죽은 뒤 그 가문이 겪는 비애 = 393
• 양명학 보급 = 395
• 양명학, '개념'에서 삶과 사상의 '현장'으로 = 395
• 〈부록 1〉 동아시아에 있어서의 양명학의 전재 = 399
• 〈부록 2〉 도표 = 425
• 책을 마무리하며_내 친구 양명과 함께한 날들의 노트 = 431
• 찾아보기 = 439