In der vorliegenden Arbeit haben wir uns bemuht, das Grimmsche Marchen "Froschkonig" anhand des Werkes von Misao Kiryu unter dem Gesichtspunkt der Analysenmethode von Iring Fetscher modernistisch zu untersuchen.
Wahrend im Grimms Marchen der Koning, ...
In der vorliegenden Arbeit haben wir uns bemuht, das Grimmsche Marchen "Froschkonig" anhand des Werkes von Misao Kiryu unter dem Gesichtspunkt der Analysenmethode von Iring Fetscher modernistisch zu untersuchen.
Wahrend im Grimms Marchen der Koning, seine schonste, kleinste Tochter, der Frosch, die Hexe und der treue Heinrich als die handelnden Personen auftreten, sind die handelnden Personen im Kiryus Marchen der Konig, seine funfzehnjahrige, leidliche Tochter, die Konigin, der Frosch, der Kammerdiener, die Fee und der und der Sohn. Davon dienen der Frosch und die Konigstochter als Held, der Konig und die Konigin, der treue Heinrich und der Kammerdiener als Helfer. Aber es ist seltsam, daβ die Fee eine Rolle als Helfer spielt, wahrend die Hexe als Schadiger. Wie kann die Marchenhandlung ohne Schadiger erfullt werden? Die Autorin Kiryu ist von Fetscher nachhaltig, beeingluβt. Daher schreibt sie ihr Marchen aufgrund seiner Sexualitatheorie, indem sie das Grimmshce Marchen zu einer Erzahlung dritten Ranges modernistisch entarten laβt.
Wir sind gewohnt, das Grimmsche Marchen nach den Analysentheorien von Propp und Luthi zu betrachten. Obwohl das Marchen "Froschkonig" von Fetscher psychoanalytisch interpretiert wird, droht es Gefahr, daβ wir seine Theorie als neue Analysenmethode akzeptieren. Das Marchen bedeutet eigentlich die Erzahlung fur die Kinder. Die Gebruder Grimm haben "Kinder~ und Hausmarchen" von einem moralischen Gesichtspunkt herausgegeben. Unsere Welt ist voller Marchen. Wesentlich ist das Marchenhafte das Kindliche. Demgemaβ soll das Grimmsche Marchen mit den echten Marchenanalysenmethoden interpretiert werden, nicht mit solcher widerspruchsvollen Methode.