헬무트 틸리케의 신학 사상에 있어서 “회복”의 의미와 적용 = The Meaning and Application of "Restoration" in Helmut Thielicke's Theological Thought

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 한국교회의 어두운 현실을 보며, 교회의 나아가야 할 방향과 신학을 제시하는 독일의 신학자 겸 목회자인 헬무트 틸리케(Helmut Thielicke, 1908-1986)에 관한 연구이다. 그는 특별히 함부르크 대학교에서 1960~1978년 신학자이며 교수로 활동하면서 독일 교회에 많은 영향을 주었는데, 그의 사역에 있어서 너무나 중요한 주제라 할 수 있는 회복에 관하여 집중적으로 연구하고자 한다.
그는 대학 시절에 겪은 놀라운 회복의 체험, 즉 불치의 병으로 극한 고통과 죽음 직전까지의 상황에서 전적인 치유와 회복을 맞보았다. 이것은 그가 대학에서 신학을 공부하였으나, 당시 독일 신학계의 큰 흐름이던 자유주의 신학의 방향을 거부하고 말씀에 기초한 신학과 사 역으로의 방향 전환이라는 중요한 계기가 되었다. 더 나아가 세계 1, 2차 대전의 패배로 인하 여 독일이 겪은 심한 혼란과 독일이 겪은 많은 문제, 그리고 다양한 사건들 속에서, 그는 사회적, 경제적인 문제 해결 이전에 진정으로 하나님을 만나야 치유와 진정한 회복이 이루어진 다는 것을 강조하였다. 그 결과 성경에 대한 강조 즉 살아서 역사하시는 하나님의 말씀에 대 한 강조와 아울러 성령 하나님의 사역으로 말미암은 회복의 역사를 힘주어 주장한다.
그동안의 틸리케에 관한 연구들을 살펴보면, 주로 그의 생애와 기독교 윤리학을 중심 주제로 다루어졌다. 이런 연구들이 귀하지만, 틸리케의 전체적인 신학과 활동을 살펴볼 때, 윤리학으로 평가하기보다는 말씀에 기초한 개혁신학자로 평가해야 하며, 더 나아가 성령의 역사를 강조하고 있음을 발견할 수 있는데, 그 대표적인 내용이 바로 회복(回復, recovery)이 될 것 이다. 그리고 그 회복은 단순히 과거로 돌아가거나 혹은 카리스마적 회복이 아니라 하나님을 만나는 전인적인 치유를 의미한다. 개인적으로는 죽었던 영혼이 하나님을 만나는 것, 즉 중생 에 대한 강조와 더불어 성화의 과정을 중요하게 여긴다.
여기에 더 나아가 당시 독일 교회의 상황을 보면, 2차 세계대전까지 강력한 위세를 떨쳤던 나치 정권에 대하여 독일 기독교의 순응이 대부분이었다. 루터의 두 왕국론을 강조하는 신학적 기반으로 국민적 지지를 얻었지만, 이에 대하여 소수의 깨어있는 목회자들이 칼 바르트 를 중심으로 하는 고백교회 운동으로 저항하였다. 이 무렵에 틸리케는 나치 정권의 본질을 밝 히며 정권에 대한 타협이 아니라 말씀에 기초한 국가개념과 성경 말씀을 순종하는 백성으로서 의 자세를 강조하였다. 그가 강조한 회복의 역사는 2차 세계대전 후 독일과 유럽 전체에 스며든 강력한 마르크스주의의 영향과의 영적 전쟁에서도 분명하게 나타났다. 마르크시즘의 영향으로 독일의 정치와 사회 그리고 학생운동과 사회 복지 등 다양한 문제로 진통을 겪을 때도, 틸리케는 언제나 성경을 강조하며 대안을 제시하고, 또한 교회가 성도가 깨어서 그렇게 살아 야 할 것을 분명하게 선언하였기에 기독교 윤리학에서 중요하게 다룰 수 있다. 하지만 전체적 인 그의 신학과 활동은 개혁신학의 중요한 기초인 말씀과 성령에 근거한 신학자며 목회자의 삶과 활동으로 평가되어야 할 것이다.
현대에도 다양한 은사와 오순절의 영향으로 성령론이 강조되고 있어서, 은사주의를 배제 할 수 없을 것이다. 하지만 틸리케의 강조점은 언제나 성경에 있으며, 그가 바라는 회복의 범 위는 일차적으로 하나님을 만나서 관계를 회복해야 할 성도, 그리고 그 성도들의 모임인 교회 이다. 그의 활동은 여기에 그치지 않고, 독일 교회로 확장되면서 동시에 세계교회에 대한 외침으로 나아가며, 또한 말씀이 구체적으로 실현되어야 할 사회적 문제까지 확대되고 있다. 따라서 성도와 교회 그리고 국가와 사회 전반에 걸쳐 주님을 만나는 회복의 역사가 전개되기를 위 해서 열심히 활동한 틸리케의 작품을 분석하게 될 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is a study on the role of Christian theologian and professor at the University of Hamburg, Helmut Thielicke (1908-1986), a German theologian and pastor, and intends to focus on recovery. He experienced a remarkable experience of recovery in college, that is, a situation of pain and death from an incurable disease, and experienced full healing and recovery. As a result, he studied theology at the university at the time, but it was an important opportunity to reject the direction of liberal theology and shift to theology and ministry based on words. Furthermore, he emphasized that what he is trying to argue among the many problems and various events that Germany has experienced is that healing and recovery take place only when he truly meets God. As a result, he emphasizes the emphasis on the Bible, that is, the word of God who lives and history, as well as the history of recovery through the ministry of the Holy Spirit God.
The research on Thielicke so far has mainly focused on his life and Christian ethics. These studies are valuable, but when looking at Thielicke's overall theology and activities, he goes further as a reformist based on words rather than evaluating it through ethics, emphasizing the history of the Holy Spirit, and the representative content will be recovery. And because the recovery is not just a return to the past or a charismatic recovery, but a holistic healing of meeting God, I personally value the process of torch along with the emphasis on the dead soul meeting God.
Furthermore, if you look at the situation of the German church at the time, German Christianity's compliance with the Nachi regime until World War II while still emphasizing Luther's two theories of the kingdom, revealing the essence of the Nachi regime, and emphasizing its attitude as a people who obey the Bible and the concept of state based on words, not compromise with the regime. Furthermore, the history of recovery emphasizes the Bible and offers alternatives even when Germany and Europe as a whole suffer from politics, society, and various issues under Marx's influence after World War II.
Even in modern times, the theory of the Holy Spirit is emphasized due to the influence of various gifts and Pentecostals, so it is impossible to rule out giftism. However, Thielicke's emphasis is always on the Bible, and the scope of his recovery is primarily the church, a group of saints and their members who need to meet God and restore relationships. His activities do not stop there, but at the same time, he leads to cries for the world church when the German church is cremated, and at the same time, he is expanding to social problems in which words must be specifically realized. Therefore, we will analyze Thielicke's work, which has worked hard to develop a history of recovery that meets the Lord throughout the saints, the church, the state and society.

목차 (Table of Contents)

• 논문개요ⅳ
• Abstractⅵ
• 헌사(Dedication)ⅷ
• 감사의 글(Acknowledgement)ⅸ
• 제 1 장 서론 1
• 제 1 절 연구 동기 1
• 제 2 절 연구 목적 3
• 제 3 절 선행연구 4
• 제 4 절 연구 범위 및 방법 28
• 제 2 장 헬무트 틸리케의 생애 28
• 제 1 절 틸리케 생애와 신학과정 28
• 제 2 절 20세기 독일 사회와 교회 37
• 1) 틸리케와 동시대의 인물들 40
• 2) 유럽 교회의 상황과 독일교회의 모습 46
• 제 3 절 특별한 체험 51
• 제 3 장 틸리케의 신학 형성과 전개 54
• 제 1 절 19세기의 독일 신학 54
• 제 2 절 신학적 고민과 신학 형성 61
• 1) 인간론적 고민과 정리 62
• 2) 신학 윤리학의 두 근원 66
• 3) 틸리케 신학에 있어서 설교와 성경 그리고 성령 69
• 4) 회복 신학과 성령 71
• 제 3 절 교회의 저항 74
• 1) 교회 본질의 회복을 위한 저항 76
• 2) 틸리케 신학에 나타난 회복의 통합적 의미 77
• 제 4 장 틸리케의 회복 신학과 종말론적 의미 81
• 제 1 절 회개와 회복의 신학적 의미 81
• 제 2 절 인간 실존 이해와 회복의 신학적 함의 83
• 1) 죄인과 의인: 루터의 두 왕국론 재해석 86
• 2) 인간 실존에 대한 신학자들과의 대화 및 비판 89
• 제 3 절 비상질서와 한계상황의 신학적 이해 99
• 1) 수직적 차원과 수평적 차원의 역사 이해 102
• 2) 틸리케의 성령론적 신학과 타협윤리 103
• 제 5 장 틸리케 신학의 확장과 적용 108
• 제 1 절 신학적 입지 108
• 제 2 절 역사이해 109
• 제 3 절 틸리케의 신정론적 물음과 회복적 접근 112
• 제 4 절 성령의 현재화와 회복의 신학 115
• 제 5 절 종합적 결론 118
• 제 6 절 발전적 제안 120
• 참고문헌 123