다니엘 밀리오리의 성서론에 대한 고찰

국문 초록 (Abstract)

교회는 규범으로서 성서를 해석하려고 노력해 왔다. 그러나 계몽주의 이후로, 성서의 권위는 흔들리기 시작했고 이에 대한 대답으로 성경 문자주의, 역사주의, 개인적 경건서로서 성서를 이해하고자 했다. 성경 문자주의는 표면적인 문자적 의미를 강조하고, 근본주의와 결합하면서 성서를 정치적 이데올로기의 도구로 만들었다. 역사주의는 성서에서 역사적 사실을 발견하고자 했으며, 성서를 하나님의 말씀으로 이해하기보다 역사적 사실을 나열하기에 급급했다. 개인적 경건서로 성서를 이해하면서 성서는 역사주의적이고 문자주의적인 이해에서 벗어날 수는 있었지만, 지나치게 개인주의적으로 변하면서 교회적이고 세상을 향한 하나님의 사역을 외면하게 했다.
밀리오리는 이러한 성서 이해를 비판하면서 프라이, 바르트, 구티에레스의 신학을 기초로 자신만의 성서론을 발전했다. 그 결과 밀리오리는 성서를 역사적이고 문학적이며 하나님 중심적이고 교회적이며 컨텍스트에 따라 해석해야 한다고 보았다. 성서는 구체적인 역사적 정황에서 하나님의 이야기를 다양한 장르로 표현한 것이며, 동시에 인간의 전 역사 안에서 하나님의 활동을 나타내는 하나님의 이야기로서 하나님 중심적으로 이해되어야 한다고 보았다. 하나님 중심적으로 성서를 읽는다는 건, 하나님을 중심으로 모인 교회의 공동체적 이해와 해석이 중요하다는 의미이기도 하다. 마지막으로 밀리오리는 성서 해석의 한 형태만을 요구하지 않고 컨텍스트에 따른 다양한 이해를 존중하며 성령의 자유로움에 의존하는 것을 주장했다.
성서는 단순한 명제들의 집합, 역사적 사실을 나열한 역사책 혹은 개인의 도덕적 함양을 위한 책이 아닌 사람과 인격적 관계를 맺고자 하시는 하나님의 이야기이다. 하나님의 이야기는 인간의 전 역사 안에서 이어지고 있으며 우리는 하나님이 만들어가시는 하나님의 이야기에 참여하도록 초청받았다. 따라서 상대성을 강조하는 포스트모던 사회에서도 하나님은 여전히 이야기를 이어가신다. 이러한 상황에서 하나님의 변혁적인 능력을 경험한 교회가 하나님의 이야기를 삶으로 살아낼 때 성서의 권위는 회복될 수 있다.