중국 이족(?族)여성의 두식에 관한 연구 = A Study on the Women's Headdress of Yi Nationality in China

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Almost all of 56 races in China tend to emphasize ornaments. As for women from Jang(藏) nationality, Mongol(蒙古) nationality, Myo(苗) nationality, and Yi(彝) nationality and others, the ornaments of being put on the head or the body are having higher value rather than costume. Especially, the women's headdress of Yi nationality is an important part that is indispensible out of costume. The headdress of Yi nationality is a symbol of proceeding with continuing civilization of Yi nationality as well as a mark of distinguishing race and internal branch. Therefore, a study on the women's headdress of Yi nationality is not a simple research on costume, but is a deep research on the direction of history and culture as a whole.
Accordingly, the purpose of this study was to examine the distribution region, geographical environment, and worship, and culture of Yi nationality, and to figure out characteristics of headdress such as color, material, form, and symbol as for the women's headdress of Yi nationality.
In terms of Yi nationality, the worship for the heavenly gods is an important cause for forming culture of headdress. In culture of Yi nationality, the head is recognized as the most important part. What a person's head is directly toward the heavens is thought to be non-respect. Thus, covering the head is to express a respect for the heavenly gods.
Yi nationality is broad in geographical distribution range and is being distributed mainly in some of China's Sichuan Sheng(四川省), Yunnan Sheng(云南省), Guizhou Sheng(貴州省), and Gwangsijangjok autonomous district(廣西壯族自治區). To research into the costume of Yi nationality more in detail, the scholars classified the region-based costume of Yi nationality into 6 types of Daesoryangsanhyeong(大小凉山型), Jeondongnamhyeong(滇东南型), Jeonseohyeong(滇西型), Jeon- dongbukhyeong(滇东北型), Jeonjunghyeong(滇中型) and Geomseobuk- hyeong(黔西北型). Even this study researched into the women's headdress focusing on 6 types such as Yi nationality in Ryangsan out of Daesoryangsanhyeong(大小凉山型), Yi nationality in Hongha(紅河) out of Jeondongnamhyeong(滇东南型), Yi nationality in Oesan(巍山) out of Jeonseohyeong(滇西型), Yi nationality in Sotong(昭通) and Gokjeong(曲靖) regions out of Jeondongbukhyeong(滇东北型), Yi nationality in regions of Choung(楚雄), Gonmyeong(昆明), and Okgye(玉溪) out of Jeonjunghyeong(滇中型), and Yi nationality in Piljeol(筆節) and Ryukbansu(六盤水) out of Geomseobukhyeong(黔西北型).
A basic type of the women's headdress of Yi nationality includes Dupa(頭帕), hempen hood(頭巾), and hat. As Dupa(頭帕) is what is worn in Daesoryangsanhyeong(大小凉山型), it is worn by unmarried women in Daesoryangsan region and isn't shown in other regions. Also, seeing the women's headdress of Yi nationality, the marital status, the child appearance, and age group can be divided.
A material of headdress is mainly used cotton fabrics and is more used wool and rug in region with a distinct change in tem- perature. Color of headdress can be divided into a cold color system and a warm color system. Headdress color in Daesoryangsan- hyeong(大小凉山型), some part of Jeonseohyeong(滇西型), Jeondong- bukhyeong(滇东北型), and Geomseobukhyeong(黔西北型) is primarily used black and blue in a cold color system. Other than it, red, pink and yellow in a warm color system are mainly used. Personal ornaments are decorated mainly on Dupa, hempen hood, and hat and are used diverse materials such as a bead made of silver, pearl, coral bead, flower made of woolen yarn, and artificial flower.
Myth or legend on the origin of headdress have great influence upon color and shape. Also, people every region have different object of worship. Thus, diverse forms of headdress were being shown. Yi nationality makes and wears headdress by imitating an article available for protecting a person, which was shown in a mythological story. Also, it could be known to make and wear special pattern in order to be in memory of people who had devoted their life for keeping love out of legend.
As this study is the one that examined characteristics of the women's headdress of Yi nationality focusing on 6 types of Daesoryangsanhyeong(大小凉山型), Jeondongnamhyeong(滇东南型), Jeon- seohyeong(滇西型), Jeondongbukhyeong(滇东北型), Jeonjunghyeong(滇中型) and Geomseobukhyeong(黔西北型) in southwestern China, it cannot be said to be the whole women's headdress of Yi nationality. Also, even Yi nationality is being changed the living culture by receiving influence of modern civilization. According to it, the headdress or costume culture is changing. Thus, a multi-dimensional research of headdress is needed henceforth. This study is desired to be basic data of letting the culture of headdress in Yi nationality informed and of inquiring into costume culture of Yi nationality. Also, it is expected to be likely conducive to a research on costume of a minority race in China in addition to a research on costume of Yi nationality, which is progressed even in China as well as South Korea hereafter.

국문 초록 (Abstract)

중국 56개 민족은 거의 전부가 장식물을 중요시하는 경향이 있다. 장(藏)족, 몽골(蒙古)족, 묘(苗)족, 이(彝)족 등의 여성은 머리나 몸에 하는 장식물들이 오히려 복식보다 더 높은 가치를 가지고 있다. 특히 이족 여성의 두식(頭飾)은 복식 중에 없어서 안 되는 중요한 부분이다. 이족의 두식은 종족과 내부갈래의 구별 표시뿐만 아니라 이족 문명을 이어가는 상징이다. 그러므로 이족 여성의 두식 연구는 단순한 복식 연구가 아니라 전체적으로 역사, 문화 등의 방면에 대한 깊은 연구이다.
이에 본 연구는 이족의 분포지역, 지리환경, 숭배와 문화를 살펴보고, 이족 여성의 두식을 색, 소재, 형태와 상징 등 두식의 특성을 알아보고자 하였다.
이족은 천신(天神)에 대한 숭배가 두식 문화 형성하는 중요한 원인이다. 이족 문화에서 머리가 제일 중요한 부위로 인식한다. 사람이 머리를 직접 하늘을 향하는 것을 불 존경으로 생각되기 때문에 머리를 싸서 천신에게 존경함을 표시하는 것이다.
이족은 지리 분포 범위가 넓고, 주로 중국의 사천성(四川省), 운남성(云南省), 귀주성(貴州省)과 광시장족자치구(廣西壯族自治區)의 일부에서 분포하고 있다. 이족 복식에 대한 더 자세하게 연구하기 위해 학자들은 지역별로 이족 복식을 대소량산형(大小凉山型), 전동남형(滇东南型), 전서형(滇西型), 전동북형(滇东北型), 전중형(滇中型)과 검서북형(黔西北型) 등 6가지 유형으로 분류하였다. 본 연구도 6가지 유형을 중심으로, 대소량산형 중에 량산 이족, 전동남형 중에 홍하(紅河)이족, 전서형 중에 외산(巍山)이족, 전동북형 중에 소통(昭通)과 곡정(曲靖) 지역의 이족, 전중형 중에 초웅(楚雄), 곤명(昆明), 옥계(玉溪) 등 지역의 이족, 검서북형 중에 필절(筆節)과 륙반수(六盤水)의 이족 여성의 두식을 연구하였다.
이족 여성 두식의 기본형은 두파(頭帕), 두건(頭巾)과 모자가 있다. 두파는 대소량산형에서 착용하고 있는 것으로, 대소량산 지역의 미혼 여성들이 쓰고, 다른 지역에서는 나타나지 않는다. 또한, 이족 여성의 두식을 보면 결혼 여부, 아이 유무와 연령대를 구분할 수 있다.
두식의 소재는 주로 면직물을 사용하고, 기온 변화가 뚜렷한 지역에서 양모와 모전을 더 사용한다. 두식의 색은 한색계와 난색계로 나눌 수 있다. 대소량산형, 전서형의 일부, 전동북형과 검서북형에 두식의 색은 주로 한색계의 검정, 파랑을 사용한다. 그 외는 주로 난색계의 빨강, 분홍과 노랑 등을 사용한다. 장신구는 주로 두파, 두건, 모자의 위에 장식하고 은으로 만든 구슬, 진주, 산호 구슬, 털실로 만든 꽃, 조화 등 다양한 소재를 사용한다.
두식의 유래에 대한 신화나 전설은 두식의 색과 형태에 영향을 많이 준다. 또는 지역마다 사람들은 숭배한 대상이 다르기 때문에 다양한 두식 형태가 나타나고 있었다. 이족은 신화에 나타난 사람을 보호를 줄 수 있는 물건을 모방하여 두식을 만들고 착용한다. 또한 전설 중에 사랑을 지키기 위해 목숨을 바친 사람들을 기념하기 위해 특별한 문양을 만들고 착용하는 것을 알 수 있었다.
본 연구는 중국 서남부 지역의 6가지 유형을 대소량산형, 전동남형, 전서형, 전동북형, 전중형, 검서북형을 중심으로 이족 여성의 두식 특징을 살펴본 연구로 전체 이족 여성의 두식이라 할 수 없다. 또한, 이족 역시 현대 문명에 영향을 받아 생활 문화가 변화하고 있고, 그에 따라 두식이나 복식 문화도 변화하고 있기 때문에 향후 다각도의 두식 연구가 필요하다. 본 연구가 이족의 두식 문화를 알리고, 이족의 복식 문화를 연구하는 기초 자료가 되기 바란다.또한, 향후 한국뿐 아니라 중국에서도 진행되는 이족의 복식 연구와 그 외 중국 소수민족 복식 연구에 도움이 되길 기대해 본다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 목적과 의의 1
• 2. 연구의 방법 및 범위 5
• Ⅱ. 이론적 배경 7
• 1. 이족의 기원과 역사 7
• 2. 이족의 지리환경적 배경 9
• 1) 대소량산(大小凉山) 지역 11
• 2) 전동남(滇東南) 지역 12
• 3) 전서(滇西) 지역 13
• 4) 전동북(滇東北) 지역 14
• 5) 전중(滇中) 지역 15
• 6) 검서북(黔西北) 지역 16
• Ⅲ. 이족 여성 두식의 형성 요인 21
• 1. 종교적 배경 21
• 1) 자연, 토템숭배 21
• 2) 조상 숭배 23
• 2. 문화적 배경 24
• 1) 이족의 신화와 전설 24
• 2) 이족의 명절 29
• 3. 지역적 배경 34
• 4. 이족의 현대화 과정 37
• Ⅳ. 이족 여성두식 유형의 종류와 특성 38
• 1. 이족여성두식의 기본유형 38
• 2. 이족여성두식의 유형 분류 38
• 1) 대소량산형(大小凉山型) 39
• 2) 전동남형(滇東南型) 45
• 3) 전서(滇西型) 49
• 4) 전동북형(滇東北型) 55
• 5) 전중형(滇中型) 55
• 6) 검서북형(黔西北型) 61
• 3. 지역별 이족 두식의 비교 분석 62
• Ⅴ. 결론 70
• 참고문헌 75
• 국문초록 82
• ABSTRACT 85