인조대 丙子胡亂 직후 종묘의 정비 - 神主의 改造․改題 논의를 중심으로 - = Byeongja-year war with the Jurchens(丙子胡亂) during king Injo’s reign -Examination of the discussions to recreate(改造) and reissue(改題) the ancestral tablets(神主)-

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Since December of 1636, through May the next year, the war with the Jurchens(Hu’geum) broke out in the Byeongja year and left considerable damages upon the Joseon dynasty as well as the ancestral tablets inside the Dynastic shrine(宗廟). The tablets had to be created again and letters had to be newly written upon them, and in this article the entire process that took place is examined.
The ancestral tablets which were decided to be newly created and written, through the discussions between King Injo and the governmental officials, include tablets that belonged to Queen Weon’gyeong, King Sejong, Queen Mun’jeong, Queen Inseong, Queen Insun, King Seonjo, Queen Eui’in, Queen Inmok, Honorary king Weonjong, Queen In’heon(all from the Dynastic shrine), and to Royal concubine Eui-bi(from the Yeong’nyeong- jeon structure). Later the tablet of King Myeongjong was added to the list, and in case of the tablet of King Sejo only the letters were rewritten upon the original tablet.
The tablets were made of wood from the chestnut tree, but sufficiently drying the material was not an easy task. And the place for writing letters upon the tablets was decided to be the Dynastic shrine as well as the Shimin-dang(時敏堂) chamber. The tablets were moved from the Shimin-dang chamber to the Dynastic shrine through the Bukshin-mun(北神門) gate behind the Main chamber(正殿) of the Dynastic shrine.

국문 초록 (Abstract)

병자호란기에 훼손된 종묘의 신주를 다시 만들고 신주의 내용을 고쳐 쓰는 것을 살펴보는 것이 본고의 목적이다. 1636년 12월 14일 청군의 침입으로 왕실의 주요 인사와 함께 가장 먼저 종묘와 사직의 신주･위판을 강도로 피난시켰다. 이듬해 1월 30일 인조가 청의 한에게 ‘삼배구고두례’를 행하는 치욕을 겪으면서 병자호란이 종결되었다. 그에 따라 강도에 있던 신주와 위판도 다시 경성으로 돌아왔고, 곧바로 종묘와 사직이 아닌 시민당에 임시로 봉안되었다. 종묘 신실의 내부 및 신주와 위판의 정비가 필요해서였다.
종묘의 신주는 시민당에 봉안되자마자 곧바로 개조 논의가 진행되었다. 신주의 개조 대상을 둘러싸고 인조와 신하들의 입장이 달랐다. 조금이라도 손상을 입었거나 기름에 밴 신주는 모두 개조하자는 것이 인조의 입장이었고, 심하게 손상을 입었거나 기름에 많이 오염된 신주만을 대상으로 개조하자는 것이 신하들의 생각이었다. 인조와 신하들간의 입장 차이만이 아니라 중국과 조선에서 신주의 개조에 대해 근거할 만한 문헌을 찾지 못해 신주의 개조건은 결정짓지 못한 채 지연되었다.
1637년 윤4월에 접어들면서 인조와 신하들은 서로간의 입장을 조율하여 최종 11신위로 개조 대상 신주를 정했다. 종묘는 원경왕후･세종･문정왕후･인성왕후･인순왕후･선조･의인왕후･인목왕후･원종･인헌왕후 등 10위, 영녕전은 의비 1위였다. 이후 명종의 신주가 추가로 개조･개제 대상이 되었고, 세조의 신주는 제주만 하기로 결정했다.
개조･개제 대상 신주가 정해지자 신주를 만드는 밤나무의 건정, 제주할 장소, 시민당에 봉안되어 있던 신주의 종묘로의 옮기는 문제가 논란되었다. 밤나무의 건정이 쉽지 않아 개조할 신위를 2번으로 나누어서 하기로 결정했다. 강도에서 잃어버린 인순왕후와 명종, 가장 손상이 심한 원경왕후･세종･문정왕후･인성왕후･선조의 5위 등 7신위부터 개조하고, 나머지 의비･의인왕후･인목왕후･원종･인헌왕후 등 5위는 추향대제 이전에 개조･개제하기로 했다.
제주할 장소는 종묘와 시민당 중 논의 끝에 2군데로 나누어서 하기로 했다. 손상이 심한 5위는 시민당에서 개제하고, 인순왕후와 명종은 열성의 신주를 종묘로 이안한 후 종묘 안에서 행했다. 마지막으로 시민당에서 종묘로 신주를 이안하는 동선인데, 종묘 정전 뒤에 있는 북신문과 正路가 논란되었다가 최종 북신문을 통해 시민당에서 종묘로 옮겨 봉안했다.
국왕이나 왕후가 승하한 뒤 신주를 조성해서 종묘에 봉안한 뒤 기존 신주를 대신해서 새롭게 신주를 조성한다거나 신주의 내용을 고쳐 쓰는 것은 전통시대 위정자들이 매우 어렵게 여기는 일 중의 하나였다. 따라서 병자호란 직후 신주의 개조･개제는 병자호란의 전후 시기에 보기 힘든 유례가 드문 사건이었다.

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