광해군대 영남지역 대북세력의 규모와 백운서원 건립 = The Scale of the Daebuk Faction in the Yeongnam Region and the Establishment of Baegun Seowon during the Reign of King Gwanghaegun

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 광해군대 영남지역 대북세력의 규모를 파악하고, 그 정치적･학문적 결집 공간으로서 백운서원의 건립과 훼철 과정을 분석한 것이다. 이를 위해 그동안 경상우도를 중심으로 연구된 대북세력의 규모를 영남 전체 단위로 확장하여 검토하고, 백운서원을 매개로 광해군대 정치 지형을 중앙과 지방의 관계 속에서 유기적으로 분석하고자 하였다.
경상우도 사족은 남명학파라는 학문적 동질성을 바탕으로 대북세력의 기반을 형성하였으며, 임진왜란 이후 향촌사회의 재건과 공론 형성을 주도하는 동시에 광해군대 중앙 정치에 적극 진출하였다. 경상좌도에서는 오운･박성･황여일 등 남･북인과 중첩적 관계망을 형성했던 이들의 후손이 대북에 가담하는 모습을 보였다. 그리고 이들의 향촌 내 영향력이 커지면서, 대북세력은 영천(榮川)･예안･안동･평해･대구 등지로 세력이 확대되는 양상을 볼 수 있었다.
백운서원의 건립은 남명문묘종사가 성사되지 못한 상황에서, 국왕으로부터 남명의 학문을 공인받는 기회가 되었다. 나아가 이이첨, 허균 등 폐모론을 주도했던 중앙의 대북세력이 결집하는 공간으로 기능하였다. 그 결과 인조반정이 일어나면서 백운서원은 대북의 붕괴와 함께 훼철되고야 말았다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study identifies the scale of the Daebuk (Great Northerners) faction in the Yeongnam region during the reign of King Gwanghaegun and analyzes the process of the establishment and demolition of Baegun Seowon as a space for their political and academic solidarity. To this end, the scope of research on the Daebuk faction, which has previously focused on the Gyeongsang-udo area, was expanded to the entire Yeongnam region, and the political landscape of the Gwanghaegun era was organically analyzed within the relationship between the central and local governments through the medium of Baegun Seowon.
The local gentry (Sajok) of Gyeongsang-udo formed the foundation of the Daebuk faction based on the academic homogeneity of the Namyong School. Following the Japanese invasions of Korea (Imjin War), they led the reconstruction of rural society and the formation of public opinion, while actively advancing into central politics during Gwanghaegun’s reign. In Gyeongsang-jwado, descendants of those who had maintained overlapping networks with both the Southern and Northern factions—such as Oh Un, Park Seong, and Hwang Yeo-il—were observed joining the Daebuk faction. Furthermore, as their influence within rural society grew, their power expanded into areas such as Yeongcheon, Yean, Andong, Pyeonghae, and Daegu.
The establishment of Baegun Seowon provided an opportunity to receive official state recognition for Namyong’s scholarship at a time when the efforts to enshrine him in the Confucian Shrine (Munmyo) had not yet succeeded. Moreover, it functioned as a gathering space for the central Daebuk faction, including figures like Yi I-cheom and Heo Gyun, who led the Pyemoron (the argument for deposing the Queen Mother). Consequently, with the outbreak of the King Injo Restoration, Baegun Seowon was ultimately demolished alongside the collapse of the Daebuk faction.