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섹스로봇은 인격적 동반자가 될 수 있는가 ‘상징-결과 논변’에 대한 반론
김남호 대동철학회 2021 大同哲學 Vol.97 No.-
이 글은 한국사회에서 논란이 되는 리얼돌(real doll)이 단순한 성적 만족을 위한 도구 가 아닌 인격적 존재로 발전될 수 있는가에 관해 논하고자 한다. 그를 위해서 우선 리얼돌 에 반대하는 대표적인 입장의 핵심 논변인 ‘상징-결과 논변(symbolic-consequences argument)’을 비판적으로 검토해보고자 한다. ‘상징-결과 논변’은 리얼돌(섹스봇 포함)이 윤리적으로 문제가 있는 성적 규범(sexual norms)을 상징적으로 보여주며, 이는 결과적 으로 사회에 부정적인 영향을 미치므로 리얼돌의 생산 및 판매가 금지되어야 한다고 주장 한다. 본 논문에서는 윤지영(2020)의 입장을 ‘상징-결과 논변’으로 재구성하여, 그 타당성과 건전성을 검토해보고자 한다. 결론적으로 리얼돌이 여성에 대한 남성의 왜곡된 성적 인식 을 상징적으로 보여주며, 그 결과 리얼돌의 생산 및 판매가 금지되어야 한다는 이 논변은 건전하지 못한 논변임이 드러날 것이다. 끝으로 만일 ‘상징-결과 논변’이 건전하지 못한 논변이라면, 우리 사회가 리얼돌을 어 떻게 바라봐야 하는지(바라 볼 수 있는지), 그리고 철학의 영역이 끝나고 제도적, 법적 규 제가 시작되는 지점이 어디인지를 분명하게 드러내 보고자 한다. This study discussed whether the real doll, which is controversial in Korean society, can evolve into a personal being than a simple tool for sexual satisfaction. The ‘symbolic-consequences argument,’ which is a critical argument in the representative position against the real doll, was critically examined. The ‘symbolic-consequences argument’ insists that the production and sale of real dolls should be banned as they symbolize ethically problematic sexual norms (including sexbots) and subsequently harm society. This study reconstructed Yoon Ji-young (2020)’s position into a ‘symbolic -consequences argument’ to review its validity and soundness. In conclusion, the argument, ‘real dolls symbolically represent men’s distorted sexual perceptions of women, and therefore, the production and sale of real dolls should be banned,’ is proven to be an unsound argument. Finally, this study also intended to indicate how our society should (may) view real dolls if the ‘symbolic-consequences argument’ is unsound and where the philosophical domain ends and institutional and legal regulations begin.
구교선 철학연구회 2022 哲學硏究 Vol.- No.138
본고의 목표는 섹스로봇 도입의 윤리적 문제점을 드러내는 것이다. 이를 위해 필자는 섹스로봇 도입에 반대하는 기존 논의들의 뼈대를 이루는 상징-결과 논변을 재검토하고 이를 옹호한다. 필자는 상징-결과 논변의 개요를 소개하는 것으로 이 작업을 시작한다. 본 논변은 (a) 섹스로봇은 윤리적으로 문제가 있는 성적 규범을 상징적으로 재현하며, (b) 이 점은 섹스로봇의 사용이 부정적인 결과를 낳을 것임을 가리키기에, (c) 섹스로봇에 대해 어떠한 조치가 취해져야 한다는 결론으로 정리된다(II장). 이어서 필자는 (b)에 대한 기존 공격들, 곧 섹스로봇의 부정적 상징성은 우연적이며 이러한 부정적 상징성은 변형 가능하다는 주장들을 논박한다(III장). 다음으로 필자는 (c)에 대한 기존 비판들, 즉 (a)로부터 (b)가 도출된다는 점이 정당화되지 않았으며 섹스로봇 사용에 반대하는 논자들이 이 로봇의 유익을 충분히 고려하지 않았다는 주장들을 재반박한다.
신상규 이화여자대학교 이화인문과학원 2021 탈경계인문학 Vol.14 No.1
Recently, there has been a debate about Real Doll in Korea. It seems that there has never been such a hot discussion in Korea regarding adult products. The above criticisms on real dolls are objections that can be applied to sex robots that will appear in the future. This paper examines those objections in relation to sex robots, and tries to assess the limit of the individual's sexual freedom that can be socially recognized. This paper first examines the reasons for favor or disagreement related to the introduction of sex robots, centering on Kathleen Richardson's view, and evaluates its justification. The most important issue implied by Richardson's criticism is the symbolism of sex robots. It is criticized that sex robots are a symbol that promotes distorted perception of sex by sexually objectifying women, and that ignores the norm of gender-related consent norm of sex. This paper focuses on criticism of sex robots based on symbolism in particular, and considers how to circumvent such criticism. 최근 우리나라에서 리얼돌에 대한 논쟁이 벌어지고 있다. 성인용품과 관련하여 우리나라에서 이처럼 뜨거운 논의가 진행된 적은 없었던 듯하다. 리얼돌에 대한 위와 같은 지적들은 앞으로 등장할 섹스로봇에 대해서도 그대로 적용될 수 있는 반론들이다. 본 논문은 섹스로봇과 관련지어 위와 같은 반론들을 검토하고, 섹스돌을 사회적으로 인정할 수 있는 방안의 가능성을 가늠해보고자 한다. 본 논문은 먼저 캐슬린 리처드슨(Kathleen Richardson)의 견해를 중심으로 섹스로봇의 도입과 관련된 찬성이나 반대의 이유를 살펴보고 그 정당성을 평가한다. 리처드슨의 비판이 함축하는 가장 중요한 논점은 섹스로봇이 갖는 상징성이다. 섹스로봇은 여성을 성적 대상화하여 성에 대한 왜곡된 인식을 조장하며, 성과 관련된 동의 규범을 무시하는 상징이라는 비판이 그것이다. 본 논문은 특히 상징성에 입각한 섹스로봇에 대한 비판을 중점적으로 살펴보면서, 이러한 비판을 우회할 수 있는 방안이 무엇인지를 고민한다.
김태경 한국과학철학회 2020 과학철학 Vol.23 No.3
One of the main arguments against the development and use of real dolls and sex robots is that the use of these artifacts results in an invasion of humanity. In this paper, I will discuss that this argument is based on contingent symbolism, not claims based on real grounds, and therefore we may not confirm that these artifacts do infringe on humanity. Through this, I will argue that we may not depend on such arguments that are strongly based on highly arbitrary and contingent symbolic meanings of objects, and that human dignity should be prepared from practical grounds, not based on symbolism of objects. 리얼돌과 섹스로봇의 개발과 사용을 반대하는 주된 논의 중 하나는 바로 이러한 성적 인공물의 사용이 결과적으로 인간성의 침해로 이어지게 된다는 것이다. 이 논문은 이들의 논증은 실재적 근거에 의한 주장이 아닌 우연적 상징성에 근거한 주장으로 이루어져 있음을 먼저 지적한다. 이를 바탕으로 리얼돌이나 섹스로봇의 개발과 사용이 어떠한 결과로 이어지게 될 지는 이러한 우연적 상징에 기반한 논증으로 명백히 평가될 수 없고, 인간의 존엄성 역시 사물에게 부여된 우연한 상징성에 기반한 것이 아닌 실천적 근거로 부터 마련되어야 함을 주장할 것이다.
섹스 로봇의 윤리적 쟁점 - 전통적 윤리이론 기반 연구에 대한 한가지 옹호 -
구교선 한국도덕윤리과교육학회 2024 도덕윤리과교육 Vol.- No.83
Recently, some scholars insist that traditional ethical theories are not appropriate for dealing with human-robot interaction mainly because a robot which is neither a moral agent nor a moral patient has no moral standing according to these theories. In this context, this paper claims that it is not only possible but also necessary to raise and investigate the ethical issues of Sexbots from the perspective of traditional ethical theories. First, this paper maintains that one can discuss various ethical issues of sexbots with a view to traditional ethical theories if one focuses not on the inner properties that a robot lacks but on the external properties like the robot’s behaviors and its relation to humans. Second, this paper indicates two kinds of potential harm the user of sexbots may suffer from the perspective of traditional ethical theories.