섹스 로봇의 현황과 그 규제에 대한 세 가지 입장

김수정 한국의료윤리학회 2020 한국의료윤리학회지 Vol.23 No.3

This article examines and evaluates the views of David Levy, Kathleen Richardson, and John Danaher on the ethical and legal issues involved in human-robot sex. While Levy welcomes the introduction of sex robots and extols the benefits of this technology, the other two writers are much more critical of sexual relationships with robots. Richardson campaigns against sex robots, warning that they will lead to the further objectification of women and commodification of sex; and Danaher, who considers a complete ban on sex robots unrealistic, argues that it is necessary to regulate and even criminalize particular sex robots, such as those embodying child sex abuse or rape fantasies. In a pluralistic society, individual freedom or autonomy should be respected as long as doing so does not cause harm to others or threaten public safety or social order. Therefore, this article defends a view similar to Danaher’s on policies concerning human-robot sex: it is argued that while sex robots should be permitted for individual use, the industry should be strongly regulated, and sex robots associated with rape fantasies or child sex abuse should be prohibited. 본 논문은 섹스 로봇의 정의와 현황을 소개하고 섹스 로봇에 대한 찬반 논쟁을 다룬다. 데이비드 레비(David Levy)는 섹스 로봇을 적극적으로 환영하고 섹스 로봇의 긍정적 측면을 제안한다. 그러나 캐더린 리차드슨(Catherine Richardson)은 여성의 성적 대상화와 성 상품화를 경고하며 섹스 로봇에 대한 반대 캠페인을 펼친다. 존 다나허(John Danaher)는 섹스 로봇의 전면적 금지가 현실적이지 않다는 점을 고려하면서 소아착취성애와 강간 판타지를 체화한 특정 섹스 로봇을 규제해야 한다고 주장한다. 다원주의적 민주사회에서 개인은 자신이 유익하다고 생각하는 가치를 추구할 자유를 보장 받아야 하지만, 타인에게 직접적 해가 가해진다는 분명한 증거가 있을 때 공공의 안전과 질서를 위해서 개인의 자유 행사를 규제할 수 있다. 본 논문은 섹스 로봇에 대해서 개인의 신체적·정서적·사회적 유익을 위한 섹스 로봇 사용을 허용하면서도 강간이나 소아착취성애와 같은 분명한 해를 가하는 범죄 행위를 모방하거나 함축하는 행위에 대해서 적극적 규제를 하도록 제안한다.

전자인격체로서 반려로봇(섹스로봇)의 규제 기준 마련을 위한 시론적 고찰

백수원 국민대학교 법학연구소 2020 법학논총 Vol.32 No.3

According to the needs of human beings, corporations act as independent beings in society as natural persons and are subjects of rights obligations. Although it is an abstract entity that does not exist, no scholar completely denies its legal status in that it is socially beneficial and expects its necessity, function and role. The debate on whether to grant artificial personality to artificial intelligence is no longer a story in fiction, but a concrete and materialized legal affair, as the European Union, in its resolution on intelligent autonomous robots, recognizes, in a limited area, the granting of electronic personality status to electronic humans. It became a necessary task for identification. Therefore, it can be assumed that robots can enjoy their legal status as autonomous subjects and be subjects of rights or obligations to the extent that social consensus is reached. In addition, the legal status of intelligent autonomous robots is more likely than the confusion that can be expected. Necessity must be acknowledged. Requiring a clear legal status for being able to communicate can be clearly seen in the fact that marriage and inheritance with pets are actually being attempted. Regarding this, it can be reasonably concluded that various social confusions and legal disputes may occur. Recognizing the legal status of a part that allows the exchange of emotions and giving the legal robot self-responsibility according to their decision-making will be the first step for the coexistence of humanity and robots. It is believed that granting electronic personality to a companion robot with a consciousness or at least autonomous behavior comparable to the self can lead to a relatively easy social consensus. It is desirable at this stage to interpret that a companion robot or a sex robot, which is recognized as an electronic human being, is an intelligent autonomous robot. Therefore, it is necessary to be able to make autonomous decision making in the external situation by having intelligence as a basic requirement. In addition, there are certain legal and ethical issues that are difficult to accept in human society with regard to companion robots (sex robots). Respond robots, not intelligent autonomous robots, need legal protection even for such unconditional obedience and unconscious beings. Concerns are raised that obeying the human being as a master makes the object of sexuality easy to cause unpersonal actions in dealing with other human beings, and also considers the negative effects that the act of resolving human destructive instincts on the robot will have on our society. You can't help it. Therefore, the companion robot should prohibit excessively non-social, unethical, and anti-social design and production in addition to the existing principles of robot ethics, and in the case of a companion robot that can make intelligent and autonomous decision-making with ethicality, it is legal and institutional. In this regard, a clear legal framework for rights and responsibilities should be established, and for other companion robots, the policy direction should be set to strengthen the management responsibilities of designers, users and the state. 인간의 필요에 따라 법인은 자연인과 마찬가지로 사회에서 독립한 존재로서 활동하고 있고, 권리 의무의 주체이다. 비록 실재하지 않는 추상적존재임에도 불구하고 사회적으로 보호이익이 있으며 그 필요성과 기능, 역할이 기대된다는 점에서 그 법적 지위를 완전히 부인하는 학자는 없다. 인공지능에 법적 인격을 부여할 것인지에 관한 논의는 유럽연합이 지능형 자율 로봇에 관한 결의안에서 전자인간에 관한 전자인격의 지위 부여를 한정된 영역에서나마 인정함으로서 더 이상 소설속의 이야기가 아닌구체화되고 실재화 된 법적 규명이 필요한 과제가 되었다. 따라서 로봇 또한 사회적 합의가 이루어지는 어느 정도의 범위 내에서 자율적 주체로서그 법적 지위를 향유할 수 있으며 권리나 의무의 주체가 될 수도 있을 것으로 짐작할 수 있다. 게다가 추상적 존재에 불과한 법인의 존재보다는 최소한의 외형적 모습을 갖추고 인간과 상호 소통할 수 있는 존재라는 점에서 지능형 자율 로봇에 대한 법적 지위는 단순히 예상되는 혼란보다 더욱그 지위에 대한 법적 논의가 빠르게 진행될 필요성이 인정될 수밖에 없다. 소통이 가능한 존재에 대해 분명한 법적 지위를 요구한다는 점은 애완동물과의 결혼이나 상속 등이 실제로 시도되고 있다는 점에서도 명확하게확인될 수 있는데, 동물과의 교감이나 소통을 넘어서는 반려로봇 내지 섹스로봇에 관하여서라면 당연히 다양한 사회적 혼란과 법적 분쟁이 발생할수 있을 것으로 합리적 추론이 가능하다. 감정의 교류가 가능한 존재에게 일정부분 법적 지위를 인정하고 반려로봇(섹스로봇) 스스로에게도 자신의 의사결정에 따른 법적 책임을 부여하는 것은 인류와 로봇의 공존을 위한 첫걸음이 될 것이다. 자아에 필적할의식을 갖춘 혹은 최소한 자율적 행동이 가능한 반려로봇에게 어떠한 법적 장치를 마련할 것인지는 아직은 논의하기 이른 단계로 판단된다. 이에 더하여 반려로봇(섹스로봇)과 관련하여 인류사회에서 수인하기 어려운 법적, 윤리적 문제도 분명 존재한다. 지능형 자율로봇이 아닌 반려로봇과 같은 무조건적 복종과 아무런 자의식 없는 상태의 존재들에게도 법적 보호의 필요성은 있다. 주인인 인간에게 복종하게 되어 도구화 된다는것은 다른 인간을 대함에 있어서도 쉽게 비인격적 행위를 유발할 수 있다는 우려도 피할 수 없다. 인간의 파괴적 본능을 로봇에게 해소하는 행위가우리 사회 전체에 미칠 부정적 영향도 고민되는 지점이다. 따라서 반려로봇의 경우에는 기존의 로봇 윤리 원칙들에 더하여 지나치게 비사회적․비윤리적․반사회적 설계․제작 자체를 허용하지 않는 형태가 바람직할 것이다. 다만. 지능을 갖추고 윤리성에 기초한 자율적 의사결정을 내릴 수 있는 반려로봇은 경우에는 전자인격을 부여하여 법․제도적으로 권리와 책임에 대한 명확한 법적 장치를 마련하는 것도 바람직할 것이다. 그 외의 반려로봇에 대해서는 설계자, 사용자 및 국가의 관리 책임강화하는 방향으로 정책 방향을 설정할 것을 제시한다.

섹스 로봇 찬반 입장에 관한 비판적 고찰

이상희 한국초등도덕교육학회 2023 초등도덕교육 Vol.- No.81

The purpose of this study is to prepare social discussions on the direction and regulation of new technologies by critically analyzing the arguments for and against sex robots. The argument in favor of sex robots is that sex robots provide more pleasure and happiness to humans, realize sex as a right, play a role as a companion, and have a therapeutic effect as a medical intervention. The opposite argument of sex robots is that in personal terms, sex with robots lacks love and reciprocity, so it does not provide intimacy and leads to the degradation of character. In terms of society, there is a concern of potential harm in that sex robots promote sexual behavior without consent and strengthen women’s sexual objectification. From a religious point of view, sex with robots are against God’s reproductive commands and sex robots can be regarded as creatures that do not conform to God’s will. 본 연구의 목적은 섹스 로봇에 관한 찬성과 반대 측 입장의 논거를 비판적으로 분석함으로써 새로운 기술의 방향과 규제에 관한 사회적 논의를 준비하는 것이다. 섹스 로봇의 찬성 논거는 섹스 로봇이 인간에게 더 많은 쾌락과 행복을 제공해 주고, 권리로서의 성을 실현하며, 반려자로서의 역할을 수행하고 의학적 개입으로서 치료적 효과가 있다는 데 있다. 개인적 측면에서 섹스 로봇의 반대 논거는 로봇과의 섹스에는 사랑과 호혜성이 결여되어 있어 친교적 의미를 제공하지 못하고 성품의 타락을 이끈다는 데 있다. 사회적 측면에서는 동의 없는 성 행위를 조장하고 여성의 성적 대상화를 강화한다는 점에서 잠재적 해악의 우려가 있다. 종교적 측면에서 섹스 로봇은 신이 인간에게 부여한 생식의 명령에 벗어나며 신의 뜻에 부합하지 않는 창조물로 간주될 수 있다.

섹스로봇과 상징적 재현의 문제

신상규 이화여자대학교 이화인문과학원 2021 탈경계인문학 Vol.14 No.1

Recently, there has been a debate about Real Doll in Korea. It seems that there has never been such a hot discussion in Korea regarding adult products. The above criticisms on real dolls are objections that can be applied to sex robots that will appear in the future. This paper examines those objections in relation to sex robots, and tries to assess the limit of the individual's sexual freedom that can be socially recognized. This paper first examines the reasons for favor or disagreement related to the introduction of sex robots, centering on Kathleen Richardson's view, and evaluates its justification. The most important issue implied by Richardson's criticism is the symbolism of sex robots. It is criticized that sex robots are a symbol that promotes distorted perception of sex by sexually objectifying women, and that ignores the norm of gender-related consent norm of sex. This paper focuses on criticism of sex robots based on symbolism in particular, and considers how to circumvent such criticism. 최근 우리나라에서 리얼돌에 대한 논쟁이 벌어지고 있다. 성인용품과 관련하여 우리나라에서 이처럼 뜨거운 논의가 진행된 적은 없었던 듯하다. 리얼돌에 대한 위와 같은 지적들은 앞으로 등장할 섹스로봇에 대해서도 그대로 적용될 수 있는 반론들이다. 본 논문은 섹스로봇과 관련지어 위와 같은 반론들을 검토하고, 섹스돌을 사회적으로 인정할 수 있는 방안의 가능성을 가늠해보고자 한다. 본 논문은 먼저 캐슬린 리처드슨(Kathleen Richardson)의 견해를 중심으로 섹스로봇의 도입과 관련된 찬성이나 반대의 이유를 살펴보고 그 정당성을 평가한다. 리처드슨의 비판이 함축하는 가장 중요한 논점은 섹스로봇이 갖는 상징성이다. 섹스로봇은 여성을 성적 대상화하여 성에 대한 왜곡된 인식을 조장하며, 성과 관련된 동의 규범을 무시하는 상징이라는 비판이 그것이다. 본 논문은 특히 상징성에 입각한 섹스로봇에 대한 비판을 중점적으로 살펴보면서, 이러한 비판을 우회할 수 있는 방안이 무엇인지를 고민한다.

전통적 성윤리에 기반한 섹스로봇에 대한 도덕적 가치판단은 정당한가?

김태경 한국동서철학회 2023 동서철학연구 Vol.- No.107

With the rise of sex robots, new ethical issues have been raised. Among these problems, the most popular one is that the development and use of sex robots should be prohibited because human behaviour toward sex robots is quite similar to human immoral sexual behaviour. On this, I point out that the main concepts used in these claims are based on comprehensive traditional sexual ethics that cannot ask for specific value judgments about sex robots. In particular, I indicate that the concepts of 'act' and 'agent' that are used in traditional sex-ethics cannot be applied to artificial intelligence such as sex robots, and the ethical worries on sex robots starts with the application of the wrong the conceptual approach. This does not mean that moral judgment on sex robots is not impossible, but carefully suggests that moral judgment on sex robots should be withheld until new perspectives are established through various studies. 인공지능의 개발로 등장한 섹스로봇은 우리의 성생활에 대한 새로운 변화를 야기할 것으로 보이지만 인간의 외형과 능력을 닮아 있다는 이유로 우리 사회에 심각한 윤리적 우려를 낳을 것이라는 주장이 있다. 이러한 주장들 중 가장 대표적인 것이 바로 인간의 섹스에 대한 전통적 개념틀을 근거로 섹스로봇의 개발과 사용이 심각한 윤리적 문제를 낳을 것이기 때문에 섹스로봇의 개발과 사용을 금지해야 한다는 것이다. 논자는 이에 대해 이러한 주장들이 포함하는 주요개념들이 섹스로봇 문제에 대해 어떠한 가치판단을 내릴 수 없는 전통적 성윤리에 기반하고 있음을 지적할 것이다. 특히, 전통적 성윤리가 기초하고 있는 ‘행위(act)’ 그리고 ‘행위자(agent)’의 개념이 섹스로봇에 적용될 수 없음을 보임으로써 섹스로봇에 대한 윤리적 우려는 잘못된 개념의 적용으로부터 출발하고 있다는 점을 드러낼 것이다. 이 글의 마지막에서 논자는 섹스로봇에 대한 가치판단이 불가함을 주장하는 것이 아니라 새로운 관점을 정립하기까지 가치판단을 유보해야 함을 제안할 것이다.

첨단 기술권력 사회에 대한 여성주의 기독교교육적 성찰: 섹스로봇을 중심으로

이주아(Jooah Lee) 한국기독교교육정보학회 2020 기독교교육정보 Vol.0 No.66

본 연구는 섹스로봇에 내포되어있는 성 개념을 분석하면서 기독교 전통 및 여성신학적 관점에서 대항담론으로서의 성성(性性) 개념을 제안하고 이를 위한 여성주의적 기독교교육과정을 제안하였다. 섹스로봇의 형태는 새로워 보이고 충격적이지만, 사실 내재되어 있는 가치관은 매우 오래된 인류의 죄악을 재생산한 것에 지나지 않는다. 연구자는 섹스로봇이 내포하고 있는 성 개념과 이에 대한 대항담론으로서의 성서적 성 개념을 다음과 같이 세 가지로 비교 대조하였다: 생식기 위주의 성 vs 몸 전체를 축하하는 성, 타자화, 대상화의 도구적 성 vs 상호성, 연대성, 관계성의 성, 단절된 성 vs 인간 사이의 관계를 지구 전체의 관계로 확장시켜나가는 연결된 성. 그리고 성서적 성 개념의 확립을 위한 교육적 방안으로 몸의 경험을 풀어내고 재형성하기, 몸을 축하하기. 하나님의 몸으로서의 지구를 생각하기의 세 단계를 제안하였다. This study proposed the concept of sexuality as a counter-discourse from the viewpoint of the Christian tradition and feminist theology while analyzing the concept of sex implicit in sex robots, and a feminist Christian education curriculum for this. The shape of the sex robot looks new and shocking, but in fact the underlying values are nothing more than a reproduction of the very old human sin. The researcher compared and contrasted the concept of sex implied by sex robots and the concept of biblical sex as a counter-discourse in the following three ways: sex-oriented reproductive organs vs. sex celebrating the whole body, sex oriented otherization and instrumentality vs. sex oriented reciprocality, solidarity, relationship, disconnected sex vs. connected sex that expands the relationship between humans to the whole earth. And I proposed three steps as an educational tool for the establishment of biblical sexual concepts, unraveling and reshaping the body experience, celebrating the body, conceiving of the earth as the body of God.

Dynamics of the Gendered Effect of Artificial Intelligence Sex Robots: The New Materialism Perspective

윤지선(Ji Sun Yun) 한국비평이론학회 2025 비평과이론 Vol.30 No.2

인공지능(AI) 기반 섹스 로봇의 등장은 최근 수십 년간 주요한 논란과 윤리적 쟁점들을 불러일으켰다. 새로운 성적 장치로 간주되는 이러한 성 로봇들은 두 가지 상이한 기술 혁신, 즉 인공적 여성 로봇 신체와 인공지능(A.I)을 결합한 것이다. 본 연구는 인간과 AI 섹스로봇을 역동적 ‘어셈블리지(assemblage, 조합체)’ 속에서 의미를 산출하며 상호작용하는 ‘기계(machine)’로 바라보는 신유물론적 관점을 채택하여, AI 섹스로봇과 인간 사이의 젠더화된 효과 및 상호작용·관계성을 분석하였다. 구체적으로는 AI 섹스로봇이 성(性)에 대한 인식과 성적 행위에 미치는 영향, 인간과의 상호작용 양상, 그리고 어셈블리지(조합체 이론) 내 남녀 관계의 변형을 심층적으로 고찰하였다. 또한 ‘어포던스(affordance)’ 개념을 통해 섹스로봇의 도발적인 외관과 분리형 신체 설계가 지니는 효과를 탐색하였다. 결과적으로 본 연구는 AI 섹스로봇을 둘러싼 다양한 요소들의 상호작용을 망라하여 성적 상호작용 및 연결망을 지도화하고 면밀히 검토하였다. The advent of artificial intelligence (AI)-driven sex robots has raised major controversies and ethical questions in recent decades. Considered a new apparatus of sexuality, these sex robots combine two different technological innovations: artificial female robotic bodies and AI. This study examined the gendered effect of and interactions/relationships between AI sex robots and humans from the perspective of new materialism, which considers both humans and AI sex robots as “machines” in that they can articulate and mutually interact in a dynamic “assemblage.” The study analyzed how AI sex robots affect perceptions of sexuality and sexual behavior, their interactions with humans, and other associated issues, such as the transformations of the relationships between men and women in an assemblage. The study further explored the effect of the sex robots’ provocative appearance and detachable body design based on the notion of “affordance.” Overall, the present study mapped and examined the network of sexual interactions and connections through the interaction of the various elements surrounding AI sex robots.

SEX ROBOTS AND GENDER RELATIONS: MARKETING HOSPITALITY SERVICES IN THE FUTURE ECONOMY

Craig Webster,Anna Farmaki 글로벌지식마케팅경영학회 2023 Global Marketing Conference Vol.2023 No.07

Few species on this planet partake in sex for recreational purposes and humans are one of them. What is noteworthy is that humans are the only species with the capability to develop advanced technologies to satiate the need for recreational sex. At present, there are massive advances in technologies in robotics that would suggest that it will not be long before sex work will be robotised. This large jump in technological capabilities brings up ethical, legal, and practical issues with regards to the commercialization of sex, something previously explored by some scholars (See, for example; D?ring, Mohseni & Walter,2020; Mackenzie, 2016; Makenzie, 2018; Klein & Lin, 2018). There is a growing literature that deals with how sex robots will be incorporated into the tourism and hospitality industries (see, for example; Yeoman & Mars, 2012). As sex robots become increasingly sophisticated, the ethics, social debate, and practicalities of their incorporation into society will have to be thought through, especially as their impact will not be gender neutral. While the historical roots of the modern mechanization of sex were gynocentric, the current technological innovations are largely aimed at a male consumer. In this research, the authors discuss the state of the art in sex robots, the practical aspects of the incorporation of sex robots into the field of hospitality and tourism, and the impact that such a technological jump will have upon sex tourism and its contribution to the sustainable development of destinations with a transformation of sex tourism into a new paradigm. The authors will conclude explaining the ways in which this technological innovation will impact upon males and females and the interactions between the genders, transforming human connections and hospitality. This research will be the first to discuss how the digital aspects of the new generation of sex robots will impact upon the marketing of automated sex services, since the intimate nature of the supply of services will require marketing finesse unlike other more openly disseminated hospitality services.

섹스 로봇 찬반 입장에 관한 비판적 고찰

이상희 ( Lee Sang-hee ) 한국초등도덕교육학회 2023 초등도덕교육 Vol.- No.81

The purpose of this study is to prepare social discussions on the direction and regulation of new technologies by critically analyzing the arguments for and against sex robots. The argument in favor of sex robots is that sex robots provide more pleasure and happiness to humans, realize sex as a right, play a role as a companion, and have a therapeutic effect as a medical intervention. The opposite argument of sex robots is that in personal terms, sex with robots lacks love and reciprocity, so it does not provide intimacy and leads to the degradation of character. In terms of society, there is a concern of potential harm in that sex robots promote sexual behavior without consent and strengthen women’s sexual objectification. From a religious point of view, sex with robots are against God’s reproductive commands and sex robots can be regarded as creatures that do not conform to God’s will.

인공지능 로봇 소재 드라마의 섹슈얼리티와 대중 서사 전략-텔레비전 드라마 <절대 그이>를 중심으로-

박명진 한국문화융합학회 2021 문화와 융합 Vol.43 No.3

The Korean TV drama “My Absolute Boyfriend” is a remake, reference, imitation, and modification of the original Japanese manga, “絶對彼氏,” adapted into the Japanese drama, “絶対彼氏-完全無欠の恋人ロボット-” and the Taiwanese drama “絶對達令” that aired on FTV. The basic idea of the original manga is that love is created between humans and machines by providing a “lover robot” to the heroine who fails to make a lover. The original manga shows that sexual interaction between humans and machines is possible by sexually combining the heroine and the artificial intelligence robot. In the original manga, the robot is a sex robot, which relieves the heroine’s sexual desires. However, in the three adapted television dramas, there is no sexual bond between the heroine and the robot. “My Absolute Boyfriend” transforms the original manga’s sex robot into a romantic guy of melodrama. This can be attributed to the different conditions associated with reading comic books and watching TV dramas. “My Absolute Boyfriend” refers to the original manga and dramas from Japan and Taiwan but adds new content to the Korean context of 2019. While the previous three texts show that the robot was suspended, it broke up with the heroine, and, later, the heroine got a boyfriend, “My Absolute Boyfriend” changed the story to Zero Nine, who waited for the robot to melt down and be recalled to the robot company’s headquarters to be restarted and reappear. In addition, “My Absolute Boyfriend” added a new character, Diana, an heiress in a large monopolistic family. Equipped with robotic arms, Diana is a malicious cyborg who abuses domestic maids and purchases artificial intelligence robots. Diana interferes with the coexistence of humans and robots by despising both. In addition, “My Absolute Boyfriend” relies on existing scientific common sense concerning human-technology interrelationships by establishing that artificial intelligence robots also change characters depending on who kisses them. The more an artifact resembles a human being, the more bizarre and frightening it is, a situation referred to as “uncanny valley.” “My Absolute Boyfriend” does not show the robot’s mechanical parts, which is common in SF culture based on robots. Moreover, characters who find out that Zero Nine is an artificial intelligence robot in the course of the narrative are not shocked or disgusted. As a result, artificial intelligence robots are not portrayed as mechanical devices in “My Absolute Boyfriend” but as young romantic guys. As the drama’s producer revealed, “My Absolute Boyfriend” focuses on “What is the true meaning of love?” As such, absolute love is put forward without attention to various emotions or identity problems that can arise in the symbiosis of humans and machines. “My Absolute Boyfriend” is a drama with post humanist elements. However, the drama focuses on humanistic love, rather than on the subject of posthumanism.