朝鮮時代 鄕校와 書院의 風水地理的 특성연구 : 광주광역시와 전라남도를 中心으로

안창완 원광대학교 대학원 2024 국내석사

본 논문은 조선시대에 건축되어진 전라남도와 광주광역시에 소재하고 있는 향교와 서원의 길흉을 양택풍수지리 이기법인 󰡔黃帝宅經󰡕와 󰡔陽宅三要󰡕을 통해 판단해 보았으며, 문제점을 찾고 해결책을 제시해보았다. 그리고 風水地理 형기론을 적용하여 이를 바탕으로 5개의 향교와 서원에 관한 건물의 배치와 좌향 그리고 주변 산세의 형태와 특색을 분석하여 활용도를 최대화 시킬 수 있는 방법을 찾아보았다. 본 논문에서 총 5개의 향교와 서원을 먼저 형기론을 적용하기 위해 주변 산세와 모습을 사진을 통해 기록하여 좋은 형태의 산세와 좋지 못한 지형의 모습을 관찰하였다. 형세론을 적용하기 위해서 큰 도로의 형상이 건물에 어떠한 형식으로 영향을 미치는지 확인해 보았고, 향교와 서원 주변 산세의 형상이 아름다워서 좋은 영향을 미치는지 또는 산세가 아름답지 못하여 향교와 서원에 악영향을 미치는지를 형기론으로 분석하였으며, 마지막으로 건물의 좌향을 확인하여 총체적인 분석을 이기론으로 하였다. 󰡔黃帝宅經󰡕와 󰡔陽宅三要󰡕에는 九星과 팔괘방위의 설명과 길흉을 통해 오행의 상생과 길흉의 형상이 잘 나타나 있다. 이 이론을 바탕으로 교육에 있어서 집중이 잘 되는 건물이 어떠한 형태인지에 대한 궁금증을 느끼고 있었으며 이러한 궁금증을 풀기 위하여 본 논문을 작성하였다. 교육의 문제는 인류의 숙제이며 과거부터 현재까지 끊임없이 풀어야 할 과제 중 하나로 볼 수 있다. 그래서 교육을 위한 건축물의 적용에 현실적인 어려움이 많았으므로 실제 건축물에 적용성이 높은 양택의 이론이 더 정밀해질 필요성이 요구되는 실정이다. 광주와 전남지방의 향교와 서원을 분석해 본 결과 다수의 향교와 서원의 형세로는, 뒤는 산으로 둘러 쌓여 있고 앞은 물이 흐르는 배산임수의 형태로 되어 있으며, 또한 형기적으로 뒤는 높고 앞이 낮은 전저후고 형태로 좋은 형태를 이루고 있었다. 하지만 후대에 건설된 도로나 주변의 큰 건물로 인한 지형과 환경의 변화에 따른 지리적 손해를 보게 되는 형태가 발견되었다. 이를 통해 문제가 있는 부분은 좋은 기운이 올 수 있도록 ‘趨全避闕 增高益下’ 해주는 방법을 본 연구를 통해 제시하였고, 이를 개선한다면 향교와 서원이 현대에도 잘 사용될 수 있다고 생각된다. 다만 風水地理 이론 중에서 양택을 대표하는 이기론인 󰡔黃帝宅經󰡕과 󰡔陽宅三要󰡕 두 가지 이론으로만 적용하여 판단하였다. 그래서 보다 다양한 이론을 적용하지 못한 한계가 있으므로 다음 연구에 숙제로 남겨놓았다. This study investigated good or bad lucks of Hyanggyo and Seowon in Gwangju and Jeollanamdo which were built in Joseon Dynasty through 󰡔Hwangjenaegyeong󰡕 and 󰡔Yangtaeksamyo󰡕, which were related to Yigi of Pungsu-Chiri. This study tried to solve the problem and give a solution. It applied Hyeonggi of Pungsu-Chiri to analyzing shapes and characteristics of neighboring mountains and positions and directions to the left for five Hyanggyos and Seowons in order to maximize the use of them. This study recorded near mountains with photos and looked into good or bad geographies in order to apply Hyeonggi to the five Hyanggyos and Seowons. It investigated how the shapes of big roads influenced surrounding buildings in order to apply morphology and analyzed how good or bad the influence of the shapes of mountains near Hyanggyos and Seowons was through Hyeonggi and checked the direction to the left of the buildings for comprehensive analysis with Yigi. 󰡔Hwangjenaegyeong󰡕 and 󰡔Yangtaeksamyo󰡕 showed coexistence of the Five Elements and the shape of good or bad lucks by explaining Guseong and Palgwae directions. Tthis study is based on it and wonders what shape buildings that could grab more attentions and solve the wonder. Education is a man's eternal task and one of the challenges that should be solved from the past to the present. As it has been difficult to apply buildings to education, this study investigated the Yangtaek of Pungsu-Chiri, which needs to be more specific in order to apply it to real buildings. As a result of analyzing Hyanggyos and Seowons in Gwangju and Jeollanamdo, most of them had mountains in the front, while streams in the back. The back of them was high, while the front was low. However, the changes in topography and environment near roads or buildings which were built later caused some geographical damages. This study gave the way for ‘Chujeonpigwal Jeunggoikha’, which means call good spirit to problems. Hyanggyo and Seowon could be well used in the present when it would be better. This study just applied 󰡔Yangtaeksamyo󰡕 and 󰡔Hwangjenaegyeong󰡕, which is Yigi representing Yangtaek. Therefore, a question is pending because many theories were not applied.

향교·서원 문화콘텐츠의 브랜드개성이 관광체험과 체험 후 평가에 미치는 영향 연구

방미영 추계예술대학교 대학원 2020 국내박사

The cultural value of Hyanggyo and Seowon was re-recognized when Seowon in Korea was listed as a UNESCO World Heritage Site on July 6, 2019. Hyanggyo and Seowon are Korean cultural heritages that are based on the spirit and living culture of Koreans by inheriting the tradition of Confucian culture. There are nine Confucian academies listed as UNESCO World Heritage sites, including Dodong Seowon, Sosuseowon, Dosan Seowon, Byeongsan Seowon, Oksan Seowon, Namgye Seowon, Pilam Seowon, Museong Seowon, and Donam Seowon. As Hyanggyo and Seowon were registered as UNESCO World Heritage sites, it attract the attention of the people who wanted to experience Korean culture and Korean Wave fans. Therefore, Hyanggyo and Seowon need to understand and discuss how to resource the traditions and historical values of Confucian culture as cultural tourism. This study started with the perception that understanding and discussion on brand personality of cultural contents are needed for the resourceization of culture and tourism of Hyanggyo and Seowon. Therefore, the purpose of this research is to analyze the influence of Hyanggyo and Seowon cultural contents on cultural contents experience based on brand personality and to present a plan to develop contents suitable for the trend of the times. Based on this, to help Hyanggyo and Seowon become a venue for cultural content experience in the space of cultural assets, this study comes up with a plan for joint utilization in conjunction with facilities in the community. In addition, it is intended to propose measures to expand the operation in connection with local human resources so that the cultural contents of Hyanggyo and Seowon can be possessed and enjoyed, to establish a network and to spread the experience contents to make it sustainable. This research was done in parallel with the literature study and empirical study in the research method according to the research methodology of social science. This study established the theory in domestic and foreign related references. The case analysis of Hyanggyo and Seowon cultural contents was conducted in a qualitative manner based on the questionnaire on two Hyanggyo and one Seowon by experts who had a lot of experience in this field as research participants. This study used a Structural Equation Model(SEM) to identify the flow of the relationships when causal relationships exist among the constructions concepts, and analyzed the relationship between brand personality factors and tourism experience factors, and the relationship between tourism experience factors and post-experience evaluation factors. In addition to evaluating the brand personality of Hyanggyo and Seowon cultural contents, an evaluation of cultural contents are to be conducted after experience. Suggestions obtained based on analysis cases and empirical analysis results are as follows; First, the cultural contents of Hyanggyo and Seowon are limited to educational experiences as of traditional culture, innovation should be built according to the trend of the times that can be reborn as cliche cultural contents for future generations and maintain brand personality continuously through creativity. To this end, the ways to digitize educational experience contents such as web-based electronic publishing, games, entertainment elements and video contents of VR/AR should be seek. Second, the cultural contents of Hyanggyo and Seowon need to develop traditionally enjoyable play experience tools to enhance innovation along with the historical interpretation of tradition and folk games. In addition, Confucian scholars, management staff and local communities should establish a network for consensus together for institutional measures to transform Hyanggyo and Seowon into a space that allows them to enjoy laugh and chat in a solemn space of education and decency. Third, the buildings of Hyanggyo and Seowon already have an aesthetic perspective, but in order to compensate for the failure of the surroundings of Hyanggyo and Seowon to maintain aesthetics, a linkage plan should be devised to improve the surrounding landscape along with the perimeter roads where one can enjoy taking a walk. Fourth, it should be regularized to wear traditional clothes during the experience period so that cultural contents of Hyanggyo and Seowon can experience deviant experiences through the effects of immersion, and institutionalized ‘Hyanggyo Stay’ so that creative thinking can be found new through the old things or traditional manner can be continued. Fifth, Hyanggyo and Seowon are not equipped with air-conditioning facilities, making it difficult to proceed with summer events. Experience contents that have not been implemented in a pleasant environment will become a negative perception of brand individuality beyond the intention of the experience to be delivered. Measures should be devised to jointly utilize local community facilities to supplement facilities so that buildings of Hyanggyo and Seowon can overcome weak structures in summer and winter. Sixth, personnel for PR marketing in the New Media Age should be deployed. To this purpose, measures and continuous networks should be established to link with human resources such as local youth and university students. Seventh, in order to highlight originality through in connection with local culture, a network method that can lead to a pilgrimage course of Hyanggyo and Seowon across the country should be explored. Future research projects to address the limitations of this study are as follows: First, in order to overcome the limitations of analyzing cases of Hyanggyo and Seowon's cultural contents, various studies are needed through regional case analysis of Hyanggyo and Seowon across the country so that Hyanggyo and Seowon cultural contents operated as support projects can be established and considered as their own projects. Second, since the cultural contents of Hyanggyo and Seowon are recognized as the most highly by experienced people and Hyanggyo and Seowon in modern society are recognized as the center of spiritual culture, research should be conducted to fulfill the role of character education for youths who have not participated experiencing in Hyanggyo and Seowon cultural contents. Third, research that includes those who experienced Hyanggyo and Seowon cultural contents as well as those who not-experienced Hyanggyo and Seowon cultural contents is needed to induce the inflow of potential customers into Hyanggyo and Seowon cultural contents and to confirm empathy for Hyanggyo and Seowon cultural contents between experienced and non-experienced people. 한국의 서원은 2019년 7월 6일에 유네스코 세계문화유산으로 등재되면 서 향교·서원의 문화적 가치가 재인식되었다. 향교·서원은 유교문화의 전 통을 계승하여 한국인의 정신문화와 생활문화에 근간을 이루는 한국문화 의 유산이다. 유네스코 세계문화유산으로 등재된 서원은 도동서원, 소수서 원, 도산서원, 병산서원, 옥산서원, 남계서원, 필암서원, 무성서원, 돈암서 원 등 아홉 곳이다. 향교·서원은 유네스코 세계문화유산 등재를 계기로, 한국문화를 경험하고 싶어 하는 국민들과 한류 팬들의 관심을 받게 되었 다. 따라서 향교·서원은 유교문화권의 전통과 역사적 가치를 어떻게 문화 관광으로 자원화 하는가에 대한 이해와 논의가 필요한 실정이다. 본 연구는 향교·서원의 문화관광 자원화를 위해 문화콘텐츠의 브랜드개 성에 대한 이해와 논의가 필요하다는 인식으로부터 출발하였다. 따라서 본 연구의 목적은 향교·서원 문화콘텐츠가 브랜드개성을 토대로 문화콘텐 츠 체험에 대한 영향을 분석하여 시대의 트렌드에 맞는 콘텐츠 개발 방안 을 제시하는 데 있다. 이를 바탕으로 향교·서원이 문화재로서의 공간에 서 문화콘텐츠 체험의 장으로 구현할 수 있도록 하기 위해 지역사회의 시 설과 연계한 공동 활용 방안을 마련하고자 한다. 또한, 향교·서원 문화콘 텐츠가 향유될 수 있도록 지역의 인적자원과 연계한 운영 확대와 이를 지 속가능하게 하기 위한 네트워크 구축과 체험콘텐츠 보급에 대한 방안을 제시하고자 한다. 본 연구는 사회과학의 연구방법론에 따라 연구방법에 있어 문헌적 연 구와 실증적 연구를 병행하였다. 본 연구를 국내·외 관련 서적과 논문에 서 이론을 정립하였다. 향교·서원 문화콘텐츠의 사례분석은 향교 2곳과 서원 1곳을 설정하여 이 분야에 경험이 많은 전문가를 연구 참여자로 선 정하여 질문지 토대로 질적 방법으로 진행하였다. 본 연구는 구성 개념들 간의 인과관계가 존재할 때 그 관계들의 흐름을 파악할 수 있는 구조방정 식(Structural Equation Model : SEM) 모형을 사용하였으며, 브랜드개성 요인들과 관광체험 요인들과의 관계와 관광체험 요인들과 체험 후 평가 요인들과의 관계를 분석하였다. 향교·서원의 문화콘텐츠 브랜드개성 향상 및 체험 후 평가 그리고 분석 사례와 실증분석 결과를 토대로 얻어진 제언은 다음과 같다. 첫째, 향교·서원의 문화콘텐츠가 전통문화를 답습하는 교육적 체험으로 국한되어 있고, 미래 세대들에게 진부한 문화콘텐츠로 인식되어 있어 창 의성을 통해 브랜드개성을 지속적으로 유지할 수 있는 시대의 트렌드에 따른 혁신성을 구축해야 한다. 이를 위해 웹 기반의 전자출판, 게임, VR/AR의 엔터테인먼트적 요소와 영상 콘텐츠 등 교육적 체험콘텐츠의 디지털화 방안을 모색해야 한다. 둘째, 향교·서원의 문화콘텐츠는 전통과 민속놀이에 대한 시대적 해석 과 함께 혁신성을 높이기 위한 전통놀이 체험 도구의 개발이 필요하다. 또한, 향교·서원이 교육과 배례의 엄숙한 공간에서 웃고 떠들 수 있는 오 락적 체험을 가능하게 하는 공간으로 전환하는 제도적 방안을 위해 유림 단체와 운영진 그리고 지역사회가 함께 공감대를 위한 네트워크를 구축해 야 한다. 셋째, 향교·서원의 건축물은 이미 미학적 관점을 갖추고 있지만 향교· 서원의 주변 환경이 심미성을 유지하게 하지 못한 것을 보완하기 위하여 주변을 산책할 수 있는 둘레 길과 주변 조경을 함께 개선하기 위한 연계 방안이 마련되어야 한다. 넷째, 향교·서원의 문화콘텐츠가 몰입의 효과를 통해 일탈적 체험이 가 능하도록 체험기간 동안 전통의복을 입는 것을 정례화 하고, 옛것을 통해 새로움을 발견할 수 있는 창의적 사고가 이어질 수 있도록 <향교스테이> 를 제도화 하여야 한다. 다섯째, 향교·서원이 냉방시설이 갖춰져 있지 않아 여름철 행사 진행에 대한 어려움이 있다. 쾌적한 환경에서 이루어지지 않은 체험콘텐츠는 전 달하고자 하는 체험의 의도를 벗어나 브랜드개성에 부정적 인식으로 자리 매김하게 된다. 향교·서원의 건축물이 여름과 겨울철에 취약한 구조를 극 복할 수 있도록 시설을 보완하기 위한 지역사회의 시설을 공동으로 활용 하는 방안이 강구되어야 한다. 여섯째, 뉴미디어시대 홍보마케팅을 위한 인력이 투입되어야 한다. 이 를 위해서는 지역의 청소년 및 대학생들의 인적자원과의 연계를 위한 방 안과 지속적인 네트워크가 구축되어야 한다. 일곱째, 향교·서원 문화콘텐츠의 체험이 대동소이하게 운영되지 않고 지역문화와의 연계를 통해 독창성을 부각하기 위해 전국의 향교·서원의 순례코스가 하나로 이어질 수 있는 네트워크 방안이 모색되어야 한다. 본 연구의 한계를 해결하기 위한 향후 연구과제는 다음과 같다 첫째, 향교·서원 문화콘텐츠 사례 분석은 한계점을 극복하기 위해서 지 원 사업으로 운영되는 향교·서원 문화콘텐츠가 자체사업으로 운영되는 구 조를 구축하고 이를 고찰할 수 있도록 전국 향교·서원의 권역별 사례분석 을 통한 다양한 연구가 필요하다. 둘째, 향교·서원 문화콘텐츠는 교육적 체험이 체험객들에게 가장 높이 인지되어 있고, 향교·서원이 한국의 정신문화 중심지로 인식되고 있어 현 대사회에서 가장 취약하고 필요한 인성교육에 대한 해답을 득할 수 있는 영역이다. 따라서 향교·서원 문화콘텐츠에 참가하지 않은 청소년을 대상 으로 한 인성교육의 역할 수행을 위한 연구가 이루어져야 한다. 셋째, 향교·서원은 문화콘텐츠에 대한 잠재고객의 유입을 유도하고, 체 험객과 비체험객 간의 향교·서원 문화콘텐츠에 대한 공감을 확인할 수 있 도록 실증분석 대상을 향교·서원 문화콘텐츠의 체험자뿐만 아니라 비체험 자가 포함된 연구가 필요하다.