국내외 AI 리터러시의 연구 동향 분석 : 체계적 문헌고찰 방법을 중심으로

황현정,박지수,김승완 인하대학교 교육연구소 2023 교육문화연구 Vol.29 No.3

"Artificial Intelligence" could currently be the most trending word worldwide. The efforts to advance and implement it in the fields of technology, business, and institutions have been quite enthusiastic, yet deliberate consideration is lacking on what would be right steps for those who are adjusting to the newly evolving A.I.-based society. This study aims to build a foundation for the Korean populace to improve their own A.I.-related capabilities through an empirical analysis of the research trend of A.I. literacy. By analyzing the characteristics of the 84 studies selected through a systematic literature review, this study suggests the scope and direction for future A.I. studies. The analysis revealed that the discussion on A.I. literacy has spiked since 2020, but mostly in the developed nations, suggesting that a more proactive, indigenous discussion is required in the Korean context. Many previous studies adopted qualitative methods such as an exploratory literature review or a case study. Quantitative methods were limited to the simple design of a survey to verify the effectiveness of A.I. education programs. Therefore, future studies need to prioritize empirical ways of understanding which elements would potentially influence A.I. literacy and how A.I. literacy would affect individuals and society. Furthermore, most of the research goals focused on the development or assessment of an A.I. literacy education program and the establishment of the A.I. literacy concept based on previous research outcomes. As there have been almost no attempts to review the existing literature in a systematic and structured way, this study is significant in its attempts to establish specific criteria for selecting literature and review the selected papers in a multi-dimensional way. This study is not only a fundamental reference for A.I. literacy but also sets directions for future A.I. literacy studies. 인공지능이 전 세계적 화두로 떠오르고 있다. 그러나 기술, 사업, 제도 분야에서 AI 기술을 성장시키고자 하는산업적 측면의 활발한 논의에 비해서 다가오는 AI 기반 사회를 ‘수용자’가 어떻게 대응해야 할지에 대한 고민과논의들은 여전히 부족한 실정이다. 본 연구는 전 국민을 대상으로 AI 관련 역량을 함양시키기 위한 기초연구로서AI 리터러시에 대한 연구동향을 실증적으로 분석하고자 했다. 체계적 문헌 추출 과정을 통해서 84개의 기존 문헌을선별했으며, 선행연구의 특징을 확인하여 AI 리터러시의 연구 방향성을 제안했다. 분석결과, AI 리터러시에 대한논의는 2020년 이후로 급증하고 있었으나 대부분 선진국 중심으로 이뤄지고 있어 국내에서 보다 많은 관심이 필요하다. 선행연구들은 대부분 탐색적 문헌검토, 사례분석과 같은 질적연구 방법을 사용하는 경우가 많았으며 양적연구 방법을사용하더라도 AI 교육프로그램의 효과를 검증하는 간단한 서베이에 그치고 있었다. 그러므로 향후 AI 리터러시에대한 연구는 AI 리터러시에 영향을 주는 요인과 AI 리터러시가 개인이나 사회에 미치는 영향력들을 실증적으로확인하는 연구가 활발히 수행될 필요가 있을 것이다. 그리고 연구목적이 대부분 AI 리터러시의 교육프로그램을 개발하고평가하거나 선행연구를 바탕으로 AI 리터러시 개념체계를 정립하는 것에 치중되어 있었다. 본 연구는 국내에서 AI 리터러시에 대한 선행연구를 체계적이고 구조적으로 접근하려는 시도가 거의 없는 상황에서 기존 선행연구들을특정 기준에 맞춰서 선별하고, 다각적인 방식으로 검토했다는데 의의가 있다. 본 연구는 AI 리터러시에 대한 연구의기초연구로서 활용될 수 있으며, 향후 AI 리터러시 연구의 방향성을 설정하는데 기여할 수 있을 것으로 기대된다.

소아약증직결(小兒藥證直訣)에 기재(記載)된 방제(方劑)의 특성분석(特性分析)

조현진,박선동,Cho, Hyun-Jin,Park, Sun-Dong 대한한의학방제학회 2011 대한한의학 방제학회지 Vol.19 No.1

Objectives : This study aims to reveal the characteristics of formulas in "Xi$\v{a}$o' Er Y$\`{a}$o Zh$\`{e}$ng Zh$\'{\i}$ Ju$\'{\e}$. Methods : For that objectives, We analyzes formulas in "Xi$\v{a}$o' Er Y$\`{a}$o Zh$\`{e}$ng Zh$\'{\i}$ Ju$\'{\e}$. In the text, 132 formulas were described. To comprehend the formulas, we classified them as several bases. Results : After those analyses, we bring to a conclusion as follows. 1. 30 formulas are described that treated convulsive diseases (j$\={i}$ngf$\={e}$ng, 惊風). Next, g$\={a}$n(疳), parasite infection, diarrhea/dysentery, dermatosis and etc were in the order. 2. Classified by the formulation, Yu$\'{\a}$nj$\`{i}$(圓劑) was the best(70 kinds of formulas, 53%). S$\v{a}$nj$\`{i}$(散劑) was a form of 41 formulas(31%). T$\={a}$ngj$\`{i}$(湯劑) and g$\={a}$oj$\`{i}$(膏劑) were a form of 5 formulas each. 10 formulas were assumed the form of w$\`{a}$iy$\`{o}$ngj$\`{i}$(外用劑). 3. We researched in-depth analysis of Yu$\'{\a}$nj$\`{i}$. As a results, dosage, additive(輔料) and the time to take of Yu$\'{\a}$nj$\`{i}$ were decomposed. Also, the formulas that treated convulsive diseases were analyzed by the herbs classification. Conclusions : Though the formulas that treated convulsive diseases were hard to application at local clinic, overall nosology of pediatrics was reflected comparatively. "Xi$\v{a}$o' Er Y$\`{a}$o Zh$\`{e}$ng Zh$\'{\i}$ Ju$\'{\e}$ was expected to play a role for reconsideration of formulas' formulation.

인공지능 기반 모바일 U.I.의 지속적 사용 의도에 영향을 미치는 요인 분석 -가치 기반 수용 모델을 중심으로-

김경탁,송지성 한국디자인문화학회 2020 한국디자인문화학회지 Vol.26 No.2

Purpose and Necessity of this study: This study was conducted to empirically analyze factors affecting perceived value of A.I.-based mobile U.I. design and persistent intention to use it. In this study, two independent variables such as ‘Benefits of A.I.-based mobile U.I. design’ and ‘sacrifices to use A.I.-based mobile U.I. design’, and two dependent variables such as ‘perceived value’ and ‘persistent intention to use’(). Method and scope of this study: This study conducted theoretical analyses of mobile U.I. Design and ‘value-based acceptance model’, and empirical surveys for general users. The scope of the empirical survey was focused on a sample survey of respondents who participated in this study. Research contents and results: The results of this study are as follows. First, Hypothesis 1: ‘The benefits of A.I.-based mobile U.I. designs will have a statistically significant effect on the perceived value of A.I.-based mobile U.I. designs’, and its sub-hypotheses 1-1, 1-2 were all adopted. Among the two sub-factors of benefits, perceived usefulness has more influence on perceived value than perceived enjoyment7). Second, Hypothesis 2: ‘The sacrifices to use of A.I.-based mobile U.I. design will have a statistically significant effect on the perceived value of the A.I.-based mobile U.I. design’,(K and its sub-hypotheses 2-1, 2-2 were all adopted(). Among the two sub-factors of sacrifices, complexity of the technology has more influence on perceived value than security risk(. Third, Hypothesis 3: ‘The benefits of A.I.-based mobile U.I. design will have a statistically significant effect on persistent intention to use of it’, and its sub-hypotheses 3-1, 3-2 were all adopted(). Among the two sub-factors of benefits, perceived usefulness has more influence on perceived value than perceived enjoyment(Kim. 2017). Fourth, Hypothesis 4: ‘The sacrifices to use of A.I.-based mobile U.I. design will have a statistically significant effect on the persistent intention to use of it’, and its sub-hypotheses 4-1, 4-2 were all adopted(Kim. 2017). Among the two sub-factors of sacrifices, security risk has more influence on the persistent intention to use than complexity of the technology(7). Fifth, Hypothesis 5: ‘Perceived value of A.I.-based mobile U.I. design will have a statistically significant effect on persistent intention to use it’ was adopted). As described above, in order to enhance and improve the perceived value and persistent intention to use of A.I.-based mobile U.I. design, the perceived usefulness, the perceived enjoyment of use, the technical friendliness and convenience, the low cost should be activated and maintained(). In addition, this study conducted a more scientific and logical empirical analysis by using the ‘Value-based Adoption Model’, which is the theoretical analysis model of acceptance and use process of new technology..K I hope to provide effective theoretical, practical guidelines and basic references which will directly contribute to expand, disseminate and activate of A.I.-based mobile U.I. designs. 연구의 목적 및 필요성: 본 연구는 인공지능 기반모바일 U.I. 디자인의 지각된 가치와 지속적인 사용의도에 영향력을 미치는 요인들을 ‘가치 기반적 수용모델’을 토대로 실증 분석하기 위해 수행되었다. 이를통해, 본 연구는 인공지능 기반 모바일 U.I. 디자인이라는 신기술의 가치를 사용자들이 지각하고 수용하면서 지속적⋅중장기적으로 사용하려는 의도 등에 영향을 미치는 요인들을 분석입증하였다. 이를 통해 인공지능 기반 모바일 U.I. 디자인의 보급과⋅확산에 도움이 되는 이론적, 실무적 지침을 제공하고자 한다. 연구의 방법 및 범위: 이를 위해 본 연구는 모바일U.I. 디자인과 ‘가치 기반 수용 모델’에 대한 이론적고찰 및 일반 사용자를 대상으로 하는 실증 조사(설문 조사)를 병행하였다. 실증 조사의 범위는 본 연구가 수행한 설문조사에 참여한 응답자들을 대상으로한 표본 조사 중심으로 진행하였다. 연구내용 및 결과: 본 연구 결과를 요약하면 다음과같다. 첫째, 인공지능 기반 모바일 U.I. 디자인을 통해얻을 수 있는 ‘이익’은 사용자들의 ‘지각된 가치’에 유의미한 정정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다(유훈, 2018). 따라서 본 연구의 가설 제1과 세부적 가설1-1, 1-2는 모두들 채택되었다. 이익의 2종 하위 요인들 중에 ‘지각된 유용성’이 ‘지각된 즐거움’보다도 더더욱 많은 영향을 미치는 것으로 분석되었다(유훈, 2018). 둘째, 인공지능 기반 모바일 U.I. 디자인 사용을 위해 감수해야 할 ‘희생’은 사용자들의 ‘지각된 가치’에 유의미한 부적인(-)의 영향을 미치는 것으로 나타났다(유훈, 2018). 따라서 본 연구의 가설 2와 세부적 가설 2-1, 2-2는 모두들 채택되었다. 희생의 2종하위의 요인들 중에 ‘기술의 복잡성’이 ‘보안의 위험성’보다 많은 부적인(-)의 영향을 미치는 것으로 분석되었다. 셋째, 인공지능 기반 모바일 U.I. 디자인을 통해 얻을 수 있는 ‘이익’은 사용자들의 ‘지속적인 사용의도’에 유의미한 정적인(+)의 영향을 미치는 것으로나타났다(유훈, 2018). 따라서 본 연구의 가설 제3과세부 가설인 3-1, 3-2은 모두들 채택되었다. 이익의 2 종 하위 요인들 중에 ‘지각된 유용성’이 ‘지각된 즐거움’보다 좀많은 영향을 미치는 것으로 분석되었다(유훈, 2018). 넷째, 인공지능 기반 모바일 U.I. 디자인의사용과정을 위해 감수해야 할 ‘희생’은 사용자들의 ‘지속적인 사용 의도’에 유의미한 부적인(-)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 따라서 본 연구의 가설 제4와세부 가설인 4-1, 4-2는 모두 채택되었다(유훈, 2018). 희생의 2종 하위 요인들 중에 ‘보안적 위험성’이 ‘기술의 복잡성향’보다 좀 많은 영향을 미치는 것으로 분석되었다. 다섯째, 인공지능 기반 모바일 U.I. 디자인의지각된 가치체계는 지속적인 사용 의도에 유의미한정적인(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 따라서본 연구의 가설 제5는 채택되었다(유훈, 2018). 위의 결과들을 보면, 사용자들은 인공지능 기반 모바일 U.I. 디자인의 수용 및 지속적 사용 과정에서 지각된 즐거움이나 유쾌함, 기쁨, 만족감 등보다는 실질적인 유용성, 일상생활과 직무 등에 도움이 되는 속성을 보다 중시함을 알 수 있다. 또한 인공지능 기반 모바일 U.I. 디자인의 가치를 지각하고 이를 새롭게 수용하려는 단계에서는 기술적 복잡성을 신경 쓰는 반면, 지속적⋅장기적 사용을 위해서는 보안 위험성을좀 더 우려함을 알 수...

한국인에서 아포지단백 A-I 유전자 Promoter G→A 치환 다형성

송정한,김진규 대한임상병리학회 1996 대한임상병리학회지 Vol.16 No.5

EU법상 금융투자상품계약의 준거법

윤남순(Yoon, Namsoon) 한국국제사법학회 2013 國際私法硏究 Vol.19 No.2

종래 협약의 형식으로 국제사법의 통일문제를 해결해오던 유럽 연합은 한걸음 더 나아가 공동체법의 형식으로 이 문제를 해결하기 시작하였다. 2009. 12. 6 시행된 Rome I은 회원국 내에서 계약상 채무의 준거법에 관하여 기존의 로마협약을 대체한다. Rome I 에서 “금융투자상품”이라는 개념이 새로이 등장하였다. 금융투자상품을 다루는 규정은 전문 4개항(18, 26-30항)과 본문 3개항(Articles 4(1)(h), 6(4)(d), (e))에 달한다. Rome I상의 금융투자상품에 관한 조항들은 금융투자상품에 관한 계약의 준거법으로서 단일법 제공 및 주식거래소에서의 거래에서의 금융투자상품계약의 단일체제유지를 목적으로 한다. Rome I에서의 금융투자상품이란 ?금융투자상품시장지침? 제4조에서 말하는 것과 동일한 개념이다. ?금융투자상품시장지침? 제4조 제1항 제17호에 따르면 ‘금융투자상품이란 동 지침 부속서 I C항에 규정된 증권들’을 의미한다. Rome I은 금융투자상품으로부터 발생하거나 금융투자상품에 관계된 계약상의 채무만을 다루고 증권상 권리의 양도나 증권에 관한 담보권의 양도를 다루지 않는다. Rome I상의 금융투자상품계약은 제4조 제1항 (h)호의 적용을 받는 전문가 금융투자상품거래와 제4조 제1항 (h)호 규정의 적용을 받지 않는 비전문가 거래로 구분된다. 당사자의 준거법 지정이 없는 경우 다자간시스템 안에서 체결되는 계약체결시 적용되는 특별법이 전문가 금융투자상품계약의 준거법이 된다. 비전문가 금융투자상품계약에 대해, Rome I은 특별 규정을 두고 있지 않다. 따라서 이들은 일반 원칙의 적용을 받는다. 일반 소비자들이 체결하는 대부분의 금융투자상품계약은 Rome I 제4조 제1항 (h)호가 아닌 다른 조항(제4조 제1항 (a)호, 제4조 제1항 (b)호, 제4조 제2항)의 적용을 받게 된다. 단일법 제공이라는 목적의 필요성을 인정하는 경우, 금융투자상품에 관한 계약에만 이 원칙을 적용할 것이 아니라 상품거래소를 포함한 모든 종류의 거래소에서 체결된 계약에도 적용되어야 한다고 주장되고 있다. 소비자계약과의 관계에 있어서 Rome I 의 소비자계약의 준거법 결정원칙은 일정한 범위의 금융투자상품에 대해서는 적용되지 않는다(제6조 제4항 (d), (e)호). 기관 및 개인의 해외 직접 투자와 외국인의 국내 주식시장에의 투자가 점증하는 상황에서 외국적 요소가 있는 금융투자상품거래분쟁시 준거법결정을 위한 기준을 정립하여야 할 것이다. 이 논문에서 다룬 금융투자상품거래의 계약적 측면에 대한 준거법결정원칙의 도입에 관하여 살펴보면 금융투자상품거래에 대하여는 단일법에 따라 처리하여야 할 필요성이 크고, 우리나라를 포함한 각국은 거래소에 대하여 거래소자체의 규정을 두고 있다. 당사자자치가 허용되는 영역에서는 거래소 차원의 표준거래약관이 사용되므로 국제사법상 금융투자상품거래에 관한 별도의 준거법결정원칙의 도입은 불필요하다고 볼 수도 있으나, 법제의 정비라는 측면에서 금융투자 상품거래의 준거법결정기준을 국제사법에 두는 것이 바람직하다. 증권거래소에서 체결된 계약에 서로 다른 법들이 적용된다면 주식·사채 및 기타 금융투자상품의 효율적 거래 및 그러한 계약으로부터 발생하는 채무의 청산은 불가능할 것이고 따라서 증권거래소에서 체결된 계약은 하나의 동일한 법의 적용을 받아야 하기 때문이다. 이와 함께 현재의 국제사법상 용어(무기명증권, 유가증권)를 자본시장법과 연계하여 정리할 필요가 있고, 금융투자상품계약과 소비자계약과의 관계 정립이 필요하며, 자본시장법에 상거소개념을 도입하는 것이 바람직하다. This article deals with the rule of determination of the law applicable to a contract for the financial instruments under the European Union Law based on the Regulation (EC) 593/2008 on the law applicable to contractual obligations (‘Rome I’). Rome I has new independent paragraphs (Art.4(1)(h), Art.6.4(d)& (e)) regarding a contract for the financial instruments. For the purposes of Rome I, financial instruments and transferable securities are those instruments referred to in Article 4 of Directive 2004/39/EC. According to Rome I, a contract for the financial instruments shall be governed by the law chosen by the parties (Art.3). A contract shall be governed by the law chosen by the parties. The choice shall be made expressly or clearly demonstrated by the terms of the contract or the circumstances of the case. By their choice the parties can select the law applicable to the whole or to part only of the contract. A contract concluded within a multilateral system which brings together or facilitates the ringing together of multiple third-party buying and selling interests in financial instruments, as defined by Article 4(1), point (17) of Directive 2004/39/EC, in accordance with non-discretionary rules and governed by a single law, shall be governed by that law. Paragraphs 1 and 2 of Article 6 regarding consumer contracts of Rome I shall not apply to (i) rights and obligations which constitute a financial instrument and rights and obligations constituting the terms and conditions governing the issuance or offer to the public and public take-over bids of transferable securities, and the subscription and redemption of units in collective investment undertakings in so far as these activities do not constitute provision of a financial service and (ii) a contract concluded within the type of system falling within the scope of Article 4(1)(h). Rome I is said to have chosen the predictability instead of giving up the flexibility provided by the EC Convention on the Law Applicable to Contractual Obligations 1980 (‘Rome Convention’). The rules deciding the law applicable to the financial instruments under Rome I will be a guide to the discussion regarding the necessity of an independent article or articles for the law applicable to the financial instruments, the relationship between the contract for financial instruments and the contract for a consumer contract etc. of the Private International Law of Korea and the necessity of adopting the notion of habitual residence into the Law for the Capital Market and Financial Investments of Korea.

한국어 완곡어법의 의미 변화 현상

Tran Thi Van Yen 서울여자대학교 인문과학연구소 2011 인문논총 Vol.23 No.-

Trong bài viết này tác giả. phân tích uyển ngữ trong tiếng Hàn qua sự chuyển dịch về ý nghĩa. Uyển ngữ được dùng phổ biến ở tất cả các miền văn hóa, dân tộc. Uyển ngữ không chỉ đơn thuần là một cách biểu hiện ngôn từ mà nó chính là một trong những văn hóa ngôn ngữ. Uyển ngữ trong tiếng Hàn không chỉ có sự khác biệt ở cách biểu hiện từ ngữ mà về mặt ý nghĩa cũng có sự thay đổi. Theo đó có thể chia làm bốn trường hợp, cụ thể như sau: Thứ nhất, uyển ngữ nâng cao ý nghĩa so với nghĩa gốc. Thứ hai, uyển ngữ hạ thấp ý nghĩa so với nghĩa gốc. Thứ ba, uyển ngữ mở rộng ý nghĩa so với nghĩa gốc. Thữ tư, uyển ngữ làm mờ nghĩa gốc. Uyển ngữ được dùng rộng rãi ở mọi miền văn hóa và được dùng thay thế cách nói trực tiếp khi phải đối mặt với vấn đề cấm kị, tế nhị, nhạy cảm, dễ làm mất lòng hoặc gây bối rối cho người nghe nhằm làm cho nội dung phát ngôn lịch sự hơn, đẹp hơn, nghe nhẹ nhàng hơn. Tuy nhiên bên cạch đó, thay vì nói trực tiếp thì uyển ngữ lại dùng cách nói vòng, nói tránh nên đôi khi không thể hiện được hết nội dung cần truyền đạt. Việc vận dụng tốt phép uyển ngữ cũng chính là việc nắm bắt, hiểu được văn hóa sinh hoạt của dân tộc đó, đất nước đó, làm sao để người nghe luôn cảm thấy thải mái và được tôn trọng. Cùng với sự phát triển của nền văn hóa, thời đại thì việc sử dụng uyển ngữ cũng đang dần phát triển để trở thành một phạm trù ngôn ngữ thể hiện nét đẹp trong giao tiếp của con người. Trong tương lai sự phát triển ngôn ngữ của con người sẽ còn có nhiều thay đổi và theo đó là sự xuất hiện của nhiều hình thức uyển ngữ nữa.

인공지능과 계약법

이상용(Sang Yong Lee) 한국비교사법학회 2016 비교사법 Vol.23 No.4

최근 급속히 이루어지고 있는 인공지능 기술의 발전은 계약법 분야에 커다란 충격을 가져오고 있다. 인간의 정신과 구별할 수 없는 이른바 강인공지능(strong A.I.)이 개발될 경우 생길 수 있는 근본적인 문제를 논외로 하더라도, 현재의 약인공지능(weak A.I.) 단계에서도 수많은 난제들이 발생한다. 이 문제들은 인공지능이 갖는 자율성과 특정 영역에서 인간을 넘어서는 합리성에서 비롯된다. 이러한 특성은 계약법 분야에서, 특히 인공 에이전트에 의한 계약체결의 사안에서 가장 명확하게 드러난다. 인공 에이전트에 의하여 계약이 체결되는 경우 인공지능의 자율성으로 인하여 경우에 따라 이용자가 의도하지 않았거나 이용자의 의도에 반하는 결과가 생길 수 있다. 따라서 이러한 인공지능의 자율성에도 불구하고 이용자에게 책임을 귀속시킬 수 있는 법적 근거가 설명될 필요가 있다. 또한 책임 귀속의 근거가 밝혀진 뒤에도 당사자들의 이해 조정의 문제가 남는다. 이용자의 의도에 반하는 법률행위가 이루어진 경우 그로 인한 위험은 당사자들 사이에 적절히 배분되어야 하는데, 이와 관련하여 정당한 위험 배분기준은 무엇인지 그리고 이를 위하여 활용될 수 있는 법제도는 무엇인지 문제되는 것이다. 본고는 인공지능의 자율성에도 불구하고 그에 의한 계약의 정당성 근거로서 사적자치의 원칙이 견지될 수 있다는 점과 표현대리의 유추적용을 통하여 적정한 위험배분이 이루어질 수 있음을 보여주고자 하였다. 한편 인공지능은 특정 영역에서 인간을 넘어서는 합리성을 지닌다. 이러한 현상은 오래 전부터 우리 생활의 곳곳에서 찾아볼 수 있었으나, 최근 들어 인공지능의 자율성과 결합하여 계약법 영역에서 합리성 격차 라는 비대칭성의 문제를 새롭게 제기하고 있다. 발전된 인공지능 기술을 이용하여 계약을 체결하는 사람과 그렇지 않은 사람 사이에 구조적인 불균형이 자리잡게 되는 것이다. 이는 인공지능 이용자의 상대방 보호를 위한 법적 장치에 대한 연구 필요성을 촉발한다. 본고는 철회권의 확대와 신의성실의 원칙을 인공 에이전트에 내재화하는 것을 통하여 이 문제를 해결할 수 있음을 논증하려 하였다. 인공지능의 자율성과 합리적 격차라는 비대칭성의 문제는 사적자치의 원칙에 대한 도전이라는 관점에서 해석될 수 있다. 계약법과 관련하여 인공지능 기술의 발전은 인공지능 이용자의 의도에 반하는 결과에 대하여 이용자가 책임을 부담하는 것이 자기결정권에 반하는 것은 아닌지, 그리고 인공 에이전트 이용자와 거래하는 상대방의 자기결정권은 합리성 격차로 인하여 사실상 형해화되는 것은 아닌지 하는 의문을 낳는다. 이러한 의문들은 근대법의 기본원리인 사적자치의 원칙이 인공지능의 시대에도 여전히 유효할 것인지 여부와, 그 원리적 힘이 유지되려면 어떠한 보완장치가 필요한지에 관한 질문으로 다시 진술될 수 있다. 본 연구는 이러한 질문에 답하는 것을 목표로 한다. The rapid development of A.I. technology impacts greatly on law of contract. Beside the fundamental issues which could arise if so-called strong A.I. comes into existence, there are many difficult issues even in the present phase of weak A.I. These issues arise from the autonomous feature of A.I. and super-rationality of A.I. in certain areas. These features stand out most in the contract formation cases by artificial agents. When contracts are concluded by artificial agents, the autonomous feature of A.I. could bring out such results that were not intended or even opposed by users of them. This precipitates the need for legal explanation for attributing the liability to the users. There is also the issue of adjustment of conflicting interests of the parties. When legal acts are conducted which are opposed by the users, the resulting risk should be appropriately apportioned between parties. So it should be examined what the adequate criterion of risk apportionment is and what kind of legal princple could be resorted to for this purpose. This paper tried to demonstrate that the good old principle of private autonomy could hold fast as the basis for justification of contracts by artificial intelligence and that appropriate risk apportionment could be achieved by analogy of the apparent agency authority. A.I. features rationality that surpasses that of human in some areas. These phenomena have long been around us, but raise new problem of asymmetry, which is rationality gap in the area of law of contract as a result of combination with the autonomous feature of A.I. There is structural asymmetry between people who use advanced A.I. for contract and people who don t. This prompt the need for the study of legal apparatus for the protection of the counterpart of the A.I. user. This paper attempted to show that the expansion of right of withdrawal and internalization of the principle of good faith into artificial agents could help solve this problem. The problem of autonomous feature of A.I. and rationality gap could be interpreted as challenge to the principle of private autonomy. The development of A.I. technology concerning law of contract raises questions whether the fact that artificial agent user is liable for the result which does not correspond to his intention infringes his self-determination, and whether the self- determination of the other party who transacts with artificial agent user reduces to emptiness. These questions can be rephrased into the question whether the principle of private autonomy can remain valid in the age of A.I. and what kind of complementary measures are needed for its doctrinal power to be maintained. This paper aims at answering properly to these questions.

간경변증에서 잔존 간기능을 나타내는 지표: Apolipoprotein A-I

이승룡 ( Seung Young Lee ),김소영 ( So Young Kim ),안득수 ( Deuk Soo Ahn ),이수택 ( Soo Teik Lee ),김대곤 ( Dae Kon Kim ) 전북대학교 의과학연구소 2005 全北醫大論文集 Vol.29 No.2

Background: Apolipoprotein A-I (Apo A-I), a 28 kd protein, is synthesized mainly by hepatocytes. It is decreased in alcoholic patients with liver fibrosis and cirrhosis. The mechanisms of serum apo A-I decrease in liver cirrhosis are unknown, but it has been shown that serum apo A-I measurement alone or in correlation with other biological data such as prothrombin time and r-glutamyl transferase, albumin and total bilirubin can serve as a marker of liver cirrhosis in alcoholic patients. Material and prupose: This study of apo A-I has been undertaken in 201 patients of liver cirrhosis and 138 patients of hepatocelluar carcinoma in order to describe the change of apo A-I according to dfferent stages of the liver cirrhosis, to correlate the changes to serum liver function tests and to estimate its diagnosis, prognostic values and functional reserve of injuried liver. Results: Results showed that apo A-I concentration is highly related to the degree of liver injury, reaching a minimum in patients with severe cirrhosis (Child-Pugh classification C). And apo A-I is correlated with biological marker of liver function such as albumin, prothrombin time, total bilirubin, a2-macroblobuiln. This is showed that apo A-I had an independent and discriminative value for the diagnosis of cirrhosis. This result was showed not only in patients of alcoholic liver cirrhosis but also in patients of hepatocelluar carcinoma due to hepatitis B. Conclusion: Our results suggest that serum Apo A-I is index for functional reserve in the irreversible liver disease such as cirrhosis of liver and hepatocelluar carcinoma.

개신교 이단상담과 사이비 담론의 관계 고찰

이정은 한국종교학회 2023 종교연구 Vol.83 No.3

Currently, Protestant center for i-dan-sang-dam(異端相談, counseling for 20) heresy, a kind of exit counseling) in South Korea have a significant impact on the establishment of the argument that Protestant new religions are sa-i-bi(似而 非, fake religion). This paper will first examine the impact of i-dan-sang-dam on the evolution of the sa-i-bi discourse in Korean society and then lay bare the limitations of such perspectives. I-dan-sang-dam is a counseling method developed in the mid- to late 1990s by Pastor Jin Yong-Sik, who ‘converted’ from the Seventh-day Adventist Church to mainstream Protestantism. The i-dan-sang-dam seems to be an innovative and effective method to conduct a religious counseling in that it straightforwardly discusses the doctrines of Protestant new religions and rejects the contradictions contained in these doctrines. The religious argument of the i-dan-sang-dam is based on the idea that ‘religion is almost the same as doctrine.’ In their view, true religion begins with true doctrines. Therefore, a religious community with wrong doctrines is bound to be a wrong religion, that is, a fake religion that engages in wrong behaviors. The discourse on sa-i-bi in Korea is characterized by essentialist and doctrine-centered view of religion. The notion that religions with incorrect doctrines are not religions but potential criminal groups is at the core of this discourse. Such a perspective not only narrow the standing of ‘sa-i-bi religions’ in Korean society but also that of ‘religion’ itself. This is because any religion could be considered a sa-i-bi, depending on who judges the correctness or incorrectness of its doctrines. Even if a community has been involved in some problematic events, it can still be a religion. Acknowledging rather than denying that such community is religion may be more pragmatically helpful in resolving the issues at hand.

율곡(栗谷) 이이(李珥)의 도교 비판에 기반한 자연재해 인식에 관한 연구

조민환 한국도교문화학회 2022 道敎文化硏究 Vol.56 No.-

Yulgok Yi I criticizes Taoism’s immortal theory and macrobiotic hygiene, starting from the position of ‘substantial principal[Shil Li]’. In addition, he refuses to write ‘a written prayer written on blue paper[(Qingci]’, which is used for Taoist rituals in Manisan Mountain under the order of the king. This refusal to write about ‘a written prayer written on blue paper’ contains Yi I’s view of natural disasters. First, let‘s take a look at the core of the criticism of Taoist ‘imortal theory’ and ‘macrobiotic hygiene’ presented by Yi I. The criticism is the difference between ‘establishing the right destiny’ presented by the saint of Confucianism and ‘be an immortal’ in Taoism, ‘wanting to live in disgrace and not die when you have to’. The core of this is a life that conforms to the so-called rationality that follows the unchanging nature of the ‘heavenly way’ claimed by Confucian scholars. Second, There are two main reasons why Yi I refused to write ‘a written prayer writing on blue paper’, a ritual of Manisan Taoism. One refuses to write ‘a written prayer on blue paper’, citing the so-called authenticity, saying that it does not fit the position of ‘adjective official’ or ‘manager giving lectures on Confucian scriptures’. The other is that it is wrong that does not conform to Confucian ritual. What is commonly applied to these two reasons for rejection is the sense of heresy rejection that Taoist rituals correspond to ‘offending the right’. In conclusion, it is said that wages who know that such Taoist rites are contrary to the degree will not be performed according to customs. Accordingly, it emphasizes reform politics to restore the politics practiced in ancient China. In this respect, it is worth noting that the method of overcoming Yi I suggested while diagnosing the cause of the natural disaster was different from the method of performing Taoist rites. The ‘a written prayer writing on blue paper’ in the dynasty era is closely related to natural disasters, which specifically suggests ways to overcome them through ‘discipline themselves and govern others’. This is a key reason for Yi’s refusal to write ‘a contemporary message writing on blue paper’ ordered by the king. Yi I argues that natural disasters should be used as an opportunity to rule the country in difficult times when natural disasters occurred through the paradox of ‘a sign of heaven’s love for the king’ and further promote political reform. This argument corresponds to the reason for promoting empathy with heaven through human effort and will. This view presented by Yi I contains the political philosophy that the Joseon king was ordered by heaven. To question what effect is actually useful when performing Taoist rituals that fall under the wrong ritual, to which the emperor refused to write ‘a contemporary message writing on blue paper’, defining extreme natural disasters as heavenly love for wages, suggesting ‘discipline yourself and governing others’ as a way to overcome natural disasters. Emphasizing the necessity of reform, etc, contains Confucianism’s monarchism, political theory, and training theory. Yi I I criticized the Taoist ‘imortal theory’ and ‘macrobiotic hygiene’ from the perspective of ‘substantial principles’ and refusal to write ‘a written orayer on blue paper’ under the order of the king was an event that demonstrated that Joseon Dynasty society has now entered a ‘country of Neo-Confucianism’ based on heresy.