캐나다한인 수필에 나타난 디아스포라와 아이덴티티

송명희(Song Myunghee) 한국언어문학회 2009 한국언어문학 Vol.70 No.-

This article examines the life of Korean immigrants by referring to "Korean Canadian Literature" published by the Korean-Canadian Writers' Association and the individual collections of essays written by first generation immigrants. Korean-Canadian Essays are more honest than any novel or poem. Since they keep a dual identity, Canadian and Korean, they cannot be grouped solely into one country. Therefore, they consider their literature to 'immigrant literature'. They acknowledge that Canada is a multicultural society which has a wonderful medical welfare system and a social welfare system. Although they were not born in Canada, they accept Canada as their second native country. That is, it seems that they are satisfied with their immigration in general. However, some immigrants confess that behind the multiculturalism, there is some invisible superiority complex and discriminative treatment. Also, it seems that they feel uneasy about unfair and discriminative treatment their children maybe undergo in the society. Although they call themselves 'Korean-Canadian', many immigrants, especially the first generation reveal their emotional connectedness to their Korean origin. They feel uncomfortable about different complexion, language, custom and a way of thinking. On the other hand, they feel a sense of unity and emotional easiness about their mother country because of food, culture, ancestor and history. They occasionally request that their mother country take a more flexible attitude toward nationality problems and problems concerning Korean immigrants. Characteristics in their essays are as follows : First, their essays express calm matters about immigrant, for example, engaging in an independent enterprise or a service industry of sale nevertheless the higher education level, economical difficulty, and skepticism about immigration. Second, their essays show typical symptoms about cultural shock that appear by moving into a completely different cultural area. That is, a feeling of helplessness about themselves, loneliness, hatred toward white races, regret about immigration, difficulty of communication, a point of difference of thinking, confuse of values, a sense of humiliation about realistic, frustration, etc. are well expressed in them. They frequently describe about homesickness in their essays, it is associated with protecting themselves from cultural shock. On the other hand, their essays sometimes reflect their urge to adapt to the Canadian culture by fusing the cultures of the East and the West. Writing Korean of Korean-Canadian is very significant because it awakens the Korean identity inside the Korean and consciousness of the Korean race. Besides, Korean-Canadian literature itself is readily a respectable spiritual property of Korean-Canadian. Therefore, Korean-Canadian writers need to write with a sense of duty to inherit the Korean heritage and preserve their Korean identity.

국문여류수필을 활용한 한국 여성문화교육 방안 연구 - <규중칠우쟁론기><조침문>을 중심으로 -

양민정 한국외국어대학교 국제지역연구센터 2009 국제지역연구 Vol.13 No.2

This study is one of series of Korean culture education research using Korean classic literature and focuses on ‘Gyujungchilwoojaengrongi' and ‘Jochimmun' which are famous Korean lady essays. Korean essay was the exclusive possession of zenana since the invention of Hangul. Compared to Sadaebu(Korean gentleman) classic essay written in Chinese characters, Korean lady essay can be evaluated very efficiently as text when we introduce the essence of the traditional women's culture to foreign learners. However, Korea culture and education-related research using essay is rare. The intent of the discussion started in the summary of this research, the following are present. Chapter 2 presents the characteristics of Korean essay in terms of genre, the formation of Korean essay and the review of the women in society of the Joseon Dynasty. Chapter 3 examines the significance of education of Korean women culture using Korean essay. In Chapter 4, the configuration and contents of ‘Gyujungchilwoojaengrongi' and ‘Jochimmun' are reviewed. Chapter 5 investigates factors of education of Korean women culture which are inherent in both essays mentioned above. Lastly, Chapter 6 presents the plan of education of Korean women culture using both essays. I hope that this study will be a stepping stone for methodology and content of Korean culture education. 본 연구는 한국 고전문학을 활용한 한국 문화교육 방안 연구의 시리즈물로서 국문여류수필 <규중칠우쟁론기><조침문>을 대상으로 연구하고자 하였다. 한글 창제 이후 등장한 국문수필은 주로 규방여성의 글쓰기문학의 전유물이 되었다. 국문여류수필은 사대부 남성의 한문수필에 비해 내용, 분량, 아이템 등이 한국문화, 특히 전통적 여성문화의 정수를 외국인 학습자에게 소개하기에 매우 효율적 텍스트로 평가될 수 있다. 수필 활용의 한국 문화교육 관련 연구업적은 전무한 실정이다. 이러한 의도에서 시작된 본 연구의 논의 내용을 요약, 제시하면 다음과 같다. 2장에서는 국문수필의 장르적 특성 및 국문수필의 형성과 조선조 사회의 여성에 대해 검토하였다. 그리고 3장에서는 국문수필을 활용한 한국 여성문화교육의 의의에 대해 고찰하였다. 4장에서는 <규중칠우쟁론기>,<조침문>의 구성과 내용에 대해 살펴보았다. 5장에서는 두 수필작품에 내재된 한국 여성 문화적 요소에 대해 고찰하였다. 6장 결론에서는 두 수필작품을 활용한 한국 여성문화교육 방안에 대해 살펴보았다. 본 연구를 발판으로 수필을 활용한 한국 문화교육의 방법과 내용이 더욱 풍성해지기를 기대하고자 한다.

[논문]한국전쟁기 대구경북지역 신문 연재 수기의 반공이데올로기 형성과정에 나타난 탈식민적 양상

한명환 부산대학교 한국민족문화연구소 2011 로컬리티 인문학 Vol.0 No.6

본 논문은 한국전쟁기 대구경북지역 신문에 연재되어 남아있는 전쟁관련 수기를 대상으로 그 전개와 변모양상을 조사 연구한 것이다. 한국전쟁기 대구경북지역 신문연재 수기는 해방이후 분단국가로서의 반공 이데올로기의 형성과정이라는 탈식민적 양상을 보여준다. 1952년 󰡔대구매일󰡕에 연재된 <남해의 비사>는 일본 천왕을 흠모하고 일본군으로서의 입장을 내세운 일본중좌 쑤시의 태평양전쟁 수기였다. 이는 미국연합군을 배제한 일본군의 입장에서 기술되고 있다는 점에서 전시 미디어의 양가성을 재현한다. 전시 종군기자들은 후방의 전쟁 독려, 반공 계몽의 관점에서 수기를 쓰고 있으나 ‘김문’과 같은 종군작가들은 좀 더 한국전쟁의 내밀한 실상을 좀더 가까이에서 재현한다. 김재용, 이대영의 수기에는 미국의 전투력을 아군의 것과 동일시한 피식민지배자로서의 탈식민적 혼종성이 나타난다. 문총구국대 김문의 종군기에서는 부라운 군조와의 대화를 통해 해방이후 전시까지 소통 불가능한 인종과 문화의 오리엔탈리즘을 재현한다. 한편 개인 수기에 있어서 사회적 지도층인 최민순은 반공을 사상적으로 체계화하는 과정에서 한국전쟁을 ‘성전’으로 인식, 휴전에 반대하고자 하였다. 이는 근거 없는 미움을 서구 제국주의 논리로 감싼 기독교근본주의와 유사한 형태의 주장이었으나 이는 해방공간으로부터 전시까지 연계되어온 식민지 피지배자로서의 입장을 그대로 재현한 것이라 할 수 있었다. 이는 당시 전쟁의 비극을 조선시대 천주교를 박해한 동족상잔의 비극에 비유한 지원의 입장과 대조되는 것으로, 서구 제국주의로부터 파생된 담론, 강대국 간의 이념 담론을 추종하는 것에 불과하였다. 이들 한국전쟁기 지역신문에 나타난 수기들은 일본에 대한 인식변화와 더불어 반공 사상이 어떻게 급조되어 형성되어왔는가에 대해 깨닫게 해준다. 일제식민지배의 과정을 체험한 지식인들의 신문 글쓰기에는 지배와 피지배의 양가성으로부터 자유롭지 못한 흔적이 드러난다. 미국의 개입은 그러한 이중성을 재연하도록 도와주었다. 전시 수기 자료들을 통해 어떻게 반공 이데올로기가 정착 되었는가에 대한 배경과 형성과정, 즉 미국과의 동질화와 분노의 논리로 민족정신이 ‘반공이념’으로 급격하게 대체될 수 있었던 자리를 확인할 수 있었다. 결국 대구경북 지역 언론계와 사회지도층이 민족 개념을 전략적으로 ‘專有(appropriation)’하고자 하는 데서 ‘반공’이 이데올로기로 형성되기 시작한 것이라 할 수 있다. This paper aims to investigate the postcolonial aspects of experienced essays of between Pacific and Korean war, especially in Daegukyeongbuk district in 1945-1954. It focuses on serial experienced essays of <DaeguMail>, <YoungNamIlbo> and <Catholic Newspaper>that popularly have been published, even choosing the sudden shift from anti -Japanism to anti-Communism in 1945-1954. Theses essays represented the postcolonial syndrome, such as ambivalence and hybridity ; though supporting the Korean nationalism in <INMeyonHyeoJeongi, Bloody War in Burma>by ChoeDeokShin , <Secret history in Pacific war> by Zhusi, the Japanese veteran soldier in 1952, involved in Japan's racial spirit that returned to imperial japanism. <Bloody war in Burma> tried to stimulate Korean nationalism through the storytelling against the imperialistic colonization of Japan, on the contrary, <NamhaeBisa, Secret history in Pacific war> (written by Zhusi, translated by BaekGiMan who had been a famous nationalist) endeavored to represent the Japanism against U.S.A ; related to Japan 's imperialism of period Korea's being occupied by Japan ; Zhusi's essay represented the real defeated war situation participated as a navy officer in Pacific War. The writer, Zhusi never repents. He took a pride enough royally as a soldier of Japan's God and he exaggerated the spirit and soul of Japan, also the portrait of Japanese soldier being represented belligerent image (illustrated by Oh SeokGu) with that essay. Zhusi respected his fellow soldiers and cried for his king who directly commands the Japanese soldiers. Then, we can acknowledge the situation that could not have checked Japan's imperialism from occidental nationalism out in our mind in 1952. Two essays written by newspaper reporters, Kim JaeYoung and YiDaeYoung try to identify with the power of American soldiers ; the Big powerful country, America only by having anti -Communism. But Kim Mun's essay represented the mis-cognition between Korean and American soldiers, because American soldiers could not communicate with Korean people for the difference of skin colour and culture. This essay is one of important materials that had represented the aspect of postcolonial writing with ambivalence. ChoeMinSun, as a social leader, though his thought seem to be too pathetic, tries to testimony and verify the anticommunism ideology as if that might had arrived in a perfect logic. Therefore, he persuaded Korean people to believe that Korean War should be "holy war" against evil. Choe, even though was a religious and social leader of Daegu Gyeongbuk district, tried to logicalize the anticommunism through interpretation of world history and philosophy and so on. He tried to help the politically high class people of South Korea who were for the dogmatic anti-Communism, with belligerency and hatred against North Korea. His fanatical writings that had accepted Orientalism functioned as a "affiliation" discourse. The new colonial opinion identified with whites dominated society that had ruled imperialistic colonization. We can confirm the sudden formation process of anti-Communism in local region through these experienced essay. These writers could not free from ambivalence consciousness of ruling and being ruled. In the end, the participation of America which played the trigger role in Korean war, led Korean essayers to represent the ambiguous and double mind; new colonial consciousness, as it had been continued since American army governed the South Korea. This strategy to justify the anti -Communism splitted the South Korea's mind. As post colonial war situation triggered political national elite of South Korea, they appropriated the national ideology in themselves.

디아스포라, 민족과 자아 그리고 융합의 글쓰기

홍원경(Won-Kyung, Hong) 중앙대학교 문화콘텐츠기술연구원 2014 다문화콘텐츠연구 Vol.0 No.17

디아스포라(diaspora)로 볼 수 있는 수많은 재외동포들 가운데, 재일동포는 남북한과 일본의 정치적 역학관계가 복잡하게 얽히면서 남다른 이주와 정착의 특수한 위치에 놓여 있는 셈이다. 재일동포 문학은 이들의 삶을 고스란히 보여주고 있다. 그 문학 가운데, 재일동포 한국어 문학은 그 존재 자체만으로도 민족의 사회?문화적 궤적을 살피는 데 귀중한 자료가 될 수 있으며, 더 나아가서 그것은 새로운 문학사 관점인 통일 문학사의 기술에 기여할 수 있을 것이다. 특히 그 한국어 문학 가운데 수필 장르는 개인적 경험을 단순히 서술하는 것이 아니라 글쓰기를 통해 가장 솔직하면서도 내면적 깊이가 발화되고, 디아스포라로서의 상흔을 스스로 치유해 나가고 있다. 이러한 재일동포 한국어 수필은 ‘민족, 자아, 그리고 융합’이라는 세 가지 유형의 글쓰기로 구분하여 살펴볼 수 있다. 민족 정체성을 구현한 재일동포 한국어 수필에서는 첫 번째로, 체화되지 못한 고향으로서의 조국과 실제 정주지인 일본 사이에서 겪게 되는 화자의 타자화된 경험이 나타나고 있다. 두 번째로는 남북한의 정치적?경제적?사회적?문화적 상황에 대한 재일동포의 인식 태도를 볼 수 있다. 세 번째로는 일본의 민족차별에 저항하는 공격적인 세계관을 보여주고 있다. 네 번째로는 재일동포의 민족 정체성에 대한 위기의식을 드러낸 김일성, 김정일의 우상화 강화를 보여준다. 자아실현의 생활화가 나타나고 있는 재일동포 한국어 수필에서는 자기성찰, 개인적 문화생활 등 개인적 경험을 바탕으로 한 내면적 충실성을 보여주고 있다. 민족 정체성과 자아실현을 동시에 반영하고 있는 재일동포 한국어 수필에서는 조국(민족)과 자아 관계로서의 새로운 의미망과 치유와 환대의 공간을 창출해낸다. Of the many diaspora Koreans, Korean residents in Japan involve complex political relational dynamics between South Korea, North Korea and Japan. The literature of the Korean residents in Japan their lives in full. Especially their literature written in the Korean language is a precious reference that can be used to examine the social and cultural loci of the ethnic group. Especially, the Korean-essay of the Korean-Japanese function to heal the scars of the diasporic people through straightforward expressions of individual experiences. Such essays in Korean can be categorized into three modes: ‘nation,’ ‘ego’ and ‘fusion.’ In the essays portraying national identity are found, first, the narrators’ experience as the ‘other’ for whom homeland is a place away from home and for whom Japan is their permanent residence. Second, there can be found the Korean-Japanese peoples’ awareness of the political, economical, social and cultural situations in South and North Korea. Third, we can see their aggressive resistance against ethnic discrimination in Japan. Fourth, the idolization of Kim Il-sung and Kim Jung-il is reinforced in some essays, representing the national identity crisis experienced by the Korean-Japanese. The Korean-essays show the every-day self-realization of these people, demonstrating internal devotion based on individual experience of self-examination and personal cultural-life. The Korean-essays that reflect national identity and self-realization create both new semantic networks from the relationship between their homeland and ego and the space of healing and hospitality.

재일 한인 생활사의 수필문학적 형상과 의미

이헌홍(Lee Heon-Hong) 한국문학회 2006 韓國文學論叢 Vol.42 No.-

  This paper is designed to pursue the implications of essay writings portraying the lives of the Korean residents in Japan as well as the types of essays representing their lifestyles. Those essays on ethnic Koreans" lives in Japan are examined greatly through three different categorizations in terms of their respective representation and implication of the ethnic Koreans" life patterns, i.e. the life as a migrant and his/her nostalgic sentiment, the quest for his/her identity and the recognition of Japan as an existential being, and the realization of problems with homeland and his/her own will of the resolution.   First, the essays on those ethnic Koreans" migratory experiences strongly tingle with painful and endless nostalgia, not only of abductees with bitter lives but of those who voluntarily emigrated to Japan to escape from the exploitative reality in their native country. For them, home country served as the source of hope that enables them to stand against their difficulties. They bore their adversities with the only hope that they could return home someday, yearning more for home as their lives get harder. On this aspect, home is often portrayed not as a real picture of the life itself, but as a beautiful representation of their memory such as fragmentary but romantic picture. Ironically, however, the sense of loss sometimes transforms itself into the image of a desperate willingness for survival that they have no choice but to survive in Japan.   Second, the matter of identity that appears in the ethnic Korean"s essays is two-faceted. One is a contention that any korean descendent should be aware of the identity as Korean. These types of essays occasionally assume that both an attitude toward criticism and rejection of speech and action fail to show the identity. In other cases, they worry too much about an unanswerable problem of choosing between national awareness and realistic limitations to seize themselves with a great pity. The other is a concern with the process of an active quest for identity. While the essays mentioned above represent the mental superiority of Korean language and its traditional culture, these essays function both as an important clue to find their identity and a precious connector of them and their home country, and them and their family. They acknowledge that they are so-called "Korean-Japanese, who belong neither under Koreans nor Japanese; they exist "between" the two. This "between" is not a passive retreat, but an active boundary with its own value at a place rather than Korea or Japan.   Finally, the author will illustrate the remainder of essays mentioned earlier in this paper which was not discussed in detail. Those essays are works of the ethnic Koreans" active effort to break the fetters of the division in their native country and its political problems beyond the struggling issue of survival and discrimination they face in Japan. Though, further discussion on these essays will be presented on next dissertation.

1914년 치타의 조선인 - 이광수의 여행기를 중심으로

이동진 도시사학회 2020 도시연구 Vol.- No.24

Among the Koreans in Russia, probably the Koreans of Chita were the second bestknown to the public next to those of Vladivostok. That was because Chita was where the Korean National Association (KNA) was based and its bulletin Daehanin Jeonggyobo (Journal of Korean Russian Orthodox Church) was published. There is another source that let us know about them; it is a series of Yi Kwangsu’s travel essays. His essays on Chita is just one part of his writings on his travel in Shanghai, Vladivostok, Murin and Chita, but among those cities, Chita is where he had the longest stay and he described the Koreans there the most. Yi Kwangsu in Chita was not just a sojourner but an important member of the city as an exile because he was the chief editor of Daehanin Jeonggyobo. This article examines the Koreans of Chita shown in his writings and his perspective on them. Yi Kwangsu was on the borderline between a mere sojourner and an exile and hence he could look at things from both insider and outsider's viewpoint. This position of his being on the borderline his resonated with Chita Koreans who were also on the borderline. That was why he wrote many essays on stay in Chita and why these writings assume importance as a testimony to the Koreans of Chita. 치타의 조선인은 아마도 블라디보스토크의 조선인 다음으로는 가장 많이 알려진 러시아 거주 조선인일 것이다. 그것은 치타가 대한인국민회 시베리아총회의 소재지로서 그 기관지인 대한인 정교보가 발간되었기 때문이다. 치타 조선인에 관한 또 하나의 자료로서 이광수의 일련의 치타 여행기가 있다. 이광수는 치타에서 조선인 망명자, 정주민, 금광 노동자 등 일군의 조선인들을 만났으며, 그들을 자세하게 기술하였다. 이광수의 치타 여행기는 상해, 블라디보스토크, 무린, 치타로 이어지는 여행기의 한 편이지만, 이광수는 치타에서 가장 오래 체류하였기 때문에 그의 여행기 중에서 치타 부분의 분량이 가장 많았으며 자신의 내면과 그가 만난 조선인에 대한 기술도 가장 많았다. 이광수가 치타에서 체류한 시기는 제1차 세계대전을 전후한 시기로서 러시아의 조선인뿐만 아니라 이광수에게도 매우 극적인 순간이었다. 이광수는 치타에서 7개월 가량 머무는 사이에 대한인 정교보의 편집과 주필로서 활동하였다. 이것은 그가 단순한 체류자가 아니라 치타 조선인 사회의 중요한 일원인 망명자의 한 사람이었음을 뜻한다. 곧 이광수는 체류자와 망명자의 경계 위에 서 있었는데, 이것이 이광수로 하여금 치타 조선인의 경계성과 공명할 수 있게 했고, 치타 조선인에 대해서 내부자와 외부자의 이중적 시선을 가질 수 있게 했다. 이것이 이광수가 치타 여행기를 반복해서 서술하는 이유였으며, 이광수의 여행기가 치타 조선인에 대한 증언으로서 중요한 이유이다.

재외동포 수필에 나타난 문화 어휘 연구

오지혜 인하대학교 교육연구소 2018 교육문화연구 Vol.24 No.1

This study noted that overseas Korean literature is language-culture, that is, cultural embodiment written in language. On this premise this study is intended to analyze cultural vocabularies from 'overseas-literature award'-winning essays and clarify their aspects of cultural category based on classification in culture. At the same time, it has found an d described l inguistic, cultural meaning an d value, comparing with an d contrasting to cultural vocabularies in essays in diachronic and synchronic way. It suggested linguistic, cultural, literary interpretation with works of the same nationality in 2000 and 2016 as well as adults' and teenagers' works between generations. As a result, cultural vocabularies in overseas essays showed ethnic identity, nomadic identity diachronically and transitional identity, global citizenship synchronically. It relates to identity of overseas Korean as the Korean people, marginal man, cross-nationality respectively. This study considered local residents' awareness of the local, local culture as well as Korea, Korean, Korean culture. At the same time, it discussed previous research related to overseas Koreans' identity in overseas Korean literature. And above all, this study is empirical and the latest literary material oriented case study based on previous discussions or paradigm in overseas Korean literature. 이 연구는 재외동포 문학이 언어에 의한 문화적 구현체, 즉 언어문화라는 점에 주목하고 있다. 이를 전제로 <재외동포 문학상 수상작> 중 수필을 중심으로 작품 속에 제시된 문화 어휘를 분석하고 문화 분류 체계를 토대로 문화 어휘 양상을 밝히고자 하였다. 또한 종적 접근과 횡적 접근에서 작품 속 문화 어휘를 비교, 대조하여 언어문화적 의미와 가치를 발견하고 기술하고자 하였다. 전자는 종적 차원에서 동일한 국적의 작품들을 대상으로 2016년 작품과 2000년 작품을, 후자는 횡적 차원에서 세대 간, 즉 성인과 청소년 작품을, 청소년 작품을 살펴봄으로써 문화 어휘를 언어적, 문화적으로 해석하였다. 그 결과, 재외동포 수필 내 문화 어휘는 종적으로 민족적 정체성과 노마드적 정체성을, 횡적으로 과도기적 정체성과 세계시민의식을 드러내고 있었다. 이는 한민족, 경계인, 세계시민으로서 재외동포가 갖는 민족적 정체성, 경계인 혹은 탈민족적 정체성의 경향과 관련이 있다. 이 연구에서는 한국, 한국인, 한국 문화 그리고 거주 지역, 현지인, 현지 문화에 대한 재외동포의 인식을 고찰하고 이를 통해 재외동포 문학에서 나타나는 재외동포의 정체성과 관련한 기존 논의를 확인할 수 있었다. 이 연구는 재외동포 문학과 관련한 기존 논의 혹은 패러다임을 토대로 하여 최근의 문학 자료들을 대상으로 수행한 실증적 사례 연구라는 점에서 나름의 의의를 갖는다.

한글 필사 자료의 국어사를 위하여-후기 근대국어 시기를 중심으로-

한영균 국어사학회 2015 국어사연구 Vol.0 No.20

이 글은 후기 근대국어 시기의 한글 필사 자료를 활용한 국어사 연구에서 제기되는 문제들을 정리하고 한글 필사 자료만을 이용한 국어사 연구를 위한 방법론을 모색하는 것을 목적으로 하였다. 2장에서는 필사자료를 바탕으로 한 국어사적 연구에서 고려해야 할 방법론적 문제를 정리하고, 3장에서는 후기 근대국어 시기의 필사 자료를 내용상의 특징을 바탕으로 유형을 가르고 그 중에서 실기류, 연행록류, 종교서류, 필기류를 중심으로 각 유형별로 자료의 특성을 기술하였다. 4장에서는 한글 필사 자료만을 자료로 한 국어사 기술의 가능성을 논의하였다. The aims of this paper is to discuss a couple of methodoloies for the description of Korean Language History based on the manuscript in Korean Alphabets, especially in Late Modern Korean periods. In chapter 2, the author reviewed methodological problems in using manuscripts for the description of Korean Language History. In chapter 3, the author classified the munuscripts material into 14 categories and summarized the characteristics of the Journals, travel essays in Korean Alphabets, manuscripts of Catholic church in Korean, a historical storys in Korean. In chapter 4, the author concluded that it is possible and necessary to describe the history of Korean Language purely based on manuscripts and discussed methodologies how to achieve it.

紀行文 敎育과 이데올로기 -高等學校 國定 國語 敎科書를 中心으로

김학찬 한국어문교육연구회 2019 어문연구 Vol.47 No.1

Herein we report the investigation on travel essay given to the high school student by textbook published by Korean government. We summarize the list of travel essay and study the temporal trend on it from the point of ideology. This study shows the paradigm of the society of Korean language education on travel essay. Specific ideology dependent on curriculum at some era is internalized within travel essay. There are three main ideologies of travel essay in republic of korea; developmentalism , anti-communism, and nationalism. The object of travel essay in textbook is deliver of these ideologies to the next generation. Although both developmentalism and anti-communism have dropped out in curriculum, nationalism keeps the position in textbook by internalization. Education is correlated with ideology in some way. Nonetheless, it is not reasonable that the main goal of travel essay education dedicated to the propagation of ideology. On the other hand, continuous delivery of nationalism by internalization in travel essay should be criticized. Thus, we concluded that revisit of common assumption in the society of Korean language education is inevitable. 김학찬, 2019, 기행문 교육과 이데올로기, 어문연구, 181 : 351~383 본고는 고등학교 국정 국어 교과서에 수록된 기행문 목록을 정리하고, 그 양상을 이데올로기에 따라 고찰한 것이다. 그 결과 국어교육이 기행문을 사유해온 방식을 알 수 있었다. 교육과정기에 따라 기행문에 주로 내재된 특정 이데올로기가 있다. 기행문의 주된 이데올로기는 발전주의, 반공주의, 민족주의로 탈바꿈해왔으며, 기행문 교육은 기실 이데올로기의 전달이라는 측면에서 이루어진 바가 크다. 그런데 이데올로기가 노골적으로 드러나는 발전주의, 반공주의 기행문은 교육과정에 따라 제외되었지만, 민족주의를 내재화한 경우는 계속 수록되어 정전화되었다. 교육은 어떤 식으로든 이데올로기와 관련이 있을 수밖에 없다. 그러나 기행문 교육의 대부분이 이데올로기의 전달이라는 측면에서 이루어진 것은 문제적이다. 또, 민족주의 이데올로기가 내면화된 기행문은 정전화되었다는 점도 재고와 반성을 요한다. 기행문 교육에 대한 고찰을 통해 국어교육에서 당연시되어 왔던 것들에 대한 검토가 필요함을 알 수 있다.

문학논술 교육과 에듀테인먼트 전략

김명석(Myungseok Kim) 성신여자대학교 교육문제연구소 2010 교육연구 Vol.48 No.-

이 논문의 목표는 문학논술이 에듀테인먼트와의 결합을 통해 보다 효과적으로 기능할 수 있는지 현황 파악과 대안 모색을 통해 가능성을 검증해 보는 것이다. 여기서는 에듀테인먼트 중 영화를 교육에 활용한 것, 정규 중등교육과정에서 다루어진 것을 중심으로 구체적 논의를 진행하고, 연구대상을 제7차 개정 교육과정 중학교 국어 교과서로 한정하였다. 본론에서는 소설을 영화로 영상화 한 『우리들의 일그러진 영웅』과 『아홉 살 인생』을 사례로 분석하였다. 새 교과서에서는 교육과정에서 요구하는 학습내용들로 제한되어 교수학습방법상 문학논술 지도의 적극적 활용이 요망된다. 매체 언어 교육을 넘어서 시나리오 다시 쓰기 등을 통해 상상력을 신장시키고, 논리성과 조화를 이룰 수 있는 감성적 능력과 서사적 사고력을 길러주는 방향으로 지도해야 한다. 또한 에듀테인먼트 방식으로 발전시키기 위해서는 블로그나 카페를 적극 활용하고, 게임의 방식과 캐릭터를 도입해 학생들의 흥미를 높일 수 있는 비계를 제공해야 한다. 두 가지 사례를 참조하여 문학논술 에듀테인먼트의 문제점과 대안을 모색해 본다면 첫째, 국어교과서에서 제재로 사용되는 영화의 목록을 확대하고, 애니메이션이나 단편, 다큐, UCC 등 다양한 장르의 영상자료를 개발해야 한다. 둘째, 에듀테인먼트 방법을 다양화해 영화나 방송 매체 외에 온라인 게임, 모바일 분야 등에도 눈을 돌릴 필요가 있으며, 새로운 매체의 소통 방식을 논술과 결합시킬 수 있는 학습법을 개발해야 한다. 셋째, 소나기 마을과 같이 교과 수업과 현장 학습을 연계시키는 에듀테인먼트 방안을 개발해 다양한 문학콘텐츠들을 논술 교육에 활용하기 위한 방법론적 모색이 향후 과제가 될 것이다. The aim of this study is looking at the necessity and the concept of literary essays and then edutainment with literary essay through a combination would be able to function more effectively, the possibility is to study the evidence and challenges. For Specifically discuss, the Middle School Korean textbook material 『Our Twisted Hero』 and 『When I Turned Nine』 which are in the 7th curriculum were analyzed as a case. The Text which is a novel adaptation of the video and frequently used before the new curriculum was accepted in the formal education process. Each year the content of the training courses required by the various possibilities with limited work did not represent them properly. Therefore, the parts which have not been accepted in the textbook should be utilized appropriately in the form of essays. Anyway, the literary essay on strategies of edutainment, 'logic' is highlighted as an edutainment 'games' will fall to the weakening. However, this is prejudice like 'essay will be logical'. Literary essays, as well as the gray matter with emotional power and narrative thinking, seeking to play down the full logic is supported as a possibility. 7th revised curriculum to reflect the new textbooks tube. The textbook has its own self-sufficiency rather than a system of teaching and learning activities is the starting point. Give teachers and learners, the role of parameters in the dialogical relationship between the learner's knowledge of the past make the new configuration will be. Textbooks is now just one for teaching and learning materials. At this point going to all the information is electronic, paperback books at a rapid pace forward in the form of e-books will go to change. These terms and conditions as edutainment totally grant a new feature of the textbook can be a positive contribution, but in reality, there is no 'fun'. Operations are still underway and a new textbook, you can change the future if you think that is necessary to compensate for the direction of the textbook. Emphasis on emotion and image in the world, Media literacy concepts and emphasis on storytelling in the context, sensitivity training and literary narrative essay thinking that can foster a unique role by reinforcing the character of edutainment is to increase the possibility of achievement.