자율성 역량 모델의 법철학적 함의

송윤진 한국법철학회 2017 법철학연구 Vol.20 No.2

Today, with the expansion of individualistic liberalism, the discourse of autonomy and rights to self-determination tends to be understood as the narrow privacy rights, which is largely centered on individual autonomy. In other words, the respect for autonomy or self-determination is understood as ensuring an independent self-determination by the subject with sufficient decision-making ability. That is, under any circumstances, the subject has an independent authority to decide on his own business without being disturbed. However, such a tendency to understand rights to self-determination as narrow privacy rights does not have a practical alternative to how it can be realized other than to declare that everyone has the right to self-determination, by returning the nature of self-determination to the passive right of the individual. Therefore, the recognition of the concept of autonomy, which is concentrated on the self-determination ability, should be newly transformed, and the justification of autonomy should be shifted from the procedural level to the substantive level. This article proposes the autonomy capability model in order to overcome the narrowness of autonomy and self-determination and discuss the applicability of this model. Based on these research goals, this paper has the following structure. First, the autonomy capability model is based on conceptual and methodological basis of Martha Nussbaum's capability approach, so this approach is introduced within the necessary range. Then, after explaining the basic concepts and core issues of the autonomy capability model, the significance of this model is examined in terms of substantive justification of rights to self-determination. In addition, the adult guardianship system can be justified from the standpoint of autonomy capability model, and the legal philosophical search for active management of the adult guardianship system is attempted. Finally, the legal philosophical implications of this model are mentioned. 오늘날 개인적 자유주의의 확대와 함께 자율성 및 자기결정권 담론은 대체로 개인적 자율성을 핵심으로 하는 협의의 프라이버시권으로 이해되는 경향을 보인다. 즉 자율성 내지 자기결정권의 존중이란 ‘충분한 의사결정능력을 가진 주체가 내리는 독립적인 자기결정’을 보장하는 것으로서, 어떠한 상황에서든 주체는 방해받지 않고 자신에 관한 일을 결정할 독립된 권한을 가진다는 것이다. 그러나 이러한 자기결정권의 사사화(私事化) 경향은 자기결정권의 성격을 개인의 소극적인 자유권으로 환원시키며, 누구나 자기결정권을 보유한다는 것을 선언하는 것 이외에 어떻게 실현할 수 있는가에 대해 별다른 실천적 대안을 가지지 못한다. 따라서 협의의 자기결정능력으로 집중되고 있는 자율성 개념에 대한 인식이 새롭게 전환되어야 하며, 자율성의 정당화는 절차적 차원에서 실질적 차원으로 이동되어야 한다. 이러한 문제제기를 통해 필자는 자율성 역량 모델(Autonomy Capability Model)을 제안하여 자율성 및 자기결정권 논의의 협소함을 극복하고 보다 실질적인 자율성 담론 방식임을 논증하고자 한다. 이러한 연구 목표에 따라 본고는 다음과 같은 구성을 가진다. 우선 자율성 역량 모델은 마사 누스바움(Martha Nussbaum)의 역량 이론(capability approach)에 개념적, 방법론적으로 기초하고 있으므로 우선 필요한 범위 내에서 누스바움의 역량 이론을 소개한다. 이후 자율성 역량 모델의 기본 개념과 핵심 논제를 설명한 후, 자기결정권의 실질적 정당화라는 관점에서 자율성 역량 모델의 의의를 살펴본다. 아울러 개정민법상 성년후견제도를 자율성 역량 모델의 관점에서 정당화함으로써 성년후견제도의 적극적 운용을 위한 법철학적 탐색을 시도한 후 최종적으로 자율성 역량 모델의 법철학적 함의를 밝힌다.

從“自律”觀點論易經哲學之現代意義

김성기 성균관대학교 유교문화연구소 2015 Journal of Confucian Philosophy and Culture Vol.0 No.24

This paper studies the contemporary significance of the Yijing 易經 by analyzing the perspective of “autonomy (zilü 自律)” in the Yijing. To do this, this paper examines both the meaning of “autonomy” as a philosophical term and how the concept of autonomy is used in the Yijing. The essay proposes that the whole philosophical system of the Yijing can be understood by the idea of “autonomy”. This is because its views on the highest good of human beings, the process of its realization, and the world of grand unity (datongshijie 大同世界) as the ultimate state of affairs all accord with the perspective of autonomy. Hence, I focus on the process of extending human autonomy in order to explore the philosophical system and contemporary meaning of the Yijing. This paper’s concept of “autonomy” has been developed from come from Kant’s notion of “autonomy,” an idea which has been recognized as the core concept of his thinking, and the basis of most subsequent conceptions of autonomy. Despite the importance of Kant’s thought in Western philosophy, Confucian thought has its own unique perspective on the concept of autonomy. Although the Confucian classics did not directly present a fully developed notion of autonomy, certain key components of the fuller concept of autonomy are inherent in Confucian thought. The purpose of this paper is to demonstrate the Yijing’s ideas regarding how humans can become free from the bondage of external rules and reach the acme of being an autonomous person (zilüren 自律人). Furthermore, this paper demonstrates that the ultimate goal of human beings in the Yijing is to be free men (ziyouren 自由人). This paper also explores the significance of human autonomy by analyzing the meaning of “emulating Heaven and Earth (fatiandi 法天地)” and “corresponding (ganying 感應)” in Confucian thought on humans, nature, and zhongyong 中庸. 本文旨是採取“自律”的觀點,以探討易經思想之現代意義。這裡首先要從二方面進行釐清。第一是, 先釐清一下本文所謂的“自律”觀念。第二是, 要說明這種自律性觀念如何適用於分析易經哲學內涵。據本人所了解,易經思想的整個系統皆可以以“自律性”觀念詮釋。因為儒家“人”的最高善及其實現途徑以及所要實現的大同世界皆符合自律的觀點。因此,本人以“人自律擴大過程”作為本論文的主題。在本論文中,所謂的“自律性”概念,係由康德(I. Kant)哲學的“自律”觀念而來,因為後人任何形態的“自律”概念都包含康德“自律”概念的內涵,所以將其作為本論文中“自律性”概念的理論核心。然而,儒家思想具有其獨特性。雖然儒家經典中未提出“自律性”概念,但其思想蘊含著很豐富的自律觀念。本論文的目的在於闡述易經哲學中人如何達到自律人的境界以及如何脫離外來法則之約束。並且告知人們易經哲學中人觀的終極目的就是自由人。最後,將通過對於儒家自然觀以及中庸,易傳哲學中的“法天地”與“感應”的含義,來進一步探討人自律性的意義。

권리, 제도, 주권: 지방자치에서 자치권의 본질에 대한 연구

서재호 ( Seo Jae-ho ) 한국행정학회 2020 한국행정학보 Vol.54 No.4

What is the nature of local autonomy? This paper reviews the nature of autonomy from the perspective of rights, institutions, and sovereignty. Although autonomy of local government is not stipulated as a basic right in the Constitution, it is derived as a basic right through the interpretation of the Constitution. As a basic right, autonomy has the nature of a basic right of a unique character that does not fall under the category of free or social rights. This is because, as a basic right, the subject of autonomy is divided into citizens and local governments. As a basic right, the autonomy of citizens, the main body of autonomy, has the characteristics of citizen sovereignty in the sense of division of the local unit of national sovereignty, and serves as the basis for the sovereignty of local governments. The autonomy of local governments is a secondary autonomy prescribed by the system of the Constitution and local autonomy-related laws. The aspects of autonomy guaranteed by the system include the autonomy of citizens as the right to claim and the autonomy of local governments as the right to form legal relations in the region. Through a review of the nature of autonomy, this paper proposes several insights for strengthening autonomy.

지방분권개헌과 주민자치권

김찬동 한국지방자치학회 2019 한국지방자치학회보 Vol.31 No.1

This study’ purpose is to analysis the cause why residents’s autonomy is perfunctory and controlled by bureaucracy although it has been introduced during 28 year. In the future, how does the Korean system of residents’s autonomy redesign on the orthodox theory? This study propose the real residents’s autonomy system and method to reform the current residents’s autonomy structure by the constitutional amendment and revision of local autonomy law. The right of autonomy is constituted of inclusiveness and independence and should be institutionalized on the residents sovereignty ideas. The system of residents’s autonomy should prepare the design of livelihood autonomy, namely neighborhood autonomy and district self-government. The current constitution and local law has been designed on the ideas of group autonomy and as a result, we can not find out the ideas of residents sovereignty. The suggestion of National Assembly’s special committee specify the residents sovereignty and introduce the autonomy of town meeting system. But the suggestion of the President’s constitution amendment does not include the ideas and method of the residents sovereignty. To innovate the current situation of non–residents-sovereignty, the new proposal of constitution amendment could contain the cause of residents sovereignty and vitalize and scale up the self-governing institution. The democracy’s method is not only the representative system and should combine the town meeting system. For the innovation of the residents sovereignty, the scale and tier of autonomy should design on the upward communication system. 주민자치가 도입된 지 28년이 되고 있지만 여전히 한국의 주민자치는 형식적이고 관치적 요소가 강한 것은 무엇 때문일까? 그리고 앞으로 한국의 주민자치는 과연 어떤 이론적 토대위에 재설계해 나가야 할 것인가? 이에 대한 의문을 풀기 위하여, 지방자치권과 주민자치권에 대한 이론적 검토를 바탕으로 최근 개헌과정에서 주민자치관련의 규정을 어떻게 신설할 것인가와 현재의 주민자치관련의 제도적 논의의 문제점을 분석하여, 주민자치의 실질적 제도화를 위하여 어떤 처방을 내려야 하는가에 대한 제언을 제시하고 있는 논문이다. 자치권은 포괄성과 자주성을 가치로 지향해야 하는 것이고, 주민주권사상에 입각하여 제도화되어야 하는 것이다. 국가가 민주공화정이라면, 지방도 민주공화정의 원리에 따라서 자치권이 보장되어야 한다. 그리고 생활자치의 토대로서 동네자치와 커뮤니티 구역자치를 바탕으로 상향적으로 주민자치제도가 설계되어야 한다. 그럼에도 현행헌법과 지방자치법에서는 단체자치의 개념만 들어 있고, 주민자치의 가치와 제도가 형해화 되어 있다. 국회특위안에서는 주민자치권을 헌법조항으로 명시하여 총회제 자치를 도입하였으나, 대통령안에서는 참여권리만 제시하는데 그치고 있다. 비주민자치라고 할 현재의 상황을 타개하기 위해서는 주민자치권을 기본권으로서 헌법조항에 넣어야 하고, 집합주거단지에 대한 자치관리제도를 활성화시키고 확대 적용해야 한다. 행정통제관리제도인 읍면동을 폐지하고, 통리제도를 전면 개혁해야 한다. 대의제도만이 민주주의의 방식이라는 인식의 틀을 깨고, 총회제에 입각한 주민자치를 새롭게 설계해야 하고, 이것이 가능하기 위해서는 자치관리구역이 주민이 참여할 수 있는 규모와 단위여야 한다.

‌인문교양교육의 관점에서 고찰한 자율성의 개념

김우영,이병승 한국교양교육학회 2014 교양교육연구 Vol.8 No.4

Studies on autonomy, intrinsic goal of education, have focused on the meaning and nature of the concept. However, this study tries to reinterpret the concept from the viewpoint of humanities liberal education, and to extend the meaning of autonomy. First of all, we suggest the humanities liberal education aims at three goals: initiate into the tradition of civilization; build up reflective attitude; integrated life. And it can get at its essential nature by aiming at the integrated life. Secondly we survey the viewpoints on autonomy: rationalism, postmodernism, and strong/weak autonomy. And we argue that it is persuasive to classify strong/weak autonomy. Finally, on the ground of our argument, we conclude that humanities liberal education and autonomy are closed related and that it is the source and principle for autonomy education. In addition, transfer from weak autonomy to strong autonomy is suggested to cope with the paradox that heteronomy is needed to boost autonomy. After all, autonomy is one of the various goals of humanities liberal education, and eventually it is one element for integrated life. 최근까지 교육의 내재적 목적인 자율성에 대한 연구는 주로 자율성 개념 자체의 성격을 규명하거나 그것의 교육적 의미를 파악하는데 초점을 맞추고 있다. 반면에 이 연구는 자율성을 인문교양교육의 관점에서 재해석함으로써 그 의미를 보다 확장해 보려는 데 목적을 두고 있다. 이를 위해 먼저, 인문교양교육이 지향해온 바를 크게 세 가지, 즉 문명적 전통에로의 입문, 반성적 태도의 육성, 통합적 삶의 추구로 정리하고, 인문교양교육은 인간의 삶을 통합해 가는 방향으로 나아갈 때 그 본래성을 회복할 수 있음을 제시하였다. 다음으로, 지금까지 학계에서 논의된 자율성의 개념을 크게 합리적 관점, 포스트모더니즘적 관점, 강한 자율성과 약한 자율성으로 구분한 후 마지막 입장, 즉 강한 자율성과 약한 자율성으로 구분한 논의가 보다 설득력이 있다는 점을 밝히고자 하였다. 끝으로, 앞의 논의들을 통해 인문교양교육과 자율성은 밀접한 관계를 가지지만 자율성이 인문교양교육의 유일한 목적이라기보다는 오히려 인문교양교육이 자율성 신장의 주요 원천이요 원리라는 점을 제시하였다. 또한 자율성이란 타율성을 통해 길러진다는 기존의 관점이 가진 논리적 모순을 극복할 수 있는 한 가지 방안으로서 약한 자율성으로부터 강한 자율성에로 변화가 필요하다는 점을 강조하였다. 이러한 관점에서 자율성 함양은 인문교양교육이 실현하고자 하는 다양한 목적들 중의 하나이며, 궁극적으로는 통합적인 삶을 영위해 가기 위한 한 요소로 이해되어야 할 것으로 보인다.

지방재정 운용의 자율성 강화를 위한 지방자치법의 평가와 입법 과제 - 지방자치단체의 과세권을 중심으로 -

최성환 한국지방자치법학회 2025 지방자치법연구 Vol.25 No.3

지방자치제도가 현실에서 제대로 정착하기 위해서는 지방재정 운용의 자율성 보장이 무엇보다 중요하다. 이러한 지방재정 운용의 자율성은 교부세나 국고보조금 등과 같은 의존재원의 확충만으로는 실현되기 어렵다. 자체재원을 통해서만이 지방재정 운용의 자율성이 실질적으로 보장될 수 있으며, 그중에서도 지방자치단체가 가지는 과세권의 실질적 보장이 가장 궁극적이고 근원적인 지방재정 자주성의 확보 수단이다. 지방세 과세권 행사영역에서의 자주성의 보장, 즉 지방자치단체의 자주과세권의 법적 보장이야말로 지방자치단체의 자치재정권을 실현하는 가장 본질적인 요소이며, 그러한 보장을 통해 헌법상 지방자치의 제도적 보장 내용이 현실에서 충실히 실현되고 정착되는 것이다. 하지만, 지방자치 관계 법률들 사이에서 기본법적 지위를 가지는 현행 지방자치법은 지방자치단체의 자주과세권 보장에 있어 별다른 역할을 하지 못하고 있다. 2022년 시행된 전부개정 지방자치법은 상당히 많은 내용들을 입법적으로 반영하였음에도 불구하고, 지방재정조정제도외에는 지방재정 부문의 개정 내용은 찾아보기 힘들다. 지방자치법의 개정이 답보 상태에 빠져 있는 지방자치단체의 자주과세권 확대 문제를 해결하는 데에 더욱 필요하고 효과적인 방안이 될 수 있었음에도 입법적 현실은 그러하지 못했던 것이다. 이에, 본 연구에서는 지방재정과 지방세의 구조와 현황 등을 통해 오늘날 지방재정 및 지방세제에서의 문제점을 정리하고, 지방자치단체의 과세권에 대한 이론적 검토와 함께 2022년 지방자치법 전부개정의 주요 내용과 지방자치 관계법에서 가지는 지방자치법의 법적 지위, 그리고 그로 인한 지방자치법 개정의 필요성 등을 검토하였으며, 이를 바탕으로 앞으로의 입법과제로서 지방자치단체 과세권의 실질적 보장을 위한 현행 지방자치법의 구체적인 개정방안들을 명확히 제안해 보았다. 구체적으로 본 연구는 지방자치법이 가지는 본래의 기본법적 지위를 재조명하고, 헌법-지방자치법-지방세 관계 법률로 이어지는 3단계 규율체계라는 헌법상 수권구조의 재정립을 통해 지방자치단체 자주과세권의 보장을 위한 체계적 기반을 마련해야 할 필요성을 역설하였으며, 이를 바탕으로 지방자치단체의 자주과세권 보장 원칙의 기본법상 도입, 지방세의 과세요건에 관한 지방자치단체의 자율적 결정권의 법적 보장, 그리고 지방자치단체의 과세권의 행사와 지방재정조정제도의 설계 등에 적용되어야 하는 보충성 원칙의 명문화 등을 현행 지방자치법의 입법과제로 제안하였다. For the local autonomy system to truly take root in reality, ensuring autonomy in local finance management is paramount. This autonomy cannot be achieved solely through expanding dependent sources of funding, such as grants or national subsidies. Only through self-funded resources can local finance autonomy be truly guaranteed, and among these, the substantive guarantee of local governments' taxing power is the most fundamental and fundamental means of securing local finance autonomy. Ensuring autonomy in the exercise of local taxation rights—in other words, the legal guarantee of local governments' autonomous taxation rights—is the most fundamental element in realizing local governments' right to self-governance. Through such guarantees, the institutional guarantees of local autonomy enshrined in the Constitution can be faithfully realized and established in practice. However, the current Local Autonomy Act, which holds fundamental legal status among local autonomy-related laws, plays no significant role in guaranteeing local governments' right to self-assessment. Although the fully revised Local Autonomy Act, implemented in 2022, incorporates a significant number of legislative changes, it is difficult to find any revisions to local finances, except for the local finance adjustment system. While revisions to the Local Autonomy Act could have been a more necessary and effective means of addressing the stagnant expansion of local governments' autonomous taxation authority, the legislative reality has not allowed for this. Consequently, this study examines the structure and current status of local finance and local taxes to identify the challenges facing today's local finance and tax systems. Furthermore, it examines the theoretical implications of local governments' taxation authority, the key provisions of the 2022 comprehensive revision of the Local Autonomy Act, the legal status of the Local Autonomy Act within local autonomy-related laws, and the resulting necessity for revision. Based on this, it proposes specific amendments to the current Local Autonomy Act to effectively guarantee local governments' taxation authority as a future legislative task. Specifically, this study reexamines the original basic legal status of the Local Autonomy Act and emphasizes the need to establish a systematic foundation for guaranteeing local governments' right to self-assessment through the reestablishment of the constitutional authorization structure of a three-stage regulatory system consisting of the Constitution, the Local Autonomy Act, and local tax-related laws. Based on this, it proposes the introduction of the principle of guaranteeing local governments' right to self-assessment in the basic law, the legal guarantee of local governments' right to autonomous decision-making regarding local tax requirements, and the stipulation of the principle of supplementarity that should be applied to the exercise of local governments' right to assess taxes and the design of local financial adjustment systems as legislative tasks for the current Local Autonomy Act.

의료윤리의 '자율성 존중의 원칙'에 대한 연구

김용석 김천대학교 2016 김천대학교 논문집 Vol.34 No.-

The principle of respect for autonomy has been introduced in lots of medical ethics references explaining Kant's conception of autonomy. "Autonomy in medical ethics” is different from autonomy in Kant." The former is almost the same as principle of freedom. I examine the meaning of autonomy through the review of Beauchamp and Childress' analysis and Miller's, Which do not reach Kant's conception. I also try to propose some practical suggestion after this examination. Autonomy is different from freedom in that autonomy should include moral reflection. The aspect of moral reflection in autonomy may reflect cultural and/or relational consideration beyond individualistic conception of autonomy. This may contribute to establish a new conception of autonomy. Even a new conception of auton-omy is still different from Kant's in that the principle of autonomy is one of principles whereas Kant' s autonomy is one to produce moral norms. Thus principle of autonomy in medical ethics can not be considered to be the supreme one to resolve medical ethical issues. Autonomy may not be respected when respecting one autonomy does harm to others or violates the principle of justice. In this respect, autonomy as a value may conflict other values such as life or justice. Which value is preserved is still a difficult question when we are faced with conflicts of values.

현대 다원주의 사회에 적합한 자율성 모색: 역량 중심 접근법에 입각한 관계적 자율성과 다형적 모델을 중심으로

목광수,류재한 한국의료윤리학회 2013 한국의료윤리학회지 Vol.16 No.2

The purpose of this paper is to search for a justifiable concept of autonomy that feasibly applies to bioethics and, based on this inquiry, suggest a practical model in a modern pluralist society. For this purpose, we classify personal autonomy into ‘metaphysical autonomy’ as the ideal theory guiding practical theories and both ‘narrow bioethical autonomy’ and ‘wide bioethical autonomy’ as non-ideal theories. We criticize narrow bioethical autonomy theories such as those posited by Tom Beauchamp and James Childress. Not only do they fail to flesh out metaphysical autonomy theories such as Harry Frankfurt’s, but they are not feasible because they ignore patient relationships and circumstances. We argue that Amartya Sen’s capability approach compliments the feminist concept of relational autonomy. Not only can this combination overcome the weaknesses found in narrow bioethical autonomy theories, but it allows for a practical framework to remove injustice and support autonomy. We call this combination ‘relational autonomy based on the capability approach’ and classify it as a theory of ‘wide bioethical autonomy.’ Based on this inquiry, we suggest a ‘plural forms model’ in a reasonable pluralism, which can reduce many of the autonomy-related conflicts. This model is useful in medical institution reform for explaining the plurality in both physicians’ identities and cases of patients’ autonomy (such as ambivalence) while it enhances patient autonomy through institutional and non-institutional reforms.

사적자치의 실현을 위한 민법의 과제

이진기 대한변호사협회 2015 人權과 正義 : 大韓辯護士協會誌 Vol.- No.454

Private autonomy refers to the state at which an individual forms a legal relation at his free will without outside interference. Within civil law, which has its roots in the ideology of individual freedom and equality, private autonomy is the basic ideology that realizes human dignity. Furthermore, civil law is a collection of legal systems that accomplish private autonomy. Private autonomy also serves as another form of safety of transaction. Private autonomy is based on individual trust; individual trust, in return, demands an action based on private autonomy. The realization of private autonomy, however, should be guaranteed by the legal system and rulings. It is also the need of a rapidly changing society for the legal system and rulings to accompany private autonomy; legalization is another phenomenon in the formation of a social culture. However, the accompaniment often does not occur in practice. Sometimes anxiety from fixating too much on the goal of promoting and enhancing private autonomy, or the enlightened, guardian-like interference to the fix the infringement on private autonomy distorts private autonomy itself. In this paper, topics such as adult guardianship, commercial building lease, contingency fee agreement and marital property system, which can arise as hot issues depending on the organization of the civil law, will be discussed, for the purpose of analyzing and critically assessing the current status of private autonomy. This series of processes will help contribute to the actual realization of private autonomy and protection of true individual freedom. Lastly, private autonomy requires time and patience. It would not be advised to make immediate interventions based on the judgment that private autonomy is not yet mature or interventions need to be made to overcome societal limitations. Intervention and interference need to be at a minimum; trust in the individual and waiting will be the fastest way to realize the free, equal image of men that civil law demands. 사적자치는 개인이 타인의 간섭 없이 그의 자유의사로써 법률관계를 형성하는 상태를 말한다. 개인의 자유와 평등을 기본이념으로 하는 민법은 사적자치를 인간으로서의 존엄을 실현하는 민법의 기본이념으로 한다. 그러므로 민법은 사적자치를 관철하는 법률제도의 모음이다. 사적자치는 또한 거래안전의 다른 모습이다. 왜냐하면 사적자치는 개인에 대한 신뢰를 바탕으로 하며, 그 신뢰는 다시 사적자치에 따른 행위를 요구하기 때문이다. 그런데 진정한 사적자치의 구현은 법률제도와 판결로써 담보되어야 한다. 그리고 급격하게 변화하는 사회는 법률과 판결도 이와 보조를 함께할 것을 요구한다. 왜냐하면 법문화도 사회문화를 구성하는 하나의현상이기 때문이다. 그러나 많은 경우 현실은 그러하지 아니하다. 때로는 절대가치인 사적자치를 장려하고 증진하여야 한다는 목표의식에 사로잡힌 조급증에서, 때로는 사적자치의 침해를 바로잡기 위한 계몽적·후견적 간섭에서 사적자치의 왜곡이 발생한다. 이 글에서는 성년후견, 상가건물임대차와 권리금, 성공보수약정과 부부재산제도 등 민법의 편제에 따라화두가 될 수 있는 법률제도를 선정하고 이를 중심으로 사적자치의 현황을 분석하고 비판적으로 검토한다. 이러한 일련의 과정을 통하여 이름만이 아닌 실질적인 사적자치의 실현과 진정한 개인적 자유의 보장에 기여할 수 있을 것이다. 마지막으로 사적자치는 인내와 시간을 요구한다. 지금 사적자치가 아직 미성숙하다거나 다른 사회환경의 제약으로 개입이 필요하다는 판단에서 이루어지는 즉각적인 개입은 결코 바람직하지 않다. 개입과 간섭은 최소한의 범위에 머물러야 하며, 사람에 대한 신뢰와 기다림이 민법이 요구하는 자유롭고 평등한 인간상을 실현하는 지름길이 될 것이다.

조직몰입과 조직시민행동의 선행자로서의 직무자율성

박노근(Rhokeun Park) 한국인사조직학회 2010 인사조직연구 Vol.18 No.2

본 연구는 매개적 조절모형(mediated moderation model)을 사용하여, 직무자율성이 조직몰입과 조직시민행동에 영향을 미치는 과정에서 기업 혁신성의 조절적 효과를 살펴보았다. 또한 직무자율성과 기업 혁신성 사이의 상호작용이 조직시 민행동에 미치는 영향을 조직몰입이 매개하고 있는지를 살펴보았다. 이러한 매개적 조절모형을 검증하기 위하여 본 논문은 2008년에 실시된 [근로자들의 태도와 행위를 위한 설문조사]를 이용하였다. 연구결과에 따르면, 한 기업의 혁신성이 직무자율성과 조직몰입, 직무자율성과 조직시민행동 사이의 관계에 조절적 영향을 미쳤다. 즉, 직무자율성은 보다 혁신적인 기업에서 개별 근로자들의 조직몰입과 조직시민행동을 더욱 향상시켰다. 또한, 본 연구는 조직몰입이 이러한 직무자율성과 혁신성 사이의 조직시민행동에 대한 상호작용 효과를 매개하고 있음을 발견하였다. 지금까지 직무자율성이 근로자 개개인의 태도와 행위에 영향을 미치는 과정에서 기업 상황적 요인에 대한 연구가 거의 없었다는 점에서 본 논문의 발견들은 직무자율성과 근로자들의 태도와 행위 사이의 관계에 영향을 미치는 기업상황적 요인들에 대한 연구에 기여할 수 있다. In this study, job autonomy refers to the degree to which individual employees are provided with the freedom and discretion to determine how to conduct their jobs. Previous studies have found that job autonomy has positive effects on job satisfaction, organizational commitment, mental health, organizational citizenship behavior, and intent to stay. However, there has been no empirical study investigating the organizational contexts in which job autonomy can be more effective in improving those outcome variables. Thus, more research is needed that examines the external fit between job autonomy and innovation, one of organizational contexts. Therefore, this study investigates a moderating role of innovation on the relationships between job autonomy and organizational citizenship behavior and between job autonomy and organizational commitment. It also examines a mediating role of organizational commitment on the relationship between job autonomy and organizational citizenship behavior. Grant of job autonomy to its employees signals that the organization values the employees’ input and recognizes their contribution to its goal achievement. Therefore, job autonomy has a positive impact on perceived organizational support (POS). Social exchange theory implies that employees feel an obligation to reciprocate the organizational support. In other words, employees who perceive an organizational support are willing to reciprocate what they have received from the organization. As ways to reciprocate the organizational support, the employees may be committed to the organization's goal accomplishment (organizational commitment) and engage in organizational citizenship behavior (OCB). H1 : Job autonomy will be positively related to organizational commitment. H2 : Job autonomy will be positively related to organizational citizenship behavior Given that job autonomy is an HR practice with which the organization utilizes employees' human capital by providing them with freedom and discretion in decision making, job autonomy fits with innovative organizational climate. Because more innovative companies need more inputs by their employees compared with less innovative companies, employees in more innovative companies are likely to have more opportunities to input their human capital. In contrast, employees in less innovative companies may not have enough opportunities to make innovative suggestions, even though they are provided with job autonomy. As a result, the effects of job autonomy on employees’ attitudes and behavior will be stronger in more innovative companies than in stable companies. H3 : The relationship between job autonomy and organizational citizenship behavior will be stronger in more innovative companies. H4 : The relationship between job autonomy and organizational commitment will be stronger in more innovative companies. Employees committed to the organization will more readily engage in organizational citizenship behavior. In other words, psychological attachment to or psychological identification with the organization will lead to organizational citizenship behavior. H5 : Organizational commitment will mediate the relationship between job autonomy and organizational citizenship behavior. To examine the proposed hypotheses, this study used a survey conducted in companies located in South Korea in 2008. More than 1,290 employees from 50 companies were involved in the survey. We chose 5 items among the 5-dimension scale that Niehoff and Moorman(1993) developed for OCB and 5 items from 15-item scale that Mowday et al.(1979) developed for organizational commitment. Three items from Job Diagnostic Survey and two items from Job Characteristics Inventory were selected for job autonomy. Innovation was measured by the extent to which a company develops or adopts new products or services.